"صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ، فَإِنَّ عَلَيْهِ دَيْنًا"، قَالَ(1) أَبُو قَتَادَةَ: أَنَا أَتَكَفَّلُ بِهِ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "بِالْوَفَاءِ؟ " قَالَ: بِالْوَفَاءِ. قَالَ: وَكَانَ الَّذِي عَلَيْهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا. [ت: 1069، ن: 1960، تحفة: 12103]
10 - [بَابُ](2) مَنِ ادَّانَ(3) دَيْنًا وَهُوَ يَنْوِي قَضَاءَهُ
2408 - (صحيح لغيره دون قوله: "في الدنيا") حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ، عَنِ ابْنِ حُذَيْفَةَ -وَهُوَ عِمْرَانُ(4)، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ مَيْمُونَةَ، قَالَ: كَانَتْ تَدَّانُ دَيْنًا، فَقَالَ لَهَا بَعْضُ أَهْلِهَا: لَا تَفْعَلِي، وَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا، قَالَتْ: بَلَى، إِنِّي سَمِعْتُ(5) نَبِيِّي وَخَلِيلِي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدَّانُ دَيْنًا، يَعْلَمُ اللهُ مِنْهُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَدَاءَهُ إِلَّا أَدَّاهُ اللهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا". [التعليقات الحسان: 5019، ن: 4686، تحفة: 18077]
2409 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ مَوْلَى الْأَسْلَمِيِّينَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ(6) اللهَ مَعَ الدَّائِنِ حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ، مَا لَمْ يَكُنْ فِيمَا يَكْرَهُ اللهُ".
قَالَ: فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَقُولُ لِخَازِنِهِ: اذْهَبْ فَخُذْ لِي بِدَيْنٍ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَبِيتَ لَيْلَةً إِلَّا وَاللهُ مَعِي، بَعْدَ الَّذِي سَمِعْتُهُ(7) مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. [صحيح الترغيب: 1808، تحفة: 5228]
11 - [بَابُ](2) مَنِ ادَّانَ(8) دَيْنًا لَمْ يَنْوِ قَضَاءَهُ (9)
2410 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبِ الْخَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ زِيَادِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا صُهَيْبُ الْخَيْرِ قَالَ(10): قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَيُّمَا رَجُلٍ تَدَيَّنَ(11) دَيْنًا، وَهُوَ مُجْمِعٌ أَنْ لَا يُوَفِّيَهُ إِيَّاهُ، لَقِيَ اللهَ سَارِقًا". [صحيح الترغيب: 1802، تحفة: 4962]
2410 م- (حسن لغيره) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ صُهَيْبٍ الْخَيْرِ(12)، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ. [انظر ما قبله، تحفة: 4960]
2411 - (صحيح) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ--------------------------------------------
(1) في التيمورية: "فقال".
(2) زيادة من مراد.
(3) في التركية: "أدان".
(4) في التيمورية: "عن" والمثبت من التركية وسائر النسخ، وهو الصواب.
(5) في التركية: "سمعته".
(6) في المطبوع والهندية: "كان".
(7) في باريس: "سمعت".
(8) في التركية: "أدان".
(9) في التركية: "قضاءها".
(10) في التيمورية: "عن".
(11) في هامش التركية: "رواية: ادان دينًا".
(12) في التركية كتب فوقها: "نسخة".
10 - [بَابُ](2) مَنِ ادَّانَ(3) دَيْنًا وَهُوَ يَنْوِي قَضَاءَهُ
2408 - (صحيح لغيره دون قوله: "في الدنيا") حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ، عَنِ ابْنِ حُذَيْفَةَ -وَهُوَ عِمْرَانُ(4)، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ مَيْمُونَةَ، قَالَ: كَانَتْ تَدَّانُ دَيْنًا، فَقَالَ لَهَا بَعْضُ أَهْلِهَا: لَا تَفْعَلِي، وَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا، قَالَتْ: بَلَى، إِنِّي سَمِعْتُ(5) نَبِيِّي وَخَلِيلِي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدَّانُ دَيْنًا، يَعْلَمُ اللهُ مِنْهُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَدَاءَهُ إِلَّا أَدَّاهُ اللهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا". [التعليقات الحسان: 5019، ن: 4686، تحفة: 18077]
2409 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ مَوْلَى الْأَسْلَمِيِّينَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ(6) اللهَ مَعَ الدَّائِنِ حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ، مَا لَمْ يَكُنْ فِيمَا يَكْرَهُ اللهُ".
قَالَ: فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَقُولُ لِخَازِنِهِ: اذْهَبْ فَخُذْ لِي بِدَيْنٍ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَبِيتَ لَيْلَةً إِلَّا وَاللهُ مَعِي، بَعْدَ الَّذِي سَمِعْتُهُ(7) مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. [صحيح الترغيب: 1808، تحفة: 5228]
11 - [بَابُ](2) مَنِ ادَّانَ(8) دَيْنًا لَمْ يَنْوِ قَضَاءَهُ (9)
2410 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبِ الْخَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ زِيَادِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا صُهَيْبُ الْخَيْرِ قَالَ(10): قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَيُّمَا رَجُلٍ تَدَيَّنَ(11) دَيْنًا، وَهُوَ مُجْمِعٌ أَنْ لَا يُوَفِّيَهُ إِيَّاهُ، لَقِيَ اللهَ سَارِقًا". [صحيح الترغيب: 1802، تحفة: 4962]
2410 م- (حسن لغيره) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ صُهَيْبٍ الْخَيْرِ(12)، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ. [انظر ما قبله، تحفة: 4960]
2411 - (صحيح) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ--------------------------------------------
(1) في التيمورية: "فقال".
