2034 - (صحيح) حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا رَوْحٌ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: طُلِّقَتْ خَالَتِي، فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا، فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقَالَ: "بَلَى، فَجُدِّي نَخْلَكِ، فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي، أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا". [صحيح أبي داود: 1984، تحفة: 2799]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ عُمَيْرُ بْنُ مِرْدَاسٍ الدَّوْنَقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَبُو يَحْيَى الْبَصْرِيُّ - يَعْنِي: ابْنَ إِبْرَاهِيمَ -، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي خَالَتِي أَنَّهَا طَلُقَتْ أَلْبَتَّةَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ: عَنْ جَابِرٍ.
10 - [بَابُ](2) الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا هَلْ لَهَا سُكْنَى وَنَفَقَةٌ
2035 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ تَقُولُ: إِنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً. [م: 1480، د: 2288، ت: 1135، ن، 3551، تحفة: 18037]
2036 - (صحيح) حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيسٍ: طَلَّقَنِي زَوْجِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَ". [انظر الحديث: 2024، تحفة: 18025]
11 - [بَابُ](2) مُتْعَةِ الطَّلَاقِ
2037 - (مُنكَرٌ بهذا اللفظ)(3) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ أَبُو الْأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ الْجَوْنِ تَعَوَّذَتْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ، فَقَالَ: "لَقَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ(4) "، فَطَلَّقَهَا وَأَمَرَ أُسَامَةَ أَوْ أَنَسًا فَمَتَّعَهَا بِثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ رَازِقِيَّةٍ. [الإرواء: 7/ 146، تحفة: 17097]
12 - [بَابُ](5) الرَّجُلِ يَجْحَدُ الطَّلَاقَ
2038 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ [أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ(6)](1)، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ زَوْجِهَا فَجَاءَتْ عَلَى ذَلِكَ بِشَاهِدٍ عَدْلٍ استُخْلِفَ زَوْجُهَا، فَإِنْ حَلَفَ بَطَلَتْ شَهَادَةُ الشَّاهِدِ، وَإِنْ نَكَلَ فَنكُولُهُ بِمَنْزِلَةِ شَاهِدٍ آخَرَ، وَجَازَ طَلَاقُهُ". [الضعيفة: 2211، تحفة: 8752]--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) زيادة من مراد.
(3) قال شيخنا: منكر بذكر أسامة وأنس، صحيح بلفظ: "فأمر أسيد أن يجهزها ويكسوها ثوبين رازقين".
(4) أي: عظيم.
(5) زيادة من المحمودية.
(6) بكسر التاء والنون المشددة.
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ عُمَيْرُ بْنُ مِرْدَاسٍ الدَّوْنَقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَبُو يَحْيَى الْبَصْرِيُّ - يَعْنِي: ابْنَ إِبْرَاهِيمَ -، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي خَالَتِي أَنَّهَا طَلُقَتْ أَلْبَتَّةَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ: عَنْ جَابِرٍ.
10 - [بَابُ](2) الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا هَلْ لَهَا سُكْنَى وَنَفَقَةٌ
2035 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ تَقُولُ: إِنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً. [م: 1480، د: 2288، ت: 1135، ن، 3551، تحفة: 18037]
2036 - (صحيح) حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيسٍ: طَلَّقَنِي زَوْجِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَ". [انظر الحديث: 2024، تحفة: 18025]
11 - [بَابُ](2) مُتْعَةِ الطَّلَاقِ
2037 - (مُنكَرٌ بهذا اللفظ)(3) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ أَبُو الْأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ الْجَوْنِ تَعَوَّذَتْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ، فَقَالَ: "لَقَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ(4) "، فَطَلَّقَهَا وَأَمَرَ أُسَامَةَ أَوْ أَنَسًا فَمَتَّعَهَا بِثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ رَازِقِيَّةٍ. [الإرواء: 7/ 146، تحفة: 17097]
12 - [بَابُ](5) الرَّجُلِ يَجْحَدُ الطَّلَاقَ
2038 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ [أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ(6)](1)، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ زَوْجِهَا فَجَاءَتْ عَلَى ذَلِكَ بِشَاهِدٍ عَدْلٍ استُخْلِفَ زَوْجُهَا، فَإِنْ حَلَفَ بَطَلَتْ شَهَادَةُ الشَّاهِدِ، وَإِنْ نَكَلَ فَنكُولُهُ بِمَنْزِلَةِ شَاهِدٍ آخَرَ، وَجَازَ طَلَاقُهُ". [الضعيفة: 2211، تحفة: 8752]--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) زيادة من مراد.
