203 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](1) صَلَاةِ النَّافِلَةِ حَيْثُ تُصَلَّى الْمَكْتُوبَةُ
1427 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا صَلَّى أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ، أَوْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ" يَعْنِي: السُّبْحَةَ. [د: 1006، تحفة: 12179]
1428 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يُصَلِّي الْإِمَامُ فِي مُقَامِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْمَكْتُوبَةَ حَتَّى يَتَنَحَّى عَنْهُ". [د: 616، تحفة: 11517]
1428 م - (صحيحِ لغيره) حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ(2) الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، [عَنْ أَبِيهِ](3)، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ(4). [انظر ما قبله، تحفة: 11517]
204 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](1) تَوْطِينِ الْمَكَانِ فِي الْمَسْجِدِ يُصَلَّى فِيهِ
1429 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنْ ثَلَاثٍ: عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ(5)، وَعَنْ فِرْشَةِ(6) السَّبُعِ(7)، وَأَنْ يُوطِنَ(8) الرَّجُلُ الْمَكَانَ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرُ. [د: 862، ن: 1112، تحفة: 9701]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ بنِ أَبِي الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيُّ، نَحْوَهُ.
1430 - (صحيح) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي إِلَى سُبْحَةِ الضُّحَى، فَيَعْمِدُ إِلَى الْأُسْطُوَانَةِ دُونَ الْمُصْحَفِ فَيُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهَا، فَأَقُولُ لَهُ: أَلَا تُصَلِّي هَا هُنَا؟ وَأُشِيرُ إِلَى بَعْضِ نَوَاحِي الْمَسْجِدِ، فَيَقُولُ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى هَذَا الْمُقَامَ. [خ: 502، م: 509، تحفة: 4541]
205 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](1) أَيْنَ تُوضَعُ النَّعْلُ إِذَا خُلِعَتْ فِي الصَّلَاةِ
1431 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في هامش التركية: "رواية: كثير بن عبد الله".
(3) زيادة من المحمودية.
(4) قلت: هذا الحديث موجود في النسخة التركية والمحمودية والأزهرية، ولم يذكره المزي في تحفة الأشراف، وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب (12/ 153): "قال المزي: لم أقف على رواية ابن ماجه له".
(5) أي: تخفيف السجود مثلما ينقر الغراب.
(6) قال السندي: "الظاهر أنها بكسر الفاء للهيئة من الفرش، وضبطه شارح أبي داود بفتح الفاء وإسكان الراء".
(7) أن يبسط ذراعيه في السجود.
(8) بتشديد الطاء وتخفيفها.
1427 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا صَلَّى أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ، أَوْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ" يَعْنِي: السُّبْحَةَ. [د: 1006، تحفة: 12179]
1428 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يُصَلِّي الْإِمَامُ فِي مُقَامِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْمَكْتُوبَةَ حَتَّى يَتَنَحَّى عَنْهُ". [د: 616، تحفة: 11517]
1428 م - (صحيحِ لغيره) حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ(2) الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، [عَنْ أَبِيهِ](3)، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ(4). [انظر ما قبله، تحفة: 11517]
204 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](1) تَوْطِينِ الْمَكَانِ فِي الْمَسْجِدِ يُصَلَّى فِيهِ
1429 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنْ ثَلَاثٍ: عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ(5)، وَعَنْ فِرْشَةِ(6) السَّبُعِ(7)، وَأَنْ يُوطِنَ(8) الرَّجُلُ الْمَكَانَ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرُ. [د: 862، ن: 1112، تحفة: 9701]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ بنِ أَبِي الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيُّ، نَحْوَهُ.
1430 - (صحيح) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي إِلَى سُبْحَةِ الضُّحَى، فَيَعْمِدُ إِلَى الْأُسْطُوَانَةِ دُونَ الْمُصْحَفِ فَيُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهَا، فَأَقُولُ لَهُ: أَلَا تُصَلِّي هَا هُنَا؟ وَأُشِيرُ إِلَى بَعْضِ نَوَاحِي الْمَسْجِدِ، فَيَقُولُ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى هَذَا الْمُقَامَ. [خ: 502، م: 509، تحفة: 4541]
205 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](1) أَيْنَ تُوضَعُ النَّعْلُ إِذَا خُلِعَتْ فِي الصَّلَاةِ
1431 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في هامش التركية: "رواية: كثير بن عبد الله".