(2) زيادة من مراد.
(3) في التركية: "أدان".
(4) في التيمورية: "عن" والمثبت من التركية وسائر النسخ، وهو الصواب.
(5) في التركية: "سمعته".
(6) في المطبوع والهندية: "كان".
(7) في باريس: "سمعت".
(8) في التركية: "أدان".
(9) في التركية: "قضاءها".
(10) في التيمورية: "عن".
(11) في هامش التركية: "رواية: ادان دينًا".
(12) في التركية كتب فوقها: "نسخة".
"তোমরা তোমাদের সাথীর জানাজা আদায় করো, কেননা তার ওপর ঋণ রয়েছে।" আবু কাতাদা(১) বললেন: আমি এর দায়িত্ব নিচ্ছি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "পরিশোধের জিম্মাদারিতে?" তিনি বললেন: পরিশোধের জিম্মাদারিতে। বর্ণনাকারী বলেন: তার ওপর আঠারো বা উনিশ দিরহাম ঋণ ছিল। [তিরমিজি: ১০৬৯, নাসায়ি: ১৯৬০, তুহফাহ: ১২১০৩]
১০ - [পরিচ্ছেদ:](২) যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে এবং তা পরিশোধের নিয়ত রাখে
২৪০৮ - (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহিহ, তবে "দুনিয়াতে" কথাটি ব্যতিরেকে) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ, মানসুর থেকে, জিয়াদ ইবনে আমর ইবনে হিন্দ থেকে, ইবনে হুযাইফা থেকে - আর তিনি হলেন ইমরান(৪), মুমিন জননী মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি ঋণ গ্রহণ করতেন। তখন তার পরিবারের কেউ তাকে বললেন: আপনি এমনটি করবেন না, এবং তিনি এর সমালোচনা করলেন। তিনি (মায়মুনা) বললেন: অবশ্যই করব, কারণ আমি আমার নবী ও খলিল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি(৫): "এমন কোনো মুসলিম নেই যে ঋণ গ্রহণ করে এবং আল্লাহ তার সম্পর্কে জানেন যে সে তা পরিশোধ করার ইচ্ছা রাখে, তবে আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা (দুনিয়াতে) পরিশোধ করে দেন।" [আত-তালিকাতুল হিসান: ৫০১৯, নাসায়ি: ৪৬৮৬, তুহফাহ: ১৮০৭৭]
২৪০৯ - (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহিহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মুনযির আল-হিযামি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি ফুদাইক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সুফিয়ান আসলামীদের মুক্তদাস, জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই(৬) আল্লাহ ঋণগ্রহীতার সাথে থাকেন যতক্ষণ না সে তার ঋণ পরিশোধ করে, যতক্ষণ না তা এমন বিষয়ে হয় যা আল্লাহ অপছন্দ করেন।"
বর্ণনাকারী বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর (রা.) তার কোষাধ্যক্ষকে বলতেন: যাও এবং আমার জন্য ঋণের ব্যবস্থা করো, কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর থেকে যা শুনেছি(৭) তার পর আমি এক রাতও অতিবাহিত করতে অপছন্দ করি যেখানে আল্লাহ আমার সাথে নেই। [সহিহ আত-তারগিব: ১৮০৮, তুহফাহ: ৫২২৮]
১১ - [পরিচ্ছেদ:](২) যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে কিন্তু তা পরিশোধের নিয়ত রাখে না (৯)
২৪১০ - (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে হাসান) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাইফি ইবনে সুহাইব আল-খাইর, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল হামিদ ইবনে জিয়াদ ইবনে সাইফি ইবনে সুহাইব, শুআইব ইবনে আমর থেকে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুহাইব আল-খাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১০): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো লোক ঋণ গ্রহণ করে এবং তা পরিশোধ না করার সিদ্ধান্ত নেয়, সে আল্লাহর সাথে চোর হিসেবে সাক্ষাৎ করবে।" [সহিহ আত-তারগিব: ১৮০২, তুহফাহ: ৪৯৬২]
২৪১০ ম- (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে হাসান) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মুনযির আল-হিযামি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাইফি, আবদুল হামিদ ইবনে জিয়াদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা সুহাইব আল-খাইর (রা.) থেকে(১২), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন, তুহফাহ: ৪৯৬০]
২৪১১ - (সহিহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ ইবনে কাসিব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ, সাওর ইবনে জাইদ থেকে--------------------------------------------
(১) তাইমুরিয়্যাহ কপিতে: "অতঃপর বললেন"।
(২) মুরাদ থেকে সংযোজিত।
(৩) তুর্কিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "আদানা"।
(৪) তাইমুরিয়্যাহ কপিতে: "থেকে", তবে তুর্কিয়া ও অন্যান্য কপিতে যা রয়েছে তা-ই সঠিক।
(৫) তুর্কিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "আমি তা শুনেছি"।
(৬) মুদ্রিত ও ভারতীয় কপিতে: "كان" (ছিল)।
(৭) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "আমি শুনেছি"।
(৮) তুর্কিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "আদানা"।