(3) قال شيخنا: منكر بذكر أسامة وأنس، صحيح بلفظ: "فأمر أسيد أن يجهزها ويكسوها ثوبين رازقين".
(4) أي: عظيم.
(5) زيادة من المحمودية.
(6) بكسر التاء والنون المشددة.
২০৩৪ - (সহীহ) সুফিয়ান ইবনে ওয়াকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং আহমাদ ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু যুবাইর আমাকে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার খালা তালাকপ্রাপ্তা হলেন। এরপর তিনি তাঁর খেজুর গাছের ফল কাটতে চাইলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে সেখানে বের হতে ধমক দিলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তিনি (নবী) বললেন: "অবশ্যই, তুমি তোমার খেজুর কাটবে। কারণ সম্ভবত এর মাধ্যমে তুমি দান-সদকা করবে অথবা কোন ভাল কাজ করবে।" [সহীহ আবু দাউদ: ১৯৮৪, তুহফাহ: ২৭৯৯]
* আবু আল-হাসান বলেন: উমায়ের ইবনে মিরদাস আদ-দাওনাকী আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুর রহমান আবু ইয়াহইয়া আল-বাসরী—অর্থাৎ ইবনে ইবরাহিম—বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহী’আহ আমাদের নিকট আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার খালা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে চূড়ান্তভাবে তালাক দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন, তবে এতে তিনি জাবিরের কথা উল্লেখ করেননি।
১০ - [অধ্যায়:](২) তিন তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য কি বাসস্থান ও খোরপোশ আছে?
২০৩৫ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবু শাইবাহ ও আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবু জাহম ইবনে সুখাইর আল-আদাভী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ফাতিমা বিনতে কায়সকে বলতে শুনেছি, তাঁর স্বামী তাঁকে তিন তালাক দিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য কোনো বাসস্থান বা খোরপোশের ব্যবস্থা করেননি। [মুসলিম: ১৪৮০, আবু দাউদ: ২২৮৮, তিরমিযী: ১১৩৫, নাসাঈ: ৩৫৫১, তুহফাহ: ১৮০৩৭]
২০৩৬ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবু শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট মুগীরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনতে কায়স বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার জন্য কোনো বাসস্থান ও খোরপোশ নেই।" [দেখুন হাদিস: ২০২৪, তুহফাহ: ১৮০২৫]
১১ - [অধ্যায়:](২) তালাকের পর বিদায়ী উপহার (মুতাআ) প্রদান
২০৩৭ - (এই শব্দে মুনকার)(৩) আহমাদ ইবনে মিকদাম আবু আল-আশ’আস আল-ইজলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) উবাইদ ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমরাহ বিনতে আল-জাওন যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনীত হলেন, তখন তিনি তাঁর থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইলেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: "তুমি এক মহান আশ্রয়স্থলের নিকট আশ্রয় চেয়েছ"(৪), অতঃপর তিনি তাঁকে তালাক দিলেন এবং উসামা অথবা আনাসকে নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি তাঁকে তিনটি রাযিকী কাপড় দিয়ে বিদায়ী উপহার (মুতাআ) প্রদান করলেন। [ইরওয়াউল গালীল: ৭/ ১৪৬, তুহফাহ: ১৭০৯৭]
১২ - [অধ্যায়:](৫) কোনো ব্যক্তি তালাক অস্বীকার করলে
২০৩৮ - (যয়ীফ) মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে আবু সালামাহ [আবু হাফস আত-তিন্নিসী(৬)](১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো নারী তার স্বামীর তালাকের দাবি করে এবং এর সপক্ষে একজন নির্ভরযোগ্য সাক্ষী নিয়ে আসে, তখন তার স্বামীর শপথ নেওয়া হবে। যদি স্বামী শপথ করে তবে সাক্ষীর সাক্ষ্য বাতিল হয়ে যাবে। আর যদি সে শপথ করতে অস্বীকার করে, তবে তার অস্বীকৃতি অন্য একজন সাক্ষীর মর্যাদায় গণ্য হবে এবং তালাক কার্যকর হবে।" [যয়ীফাহ: ২২১১, তুহফাহ: ৮৭৫২]--------------------------------------------
(১) তায়মুরীয়া পাণ্ডুলিপি হতে বর্ধিত।
(২) মুরাদ পাণ্ডুলিপি হতে বর্ধিত।
(৩) আমাদের শাইখ বলেছেন: উসামা ও আনাসের কথা উল্লেখ থাকায় এটি মুনকার; তবে "তিনি উসাইদকে নির্দেশ দিলেন যেন তাকে প্রস্তুত করেন এবং দুটি রাযিকী কাপড় প্রদান করেন" এই শব্দে সহীহ।
(৪) অর্থাৎ: মহান।
(৫) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি হতে বর্ধিত।
(৬) তা এবং নুন বর্ণের নিচে কাসরা (জের) ও তাশদীদের সাথে।
* আবু আল-হাসান বলেন: উমায়ের ইবনে মিরদাস আদ-দাওনাকী আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুর রহমান আবু ইয়াহইয়া আল-বাসরী—অর্থাৎ ইবনে ইবরাহিম—বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহী’আহ আমাদের নিকট আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার খালা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে চূড়ান্তভাবে তালাক দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন, তবে এতে তিনি জাবিরের কথা উল্লেখ করেননি।
১০ - [অধ্যায়:](২) তিন তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য কি বাসস্থান ও খোরপোশ আছে?