(3) زيادة من المحمودية.
(4) قلت: هذا الحديث موجود في النسخة التركية والمحمودية والأزهرية، ولم يذكره المزي في تحفة الأشراف، وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب (12/ 153): "قال المزي: لم أقف على رواية ابن ماجه له".
(5) أي: تخفيف السجود مثلما ينقر الغراب.
(6) قال السندي: "الظاهر أنها بكسر الفاء للهيئة من الفرش، وضبطه شارح أبي داود بفتح الفاء وإسكان الراء".
(7) أن يبسط ذراعيه في السجود.
(8) بتشديد الطاء وتخفيفها.
২০৩ - [অধ্যায়: যা বর্ণিত হয়েছে] ফরয সালাত আদায়ের স্থানে নফল সালাত আদায় করা সম্পর্কে
১৪২৭ - (লিগাইরিহি সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, তিনি ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে উবায়েদ থেকে, তিনি ইব্রাহীম ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "তোমাদের কেউ কি যখন সালাত আদায় করে, তখন সামনে বা পিছনে অথবা ডানে বা বামে সরে যেতে অক্ষম হয়?" অর্থাৎ: নফল সালাতের ক্ষেত্রে। [আবু দাউদ: ১০০৬, তুহফাহ: ১২১৭৯]
১৪২৮ - (লিগাইরিহি সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি কুতায়বাহ থেকে, তিনি ইবনুল ওয়াহাব থেকে, তিনি উসমান ইবনে আতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইমাম যেন সেই স্থানে (নফল) সালাত আদায় না করেন যেখানে তিনি ফরয সালাত আদায় করেছেন, যতক্ষণ না তিনি সেখান থেকে সরে যান।" [আবু দাউদ: ৬১৬, তুহফাহ: ১১৫১৭]
১৪২৮ ম - (লিগাইরিহি সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাসীর ইবনে উবায়েদ আল-হিমসী, তিনি বাকিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আত-তামিমী থেকে, তিনি উসমান ইবনে আতা থেকে, [তিনি তাঁর পিতা থেকে], তিনি মুগীরা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [পূর্ববর্তীটি দেখুন, তুহফাহ: ১১৫১৭]
২০৪ - [অধ্যায়: যা বর্ণিত হয়েছে] সালাত আদায়ের জন্য মসজিদে নির্দিষ্ট স্থান নির্ধারণ করা সম্পর্কে
১৪২৯ - (লিগাইরিহি হাসান) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, তিনি ওয়াকী' থেকে (হ) এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বিশর বকর ইবনে খালাফ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তামীম ইবনে মাহমুদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে শিবল থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনটি কাজ থেকে নিষেধ করেছেন: কাকের মতো ঠোকর দেওয়া, হিংস্র পশুর মতো (হাত) বিছিয়ে দেওয়া এবং কোনো ব্যক্তি সালাতের জন্য উটের মতো নির্দিষ্ট স্থান নির্ধারণ করে রাখা। [আবু দাউদ: ৮৬২, নাসাঈ: ১১১২, তুহফাহ: ৯৭০১]
* আবুল হাসান বলেন: আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম এবং ইব্রাহীম ইবনে নাসর। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর ইবনে আবুল হাকাম আল-আনসারী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
১৪৩০ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াকূব ইবনে হুমাইদ ইবনে কাসিব, তিনি মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান আল-মাখজূমী থেকে, তিনি ইয়াজীদ ইবনে আবু উবায়েদ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে আকওয়া থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি চাশতের নফল সালাত আদায়ের জন্য আসতেন এবং মুসহাফের (কুরআনের পাণ্ডুলিপি রাখার জায়গা) নিকটবর্তী স্তম্ভটি লক্ষ্য করে তার কাছে সালাত আদায় করতেন। আমি তাঁকে বলতাম: আপনি কি এখানে সালাত আদায় করবেন না? আমি মসজিদের অন্য একটি দিকের দিকে ইশারা করতাম। তখন তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই স্থানটি অন্বেষণ করে এখানে সালাত আদায় করতে দেখেছি। [বুখারী: ৫০২, মুসলিম: ৫০৯, তুহফাহ: ৪৫৪১]
