63 - بَابٌ: فِي النَّهْيِ عَنْ كَسْرِ عِظَامِ الْمَيِّتِ
1616 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدَيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ(1) كَكَسْرِهِ حَيًّا". [د: 3207، تحفة: 17893]
1617 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِ عَظْمِ الْحَيِّ فِي الْإِثْمِ". [أحكام الجنائز: 233، تحفة: 18277]
64 - بَابُ مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم -
1618 - (صحيح) حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: أَيْ أُمَّهْ(2)! أَخْبِرِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتِ: اشْتَكَى فَعَلَقَ(3) يَنْفُثُ، فَجَعَلْنَا نُشَبِّهُ نَفْثَهُ بِنَفْثَةِ(4) آكِلِ الزَّبِيبِ، وَكَانَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ، فَلَمَّا ثَقُلَ اسْتَأْذَنَهُنَّ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، وَأَنْ يَدُرْنَ عَلَيْهِ، قَالَتْ: فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهُوَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ بِالْأَرْضِ، أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ. فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّهِ عَائِشَةُ؟ هُوَ عَلِيُّ [بْنُ أَبِي طَالِبٍ](5). [خ: 198، م: 418، تحفة: 16309]
1619 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: "أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا"، فَلَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ، وَأَقُولُهَا، فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي ثُمَّ قَالَ: "اللَّهُمَّ! اغْفِرْ لِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ(6) [الْأَعْلَى](5) ". قَالَتْ: فَكَانَ هَذَا آخِرَ مَا سَمِعْتُ مِنْ كَلَامِهِ [صلى الله عليه وسلم](7). [م: 2191، تحفة، 17638]
1620 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمْرَضُ إِلَّا خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ". قَالَتْ: فَلَمَّا كَانَ مَرَضُهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ أَخَذَتْهُ بُحَّةٌ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: "مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ". فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ. [خ: 4435، م: 2444، تحفة: 16338]
1621 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: اجْتَمَعْنَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ تُغَادِرْ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ، فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ--------------------------------------------
(1) في التيمورية: "كسر العظم للميت".
(2) قال السندي: "أصله أمي، لكن حذف ياء المتكلم تخفيفًا ثم أتى بهاء السكت، وإنما أضافها إليه لأنها أم المؤمنين".
(3) قال السندي: "بفتح اللام أي طفق وجعل".
(4) في مراد وهامش التيمورية: "نسخة: نفث".
(5) زيادة من المحمودية.
(6) في التيمورية: "بالرفيع".
(7) زيادة من مراد وباريس.
1616 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدَيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ(1) كَكَسْرِهِ حَيًّا". [د: 3207، تحفة: 17893]
1617 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِ عَظْمِ الْحَيِّ فِي الْإِثْمِ". [أحكام الجنائز: 233، تحفة: 18277]
64 - بَابُ مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم -
1618 - (صحيح) حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: أَيْ أُمَّهْ(2)! أَخْبِرِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتِ: اشْتَكَى فَعَلَقَ(3) يَنْفُثُ، فَجَعَلْنَا نُشَبِّهُ نَفْثَهُ بِنَفْثَةِ(4) آكِلِ الزَّبِيبِ، وَكَانَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ، فَلَمَّا ثَقُلَ اسْتَأْذَنَهُنَّ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، وَأَنْ يَدُرْنَ عَلَيْهِ، قَالَتْ: فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهُوَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ بِالْأَرْضِ، أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ. فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّهِ عَائِشَةُ؟ هُوَ عَلِيُّ [بْنُ أَبِي طَالِبٍ](5). [خ: 198، م: 418، تحفة: 16309]
1619 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: "أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا"، فَلَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ، وَأَقُولُهَا، فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي ثُمَّ قَالَ: "اللَّهُمَّ! اغْفِرْ لِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ(6) [الْأَعْلَى](5) ". قَالَتْ: فَكَانَ هَذَا آخِرَ مَا سَمِعْتُ مِنْ كَلَامِهِ [صلى الله عليه وسلم](7). [م: 2191، تحفة، 17638]
1620 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمْرَضُ إِلَّا خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ". قَالَتْ: فَلَمَّا كَانَ مَرَضُهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ أَخَذَتْهُ بُحَّةٌ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: "مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ". فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ. [خ: 4435، م: 2444، تحفة: 16338]
1621 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: اجْتَمَعْنَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ تُغَادِرْ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ، فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ--------------------------------------------
(1) في التيمورية: "كسر العظم للميت".
(2) قال السندي: "أصله أمي، لكن حذف ياء المتكلم تخفيفًا ثم أتى بهاء السكت، وإنما أضافها إليه لأنها أم المؤمنين".
(3) قال السندي: "بفتح اللام أي طفق وجعل".
(4) في مراد وهامش التيمورية: "نسخة: نفث".
(5) زيادة من المحمودية.
(6) في التيمورية: "بالرفيع".
(7) زيادة من مراد وباريس.
