১৯৯৫ - (শায)(১) আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ আবু সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বিশর ইবনুল মুফাযযাল বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অশুভ লক্ষণ তিনটি জিনিসের মধ্যে রয়েছে(২): ঘোড়া, নারী এবং ঘর।"
যুহরী বলেন: অতঃপর আমার নিকট আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জামআহ বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর মা(৩) যয়নব তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই তিনটিকে গণনা করতেন(৪) এবং সেগুলোর সাথে তলোয়ারকেও যুক্ত করতেন(৫)। [সহীহাহ: ৭৯৯, তুহফাহ: ৬৮৬৪]

‌‌৫৬ - [অধ্যায়:](৬) আত্মমর্যাদাবোধ (গাইরাত)
১৯৯৬ - (সহীহ) আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](৭) আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, শাইবান আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সাহম(৮) থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আত্মমর্যাদাবোধের (গাইরাত) মধ্যে এমন কিছু আছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন(৯), আর এমন কিছু আছে যা আল্লাহ অপছন্দ করেন। যা তিনি ভালোবাসেন তা হলো: সন্দেহের ক্ষেত্রে আত্মমর্যাদাবোধ প্রদর্শন করা। আর যা তিনি অপছন্দ করেন তা হলো: কোনো সন্দেহ ছাড়াই আত্মমর্যাদাবোধ প্রদর্শন করা।" [ইরওয়া: ৭/ ৬০, তুহফাহ: ১৫৪৩৮]

১৯৯৭ - (সহীহ) আমাদের নিকট হারুন ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](৭) আমাদের নিকট আবদাহ ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কোনো নারীর প্রতি কখনো তেমন ঈর্ষা পোষণ করিনি যেমনটা খাদিজার প্রতি করেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কথা অধিক স্মরণ করতে দেখার কারণে। আর তাঁর রব তাঁকে আদেশ করেছিলেন যেন তিনি তাঁকে জান্নাতে 'কাসাব'-এর একটি ঘরের সুসংবাদ দেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অর্থাৎ সোনার তৈরি। [এটি ইবনে মাজাহ বলেছেন](৬)। [বুখারী: ৩৮১৬, মুসলিম: ২৪৩৪, তিরমিযী: ২০১৭, তুহফাহ: ১৭০৯৬]

১৯৯৮ - (সহীহ) আমাদের নিকট ঈসা ইবনে হাম্মাদ আল-মিসরী বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](৭) আমাদের নিকট লাইস ইবনে সা'দ বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "হিশাম ইবনে মুগিরার বংশধরেরা আমার নিকট তাদের কন্যাকে আলী ইবনে আবি তালিবের নিকট বিয়ে দেওয়ার অনুমতি চেয়েছে। আমি তাদের অনুমতি দেব না, অতঃপর আমি তাদের অনুমতি দেব না, অতঃপর আমি [তাদের](৬) অনুমতি দেব না, যদি না আলী ইবনে আবি তালিব আমার কন্যাকে তালাক দিয়ে তাদের কন্যাকে বিয়ে করতে চায়। কারণ সে (ফাতিমা) তো আমারই একটি অংশ(১১); যা তাকে সন্দিগ্ধ বা বিচলিত করে তা আমাকেও বিচলিত করে(১২) এবং যা তাকে কষ্ট দেয় তা আমাকেও কষ্ট দেয়।" [বুখারী: ৫২৩০, মুসলিম: ২৪৪৯, আবু দাউদ: ২০৭১, তিরমিযী: ৩৮৬৭, তুহফাহ: ১১২৬৭]--------------------------------------------
(১) আমাদের শাইখ বলেছেন: সংরক্ষিত পাঠ হলো: 'যদি অশুভ লক্ষণ কোনো কিছুতে থেকে থাকে'।
(২) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "সালাছ" (তিন) রয়েছে।
(৩) আমার হস্তলিখিত মূল কপিগুলোতে: "তাঁর দাদী" রয়েছে, তবে সঠিক হলো "তাঁর মা", যেমনটি তুহফাতুল আশরাফ ও তাহযিবুল কামাল গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে (৬/ ৬৩) বলেছেন: "আমি বলছি: ইবনে মাজাহ এই সূত্রে এটি সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: যুহরী থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জামআহ থেকে, তিনি যয়নব বিনতে উম্মু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই তিনটির কথা বর্ণনা করেছেন এবং তাতে যুক্ত করেছেন: তলোয়ার। আর উল্লিখিত আবু উবাইদাহ হলেন উম্মু সালামাহর দৌহিত্র, তাঁর মা হলেন যয়নব বিনতে উম্মু সালামাহ।"
(৪) মুদ্রিত কপিতে: "আস-সালাছাহ" (তিনটি)।
(৫) "তলোয়ার" উল্লেখ থাকার কারণে এটি শায (বিচ্ছিন্ন); এটি ব্যতীত অংশটুকুই সংরক্ষিত।
(৬) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৭) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৮) মুরাদ পাণ্ডুলিপিতে: "আবু শাহম" রয়েছে। তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে লিপিকার "সাহম"-এর উপরে "সালামাহ" লিখেছেন এবং এটিই সঠিক। আল-মিযযী তাহযিবুল কামাল গ্রন্থে বলেছেন: "সঠিক হলো: আবু সালামাহ, আর তিনি হলেন আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।" তিনি আরও বলেছেন: "ভ্রান্তিগুলোর অন্তর্ভুক্ত হলো—ইবনে মাজাহর কপিতে আবু শাহম এর ভ্রান্তি, কোনো কোনো কপিতে আবু সাহম রয়েছে। আবু হুরাইরাহ থেকে (ইবনে মাজাহ): গাইরাত বা আত্মমর্যাদাবোধের মধ্যে এমন কিছু আছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন...। তাঁর থেকে: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর (ইবনে মাজাহ)। আবু কাসিম 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে বলেছেন: আবু শাহম, এটি একটি ভুল এবং এর সঠিক রূপ হলো আবু সালাম। 'আল-আতরাফ'-এর বেশ কিছু কপিতে এভাবেই 'আবু সালাম' রয়েছে, যা একটি ভুল। বরং সঠিক হলো: আবু সালামাহ, যিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফের পুত্র।"
(৯) তুর্কি কপিতে "মিনহা" (তা থেকে) শব্দটি বর্ধিত আছে।
(১০) তুর্কি কপিতে "আল্লাহ" শব্দটির বৃদ্ধি রয়েছে, অতঃপর তার ওপর একটি বৃত্ত দেওয়া হয়েছে।
(১১) আমার একটি অংশ।
(১২) তুর্কি কপিতে: "আরাবাহা"।