(৯) তুর্কিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "তার (স্ত্রীবাচক) পরিশোধ"।
(১০) তাইমুরিয়্যাহ কপিতে: "থেকে"।
(১১) তুর্কিয়া পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায়: "বর্ণনা: আদানা দাইনান"।
(১২) তুর্কিয়া পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে লেখা রয়েছে: "نسخة" (সংস্করণ)।
১০ - [পরিচ্ছেদ:](২) যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে এবং তা পরিশোধের নিয়ত রাখে
২৪০৮ - (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহিহ, তবে "দুনিয়াতে" কথাটি ব্যতিরেকে) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ, মানসুর থেকে, জিয়াদ ইবনে আমর ইবনে হিন্দ থেকে, ইবনে হুযাইফা থেকে - আর তিনি হলেন ইমরান(৪), মুমিন জননী মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি ঋণ গ্রহণ করতেন। তখন তার পরিবারের কেউ তাকে বললেন: আপনি এমনটি করবেন না, এবং তিনি এর সমালোচনা করলেন। তিনি (মায়মুনা) বললেন: অবশ্যই করব, কারণ আমি আমার নবী ও খলিল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি(৫): "এমন কোনো মুসলিম নেই যে ঋণ গ্রহণ করে এবং আল্লাহ তার সম্পর্কে জানেন যে সে তা পরিশোধ করার ইচ্ছা রাখে, তবে আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা (দুনিয়াতে) পরিশোধ করে দেন।" [আত-তালিকাতুল হিসান: ৫০১৯, নাসায়ি: ৪৬৮৬, তুহফাহ: ১৮০৭৭]
২৪০৯ - (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহিহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মুনযির আল-হিযামি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি ফুদাইক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সুফিয়ান আসলামীদের মুক্তদাস, জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই(৬) আল্লাহ ঋণগ্রহীতার সাথে থাকেন যতক্ষণ না সে তার ঋণ পরিশোধ করে, যতক্ষণ না তা এমন বিষয়ে হয় যা আল্লাহ অপছন্দ করেন।"
বর্ণনাকারী বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর (রা.) তার কোষাধ্যক্ষকে বলতেন: যাও এবং আমার জন্য ঋণের ব্যবস্থা করো, কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর থেকে যা শুনেছি(৭) তার পর আমি এক রাতও অতিবাহিত করতে অপছন্দ করি যেখানে আল্লাহ আমার সাথে নেই। [সহিহ আত-তারগিব: ১৮০৮, তুহফাহ: ৫২২৮]
১১ - [পরিচ্ছেদ:](২) যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে কিন্তু তা পরিশোধের নিয়ত রাখে না (৯)
২৪১০ - (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে হাসান) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাইফি ইবনে সুহাইব আল-খাইর, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল হামিদ ইবনে জিয়াদ ইবনে সাইফি ইবনে সুহাইব, শুআইব ইবনে আমর থেকে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুহাইব আল-খাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১০): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো লোক ঋণ গ্রহণ করে এবং তা পরিশোধ না করার সিদ্ধান্ত নেয়, সে আল্লাহর সাথে চোর হিসেবে সাক্ষাৎ করবে।" [সহিহ আত-তারগিব: ১৮০২, তুহফাহ: ৪৯৬২]
২৪১০ ম- (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে হাসান) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মুনযির আল-হিযামি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাইফি, আবদুল হামিদ ইবনে জিয়াদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা সুহাইব আল-খাইর (রা.) থেকে(১২), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন, তুহফাহ: ৪৯৬০]
২৪১১ - (সহিহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ ইবনে কাসিব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ, সাওর ইবনে জাইদ থেকে--------------------------------------------
(১) তাইমুরিয়্যাহ কপিতে: "অতঃপর বললেন"।
(২) মুরাদ থেকে সংযোজিত।
(৩) তুর্কিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "আদানা"।
(৪) তাইমুরিয়্যাহ কপিতে: "থেকে", তবে তুর্কিয়া ও অন্যান্য কপিতে যা রয়েছে তা-ই সঠিক।
(৫) তুর্কিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "আমি তা শুনেছি"।
(৬) মুদ্রিত ও ভারতীয় কপিতে: "كان" (ছিল)।
(৭) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "আমি শুনেছি"।
(৮) তুর্কিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "আদানা"।
(৯) তুর্কিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "তার (স্ত্রীবাচক) পরিশোধ"।
(১০) তাইমুরিয়্যাহ কপিতে: "থেকে"।
(১১) তুর্কিয়া পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায়: "বর্ণনা: আদানা দাইনান"।
(১২) তুর্কিয়া পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে লেখা রয়েছে: "نسخة" (সংস্করণ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 515)