৬৩ - পরিচ্ছেদ: মৃত ব্যক্তির হাড় ভাঙা নিষেধ
১৬১৬ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা’দ ইবনে সা’ঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মৃত ব্যক্তির হাড় ভাঙা(১) জীবিত অবস্থায় তার হাড় ভাঙার মতোই।" [আবু দাউদ: ৩২০৭, তুহফাহ: ১৭৮৯৩]
১৬১৭ - (যঈফ) মুহাম্মদ ইবনে মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জামআহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন তার মা থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "মৃত ব্যক্তির হাড় ভাঙা পাপের দিক থেকে জীবিত ব্যক্তির হাড় ভাঙার মতোই।" [আহকামুল জানাইয: ২৩৩, তুহফাহ: ১৮২৭৭]
৬৪ - পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অসুস্থতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে -
১৬১৮ - (সহীহ) সাহল ইবনে আবি সাহল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: হে মা(২)! আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অসুস্থতা সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: তিনি অসুস্থ হলেন এবং ঝাড়ফুঁক(৩) করতে শুরু করলেন, আমরা তাঁর ঝাড়ফুঁক করাকে(৪) কিশমিশ ভক্ষণকারীর ঝাড়ফুঁকের মতো মনে করতে লাগলাম। তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট যাতায়াত করতেন, অতঃপর যখন তাঁর অবস্থা সংকটাপন্ন হলো, তখন তিনি তাঁদের নিকট আয়েশার ঘরে থাকার এবং সেখানে তাঁর দেখাশোনা করার অনুমতি চাইলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি দুইজন মানুষের কাঁধে ভর দিয়েছিলেন এবং তাঁর পা দু’টি মাটিতে টেনে টেনে যাচ্ছিল, তাঁদের একজন ছিলেন আব্বাস। আমি ইবনে আব্বাসকে এটি বর্ণনা করলে তিনি বললেন: তুমি কি জানো সেই ব্যক্তিটি কে ছিলেন যাঁর নাম আয়েশা উল্লেখ করেননি? তিনি হলেন আলী [ইবনে আবি তালিব](৫)। [বুখারি: ১৯৮, মুসলিম: ৪১৮, তুহফাহ: ১৬৩০৯]
১৬১৯ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ’মাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই কথাগুলোর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন: "হে মানুষের রব! আপনি কষ্ট দূর করে দিন এবং আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্যদানকারী, আপনার আরোগ্য ছাড়া আর কোনো আরোগ্য নেই, এমন আরোগ্য যা কোনো রোগ অবশিষ্ট রাখে না।" যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অসুস্থতা প্রবল হলো যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন, আমি তাঁর হাত ধরলাম এবং তা দিয়ে তাঁর শরীর মুছতে লাগলাম এবং দোয়াটি পড়তে থাকলাম। তখন তিনি আমার হাত থেকে তাঁর হাত সরিয়ে নিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে [সর্বোচ্চ] বন্ধুর(৬) সাথে মিলিত করুন।" আয়েশা (রা.) বলেন: এটিই ছিল তাঁর [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] কথা থেকে শোনা আমার শেষ কথা(৭)। [মুসলিম: ২১৯১, তুহফাহ: ১৭৬৩৮]
১৬২০ - (সহীহ) আবু মারওয়ান আল-উসমানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সা’দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো নবী নেই যিনি অসুস্থ হয়েছেন অথচ তাঁকে দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেয়ার সুযোগ দেয়া হয়নি।" আয়েশা (রা.) বলেন: যখন তাঁর সেই অসুস্থতা হলো যাতে তাঁর জান কবজ করা হয়েছিল, তাঁর স্বরে ভারী ভাব দেখা দিল, তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "নবীগণ, সত্যবাদীগণ, শহীদগণ ও নেককার বান্দাদের সাথে যাঁদের ওপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন।" তখন আমি বুঝতে পারলাম যে তাঁকে সুযোগ দেয়া হয়েছে। [বুখারি: ৪৪৩৫, মুসলিম: ২৪৪৪, তুহফাহ: ১৬৩৩৮]
১৬২১ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাকারিয়া থেকে, তিনি ফিরাস থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সকল স্ত্রী একত্রিত হলেন, তাঁদের কেউও বাদ ছিলেন না, এমন সময় ফাতিমা আসলেন--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মৃতের জন্য হাড় ভাঙা"।
(২) সিন্দি বলেন: "এর মূল হলো 'উম্মি' (আমার মা), কিন্তু সহজ করার জন্য ইয়ায়ে মুতাকাল্লিম বিলুপ্ত করা হয়েছে এবং শেষে হা-এ-সাকত যোগ করা হয়েছে। তিনি তাঁকে এভাবে সম্বোধন করেছেন কারণ তিনি মুমিনদের জননী।"
(৩) সিন্দি বলেন: "লাম বর্ণে ফাতহা যোগে, অর্থাৎ শুরু করলেন।"
(৪) মুরাদ ও তায়মুরিয়ার পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এক পাঠে: ঝাড়ফুঁক"।
(৫) মাহমুদিয়া থেকে বর্ধিত অংশ।
(৬) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "উচ্চ মর্যাদার সত্তার সাথে"।
(৭) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
