1483 - (صحيح) حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَمَّالُ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا(1) الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ. [ت: 1010، تحفة: 1562]
1484 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ الْحَنَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ بِتَابِعَةٍ، لَيْسَ مِنْهَا(2) مَنْ تَقَدَّمَهَا". [د: 3184، ت: 1011، تحفة: 9637]
17 - بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنِ التَّسَلُّبِ مَعَ الْجِنَازَةِ
1485 - (موضوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَزَوَّرِ، عَنْ نُفَيْعٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ وَأَبِي بَرْزَةَ قَالَا: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةٍ، فَرَأَى قَوْمًا قَدْ طَرَحُوا أَرْدِيَتَهُمْ يَمْشُونَ فِي قُمُصٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَبِفِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ تَأْخُذُونَ أَوْ بِصَنِيع(3) الْجَاهِلِيَّةِ تَشَبَّهُونَ! لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَدْعُوَ عَلَيْكُمْ دَعْوَةً تَرْجِعُونَ فِي غَيْرِ صُوَرِكُمْ". قَالَ: فَأَخَذُوا أَرْدِيَتَهُمْ، وَلَمْ يَعُودُوا لِذَلِكَ. [تحفة: 10864]
18 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْجِنَازَةِ لَا تُؤَخَّرُ إِذَا حَضَرَتْ وَلَا تُتْبَعُ بِنَارٍ
1486 - (ضعيف) حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْجُهَنِيُّ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تُؤَخِّرُوا الْجِنَازَةَ إِذَا حَضَرَتْ". [ت: 171، تحفة: 10251]
1487 - (حسن) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، أَنْبَأَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: أَوْصَى أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ، فَقَالَ: لَا تُتْبِعُونِي بِمِجْمَرٍ. قَالُوا لَهُ: أَوَ سَمِعْتَ فِيهِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. [تحفة: 9110]
19 - بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ صَلَّى عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
1488 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، أَنْبَأَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ مِئَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ غُفِرَ لَهُ". [تحفة: 12412]
1489 - (صحيح) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمٍ(4)، حَدَّثَنِي--------------------------------------------
(1) في مراد: "عن الزهري".
(2) في مراد وباريس: "معها" ثم كتب الناسخ فوقها: "منها".
(3) في الأزهرية: "بصنع".
(4) في التيمورية: "سليمان" ثم كتب الناسخ في الهامش: "صوابه سليم"، ووقع في مراد: "سليمان"، والصواب: سليم، كما في كتب الرجال وتحفة الأشراف.
1484 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ الْحَنَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ بِتَابِعَةٍ، لَيْسَ مِنْهَا(2) مَنْ تَقَدَّمَهَا". [د: 3184، ت: 1011، تحفة: 9637]
17 - بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنِ التَّسَلُّبِ مَعَ الْجِنَازَةِ
1485 - (موضوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَزَوَّرِ، عَنْ نُفَيْعٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ وَأَبِي بَرْزَةَ قَالَا: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةٍ، فَرَأَى قَوْمًا قَدْ طَرَحُوا أَرْدِيَتَهُمْ يَمْشُونَ فِي قُمُصٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَبِفِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ تَأْخُذُونَ أَوْ بِصَنِيع(3) الْجَاهِلِيَّةِ تَشَبَّهُونَ! لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَدْعُوَ عَلَيْكُمْ دَعْوَةً تَرْجِعُونَ فِي غَيْرِ صُوَرِكُمْ". قَالَ: فَأَخَذُوا أَرْدِيَتَهُمْ، وَلَمْ يَعُودُوا لِذَلِكَ. [تحفة: 10864]
18 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْجِنَازَةِ لَا تُؤَخَّرُ إِذَا حَضَرَتْ وَلَا تُتْبَعُ بِنَارٍ
1486 - (ضعيف) حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْجُهَنِيُّ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تُؤَخِّرُوا الْجِنَازَةَ إِذَا حَضَرَتْ". [ت: 171، تحفة: 10251]
1487 - (حسن) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، أَنْبَأَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: أَوْصَى أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ، فَقَالَ: لَا تُتْبِعُونِي بِمِجْمَرٍ. قَالُوا لَهُ: أَوَ سَمِعْتَ فِيهِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. [تحفة: 9110]
19 - بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ صَلَّى عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
1488 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، أَنْبَأَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ مِئَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ غُفِرَ لَهُ". [تحفة: 12412]
1489 - (صحيح) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمٍ(4)، حَدَّثَنِي--------------------------------------------
(1) في مراد: "عن الزهري".