২০৩৫ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবু শাইবাহ ও আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবু জাহম ইবনে সুখাইর আল-আদাভী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ফাতিমা বিনতে কায়সকে বলতে শুনেছি, তাঁর স্বামী তাঁকে তিন তালাক দিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য কোনো বাসস্থান বা খোরপোশের ব্যবস্থা করেননি। [মুসলিম: ১৪৮০, আবু দাউদ: ২২৮৮, তিরমিযী: ১১৩৫, নাসাঈ: ৩৫৫১, তুহফাহ: ১৮০৩৭]
২০৩৬ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবু শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট মুগীরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনতে কায়স বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার জন্য কোনো বাসস্থান ও খোরপোশ নেই।" [দেখুন হাদিস: ২০২৪, তুহফাহ: ১৮০২৫]
১১ - [অধ্যায়:](২) তালাকের পর বিদায়ী উপহার (মুতাআ) প্রদান
২০৩৭ - (এই শব্দে মুনকার)(৩) আহমাদ ইবনে মিকদাম আবু আল-আশ’আস আল-ইজলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) উবাইদ ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমরাহ বিনতে আল-জাওন যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনীত হলেন, তখন তিনি তাঁর থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইলেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: "তুমি এক মহান আশ্রয়স্থলের নিকট আশ্রয় চেয়েছ"(৪), অতঃপর তিনি তাঁকে তালাক দিলেন এবং উসামা অথবা আনাসকে নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি তাঁকে তিনটি রাযিকী কাপড় দিয়ে বিদায়ী উপহার (মুতাআ) প্রদান করলেন। [ইরওয়াউল গালীল: ৭/ ১৪৬, তুহফাহ: ১৭০৯৭]
১২ - [অধ্যায়:](৫) কোনো ব্যক্তি তালাক অস্বীকার করলে
২০৩৮ - (যয়ীফ) মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে আবু সালামাহ [আবু হাফস আত-তিন্নিসী(৬)](১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো নারী তার স্বামীর তালাকের দাবি করে এবং এর সপক্ষে একজন নির্ভরযোগ্য সাক্ষী নিয়ে আসে, তখন তার স্বামীর শপথ নেওয়া হবে। যদি স্বামী শপথ করে তবে সাক্ষীর সাক্ষ্য বাতিল হয়ে যাবে। আর যদি সে শপথ করতে অস্বীকার করে, তবে তার অস্বীকৃতি অন্য একজন সাক্ষীর মর্যাদায় গণ্য হবে এবং তালাক কার্যকর হবে।" [যয়ীফাহ: ২২১১, তুহফাহ: ৮৭৫২]--------------------------------------------
(১) তায়মুরীয়া পাণ্ডুলিপি হতে বর্ধিত।
(২) মুরাদ পাণ্ডুলিপি হতে বর্ধিত।
(৩) আমাদের শাইখ বলেছেন: উসামা ও আনাসের কথা উল্লেখ থাকায় এটি মুনকার; তবে "তিনি উসাইদকে নির্দেশ দিলেন যেন তাকে প্রস্তুত করেন এবং দুটি রাযিকী কাপড় প্রদান করেন" এই শব্দে সহীহ।
(৪) অর্থাৎ: মহান।
(৫) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি হতে বর্ধিত।
(৬) তা এবং নুন বর্ণের নিচে কাসরা (জের) ও তাশদীদের সাথে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 437)