১৬১৬ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা’দ ইবনে সা’ঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মৃত ব্যক্তির হাড় ভাঙা(১) জীবিত অবস্থায় তার হাড় ভাঙার মতোই।" [আবু দাউদ: ৩২০৭, তুহফাহ: ১৭৮৯৩]
১৬১৭ - (যঈফ) মুহাম্মদ ইবনে মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জামআহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন তার মা থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "মৃত ব্যক্তির হাড় ভাঙা পাপের দিক থেকে জীবিত ব্যক্তির হাড় ভাঙার মতোই।" [আহকামুল জানাইয: ২৩৩, তুহফাহ: ১৮২৭৭]
৬৪ - পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অসুস্থতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে -
১৬১৮ - (সহীহ) সাহল ইবনে আবি সাহল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: হে মা(২)! আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অসুস্থতা সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: তিনি অসুস্থ হলেন এবং ঝাড়ফুঁক(৩) করতে শুরু করলেন, আমরা তাঁর ঝাড়ফুঁক করাকে(৪) কিশমিশ ভক্ষণকারীর ঝাড়ফুঁকের মতো মনে করতে লাগলাম। তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট যাতায়াত করতেন, অতঃপর যখন তাঁর অবস্থা সংকটাপন্ন হলো, তখন তিনি তাঁদের নিকট আয়েশার ঘরে থাকার এবং সেখানে তাঁর দেখাশোনা করার অনুমতি চাইলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি দুইজন মানুষের কাঁধে ভর দিয়েছিলেন এবং তাঁর পা দু’টি মাটিতে টেনে টেনে যাচ্ছিল, তাঁদের একজন ছিলেন আব্বাস। আমি ইবনে আব্বাসকে এটি বর্ণনা করলে তিনি বললেন: তুমি কি জানো সেই ব্যক্তিটি কে ছিলেন যাঁর নাম আয়েশা উল্লেখ করেননি? তিনি হলেন আলী [ইবনে আবি তালিব](৫)। [বুখারি: ১৯৮, মুসলিম: ৪১৮, তুহফাহ: ১৬৩০৯]
১৬১৯ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ’মাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই কথাগুলোর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন: "হে মানুষের রব! আপনি কষ্ট দূর করে দিন এবং আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্যদানকারী, আপনার আরোগ্য ছাড়া আর কোনো আরোগ্য নেই, এমন আরোগ্য যা কোনো রোগ অবশিষ্ট রাখে না।" যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অসুস্থতা প্রবল হলো যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন, আমি তাঁর হাত ধরলাম এবং তা দিয়ে তাঁর শরীর মুছতে লাগলাম এবং দোয়াটি পড়তে থাকলাম। তখন তিনি আমার হাত থেকে তাঁর হাত সরিয়ে নিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে [সর্বোচ্চ] বন্ধুর(৬) সাথে মিলিত করুন।" আয়েশা (রা.) বলেন: এটিই ছিল তাঁর [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] কথা থেকে শোনা আমার শেষ কথা(৭)। [মুসলিম: ২১৯১, তুহফাহ: ১৭৬৩৮]
১৬২০ - (সহীহ) আবু মারওয়ান আল-উসমানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সা’দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো নবী নেই যিনি অসুস্থ হয়েছেন অথচ তাঁকে দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেয়ার সুযোগ দেয়া হয়নি।" আয়েশা (রা.) বলেন: যখন তাঁর সেই অসুস্থতা হলো যাতে তাঁর জান কবজ করা হয়েছিল, তাঁর স্বরে ভারী ভাব দেখা দিল, তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "নবীগণ, সত্যবাদীগণ, শহীদগণ ও নেককার বান্দাদের সাথে যাঁদের ওপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন।" তখন আমি বুঝতে পারলাম যে তাঁকে সুযোগ দেয়া হয়েছে। [বুখারি: ৪৪৩৫, মুসলিম: ২৪৪৪, তুহফাহ: ১৬৩৩৮]
১৬২১ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাকারিয়া থেকে, তিনি ফিরাস থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সকল স্ত্রী একত্রিত হলেন, তাঁদের কেউও বাদ ছিলেন না, এমন সময় ফাতিমা আসলেন--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মৃতের জন্য হাড় ভাঙা"।
(২) সিন্দি বলেন: "এর মূল হলো 'উম্মি' (আমার মা), কিন্তু সহজ করার জন্য ইয়ায়ে মুতাকাল্লিম বিলুপ্ত করা হয়েছে এবং শেষে হা-এ-সাকত যোগ করা হয়েছে। তিনি তাঁকে এভাবে সম্বোধন করেছেন কারণ তিনি মুমিনদের জননী।"
(৩) সিন্দি বলেন: "লাম বর্ণে ফাতহা যোগে, অর্থাৎ শুরু করলেন।"
(৪) মুরাদ ও তায়মুরিয়ার পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এক পাঠে: ঝাড়ফুঁক"।
(৫) মাহমুদিয়া থেকে বর্ধিত অংশ।
(৬) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "উচ্চ মর্যাদার সত্তার সাথে"।
(৭) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 356)