(2) في مراد وباريس: "معها" ثم كتب الناسخ فوقها: "منها".
(3) في الأزهرية: "بصنع".
(4) في التيمورية: "سليمان" ثم كتب الناسخ في الهامش: "صوابه سليم"، ووقع في مراد: "سليمان"، والصواب: سليم، كما في كتب الرجال وتحفة الأشراف.
১৪৮৩ - (সহীহ) নাসর ইবন আলী আল-জাহদামি এবং হারুন ইবন আবদুল্লাহ আল-হাম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবন বাকর আল-বুরসানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইউনুস ইবন ইয়াযীদ আল-আইলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: যুহরি আমাদের নিকট(১) আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর এবং উসমান জানাযার সামনে হাঁটতেন। [তিরমিযী: ১০১০, তুহফাহ: ১৫৬২]
১৪৮৪ - (যঈফ) আহমদ ইবন আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ ইবন যিয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু মাজিদা আল-হানাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জানাযার অনুসরণ করতে হবে, যে ব্যক্তি এর আগে চলে সে জানাযার অন্তর্ভুক্ত(২) নয়।" [আবু দাউদ: ৩১৮৪, তিরমিযী: ১০১১, তুহফাহ: ৯৬৩৭]
১৭ - জানাযার সাথে চাদর খুলে ফেলার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
১৪৮৫ - (মাওযু) আহমদ ইবন আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনুন নুমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আলী ইবনুল হাযাওয়ার নাফে থেকে, তিনি ইমরান ইবনুল হুসাইন এবং আবু বারযাহ থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি জানাযায় বের হলাম। তিনি একদল লোককে দেখলেন যারা তাদের চাদরগুলো সরিয়ে ফেলেছে এবং শুধু জামা পরে হাঁটছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি জাহেলিয়াতের রীতি গ্রহণ করছ নাকি জাহেলিয়াতের আচরণের(৩) সাদৃশ্য অবলম্বন করছ! আমি ইচ্ছা করেছিলাম তোমাদের বিরুদ্ধে এমন দুআ করব যে তোমরা তোমাদের বর্তমান আকৃতি ছাড়া অন্য আকৃতিতে ফিরে যাবে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাদের চাদরগুলো নিয়ে নিলেন এবং পুনরায় আর এমনটি করেননি। [তুহফাহ: ১০৮৬৪]
১৮ - জানাযা উপস্থিত হলে বিলম্ব না করা এবং সাথে আগুন না নেওয়া সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
১৪৮৬ - (যঈফ) হারমালা ইবন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবন আবদুল্লাহ আল-জুহানি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মুহাম্মদ ইবন উমর ইবন আলী ইবন আবি তালিব তাঁর নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আলী ইবন আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জানাযা উপস্থিত হলে তাতে বিলম্ব করো না।" [তিরমিযী: ১৭১, তুহফাহ: ১০২৫১]
১৪৮৭ - (হাসান) মুহাম্মদ ইবন আবদিল আ'লা আস-সানআনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির ইবন সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি ফুদাইল ইবন মাইসারার সামনে পাঠ করেছি, তিনি আবু হারীয থেকে, তিনি বলেন যে আবু বুরদাহ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু মুসা আল-আশআরি তাঁর মৃত্যুর সময় অসিয়ত করে বলেন: তোমরা আমার জানাযার পেছনে ধূপদানি নিয়ে চলবে না। তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি এ ব্যাপারে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। [তুহফাহ: ৯১১০]
১৯ - মুসলমানদের একটি দল যার জানাযার নামায পড়ে তার মর্যাদা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
১৪৮৮ - (সহীহ) আবু বকর ইবন আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাইবান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যার জানাযায় একশত জন মুসলমান নামায পড়ে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" [তুহফাহ: ১২৪১২]
১৪৮৯ - (সহীহ) ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির আল-হিযামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বাকর ইবন সুলাইম(৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মুরাদ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যুহরি থেকে"।
(২) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার সাথে", অতঃপর লেখক তার উপরে "তা থেকে" লিখেছেন।
(৩) আল-আযহারিয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কাজের দ্বারা"।
