১৮৮৪ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও আবু উসামাহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিগার (বিনিময় বিবাহ) থেকে নিষেধ করেছেন। [মুসলিম: ১৪১৬, নাসাঈ: ৩৩৩৮, তুহফাহ: ১৩৭৯৬]

১৮৮৫ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনে মাহদী [তিনি বলেন:] আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইসলামে শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই।" [ইরওয়া: ৬/৩০৬, তুহফাহ: ৪৮৯]

‌‌১৭ - [অধ্যায়] নারীদের মোহর (সদাক)
১৮৮৬ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনাস সাব্বাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল আজিজ আদ-দারওয়ারদী, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাযি.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মোহর কত ছিল? তিনি বললেন: তাঁর স্ত্রীদের মোহর ছিল বারো উকিয়াহ এবং এক 'নাশ'। তুমি কি জানো 'নাশ' কী? তা হলো অর্ধেক উকিয়াহ। আর তা হলো (মোট) পাঁচশ দিরহাম। [মুসলিম: ১৪২৬, আবু দাউদ: ২১০৫, নাসাঈ: ৩৩৪৭, তুহফাহ: ১৭৭৩৯]

১৮৮৭ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে হারুন, তিনি ইবনে আওন থেকে। (অন্য সূত্রে) এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনে আলী আল-জাহদামী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে যুরায়, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে আওন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবুল আজফা আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.) বলেছেন: তোমরা নারীদের মোহরের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করো না। কেননা যদি তা দুনিয়াতে সম্মানের বস্তু বা আল্লাহর নিকট তাকওয়ার বিষয় হতো, তবে তোমাদের মধ্যে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ই হতেন এর জন্য সবচেয়ে বেশি উপযুক্ত ও হকদার। তিনি তাঁর স্ত্রীদের কারো জন্য বারো উকিয়াহর বেশি মোহর নির্ধারণ করেননি এবং তাঁর কন্যাদের কারো জন্যও বারো উকিয়াহর বেশি মোহর নির্ধারণ করা হয়নি। অথচ কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর মোহর নির্ধারণে এতো বেশি কড়াকড়ি করে যে তার অন্তরে স্ত্রীর প্রতি শত্রুতা সৃষ্টি হয়, তখন সে বলে: "আমি তোমার জন্য 'আলাকুল কিরবাহ' বা 'আরাকুল কিরবাহ' পরিমাণ কষ্ট স্বীকার করেছি।" আমি একজন আরবীয় এবং এখানেই লালিত-পালিত হওয়া সত্ত্বেও জানি না যে 'আলাকুল কিরবাহ' বা 'আরাকুল কিরবাহ' বলতে কী বোঝায়। [আবু দাউদ: ২১০৬, তিরমিযী: ১১১৪, নাসাঈ: ৩৩৪৯, তুহফাহ: ১০৬৫৫]
* আবুল হাসান বলেন: আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম, তিনি আনসারী থেকে, তিনি ইবনে আওন থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। তিনি তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: "একজন যুবক ও আরবে লালিত-পালিত ব্যক্তি।"

১৮৮৮ - (যঈফ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু উমর আদ-দারীর ও হান্নাদ ইবনুস সারী, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, বনু ফাযারাহ গোত্রের এক ব্যক্তি দুই জোড়া জুতার বিনিময়ে বিবাহ করেছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার বিবাহ বৈধ ঘোষণা করেন। [তিরমিযী: ১১১৩, তুহফাহ: ৫০৩৬]--------------------------------------------
(১) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমার সংগৃহীত পাণ্ডুলিপির পঞ্চম খণ্ডের সমাপ্তি, শুরুতে ও শেষে সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।"
(৩) মাহমুদিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কেমন"।
(৫) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বারো" (ব্যাকরণগত ভিন্ন রূপ)।
(৬) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং"।
(৭) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মূল্য বৃদ্ধি করে"।
(৮) অর্থাৎ: আমি তোমার জন্য সবকিছু সহ্য করেছি এমনকি 'আলাকুল কিরবাহ' পর্যন্ত, আর তা হলো মশক ঝুলানোর রশি।
(৯) অর্থাৎ: আমি এতোটা ভার বহন করেছি যে আমি 'আরাকুল কিরবাহ'-এর মতো ঘর্মাক্ত হয়েছি, যা দ্বারা মশকের চুঁইয়ে পড়া পানি বোঝানো হয়।
(১০) তুর্কি পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় বা টীকায় রয়েছে: "বর্ণনা: অনারব বংশোদ্ভূত ও আরবে লালিত-পালিত (আজামি মুওয়াল্লাদ)"।