(৪) আত-তাইমুরিয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুলাইমান", অতঃপর লেখক পার্শ্বটীকায় লিখেছেন: "সঠিক হলো সুলাইম"। মুরাদ পাণ্ডুলিপিতেও "সুলাইমান" এসেছে। সঠিক হলো "সুলাইম", যেমনটি রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহ এবং তুহফাতুল আশরাফ-এ রয়েছে।
১৪৮৪ - (যঈফ) আহমদ ইবন আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ ইবন যিয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু মাজিদা আল-হানাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জানাযার অনুসরণ করতে হবে, যে ব্যক্তি এর আগে চলে সে জানাযার অন্তর্ভুক্ত(২) নয়।" [আবু দাউদ: ৩১৮৪, তিরমিযী: ১০১১, তুহফাহ: ৯৬৩৭]
১৭ - জানাযার সাথে চাদর খুলে ফেলার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
১৪৮৫ - (মাওযু) আহমদ ইবন আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনুন নুমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আলী ইবনুল হাযাওয়ার নাফে থেকে, তিনি ইমরান ইবনুল হুসাইন এবং আবু বারযাহ থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি জানাযায় বের হলাম। তিনি একদল লোককে দেখলেন যারা তাদের চাদরগুলো সরিয়ে ফেলেছে এবং শুধু জামা পরে হাঁটছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি জাহেলিয়াতের রীতি গ্রহণ করছ নাকি জাহেলিয়াতের আচরণের(৩) সাদৃশ্য অবলম্বন করছ! আমি ইচ্ছা করেছিলাম তোমাদের বিরুদ্ধে এমন দুআ করব যে তোমরা তোমাদের বর্তমান আকৃতি ছাড়া অন্য আকৃতিতে ফিরে যাবে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাদের চাদরগুলো নিয়ে নিলেন এবং পুনরায় আর এমনটি করেননি। [তুহফাহ: ১০৮৬৪]
১৮ - জানাযা উপস্থিত হলে বিলম্ব না করা এবং সাথে আগুন না নেওয়া সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
১৪৮৬ - (যঈফ) হারমালা ইবন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবন আবদুল্লাহ আল-জুহানি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মুহাম্মদ ইবন উমর ইবন আলী ইবন আবি তালিব তাঁর নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আলী ইবন আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জানাযা উপস্থিত হলে তাতে বিলম্ব করো না।" [তিরমিযী: ১৭১, তুহফাহ: ১০২৫১]
১৪৮৭ - (হাসান) মুহাম্মদ ইবন আবদিল আ'লা আস-সানআনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির ইবন সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি ফুদাইল ইবন মাইসারার সামনে পাঠ করেছি, তিনি আবু হারীয থেকে, তিনি বলেন যে আবু বুরদাহ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু মুসা আল-আশআরি তাঁর মৃত্যুর সময় অসিয়ত করে বলেন: তোমরা আমার জানাযার পেছনে ধূপদানি নিয়ে চলবে না। তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি এ ব্যাপারে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। [তুহফাহ: ৯১১০]
১৯ - মুসলমানদের একটি দল যার জানাযার নামায পড়ে তার মর্যাদা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
১৪৮৮ - (সহীহ) আবু বকর ইবন আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাইবান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যার জানাযায় একশত জন মুসলমান নামায পড়ে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" [তুহফাহ: ১২৪১২]
১৪৮৯ - (সহীহ) ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির আল-হিযামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বাকর ইবন সুলাইম(৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মুরাদ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যুহরি থেকে"।
(২) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার সাথে", অতঃপর লেখক তার উপরে "তা থেকে" লিখেছেন।
(৩) আল-আযহারিয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কাজের দ্বারা"।
(৪) আত-তাইমুরিয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুলাইমান", অতঃপর লেখক পার্শ্বটীকায় লিখেছেন: "সঠিক হলো সুলাইম"। মুরাদ পাণ্ডুলিপিতেও "সুলাইমান" এসেছে। সঠিক হলো "সুলাইম", যেমনটি রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহ এবং তুহফাতুল আশরাফ-এ রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 334)