২০৫ - [অধ্যায়: যা বর্ণিত হয়েছে] সালাতের সময় জুতা খুললে তা কোথায় রাখতে হবে
১৪৩১ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) তায়মুরিযা পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: "কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহর বর্ণনা"।
(৩) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) আমি বলছি: এই হাদীসটি তুর্কি, মাহমুদিয়া এবং আজহারিয়া পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান। আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ এটি উল্লেখ করেননি। ইবনে হাজার 'তাহযীবুত তাহযীব' (১২/১৫৩) গ্রন্থে বলেন: "আল-মিযযী বলেছেন: ইবনে মাজাহর সূত্রে এটি আমার কাছে পৌঁছেনি।"
(৫) অর্থাৎ: কাকের ঠোকর দেওয়ার মতো সিজদাহ দ্রুত করা বা হালকা করা।
(৬) সিন্দি বলেন: "বাহ্যত এটি 'ফা' বর্ণে কাসরা বা যের যোগে নির্দিষ্ট ধরণের বিছানো বুঝায়। আবু দাউদের ভাষ্যকার এটি 'ফা' বর্ণে ফাতহা বা যবর এবং 'রা' বর্ণে সুকুন বা জযম দিয়ে পড়েছেন।"
(৭) সিজদাহ করার সময় দুই বাহু জমিনে বিছিয়ে দেওয়া।
(৮) 'তা' বর্ণে তাশদীদসহ অথবা তাশদীদ ছাড়া।
১৪২৭ - (লিগাইরিহি সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, তিনি ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে উবায়েদ থেকে, তিনি ইব্রাহীম ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "তোমাদের কেউ কি যখন সালাত আদায় করে, তখন সামনে বা পিছনে অথবা ডানে বা বামে সরে যেতে অক্ষম হয়?" অর্থাৎ: নফল সালাতের ক্ষেত্রে। [আবু দাউদ: ১০০৬, তুহফাহ: ১২১৭৯]
১৪২৮ - (লিগাইরিহি সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি কুতায়বাহ থেকে, তিনি ইবনুল ওয়াহাব থেকে, তিনি উসমান ইবনে আতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইমাম যেন সেই স্থানে (নফল) সালাত আদায় না করেন যেখানে তিনি ফরয সালাত আদায় করেছেন, যতক্ষণ না তিনি সেখান থেকে সরে যান।" [আবু দাউদ: ৬১৬, তুহফাহ: ১১৫১৭]
১৪২৮ ম - (লিগাইরিহি সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাসীর ইবনে উবায়েদ আল-হিমসী, তিনি বাকিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আত-তামিমী থেকে, তিনি উসমান ইবনে আতা থেকে, [তিনি তাঁর পিতা থেকে], তিনি মুগীরা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [পূর্ববর্তীটি দেখুন, তুহফাহ: ১১৫১৭]
২০৪ - [অধ্যায়: যা বর্ণিত হয়েছে] সালাত আদায়ের জন্য মসজিদে নির্দিষ্ট স্থান নির্ধারণ করা সম্পর্কে
১৪২৯ - (লিগাইরিহি হাসান) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, তিনি ওয়াকী' থেকে (হ) এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বিশর বকর ইবনে খালাফ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তামীম ইবনে মাহমুদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে শিবল থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনটি কাজ থেকে নিষেধ করেছেন: কাকের মতো ঠোকর দেওয়া, হিংস্র পশুর মতো (হাত) বিছিয়ে দেওয়া এবং কোনো ব্যক্তি সালাতের জন্য উটের মতো নির্দিষ্ট স্থান নির্ধারণ করে রাখা। [আবু দাউদ: ৮৬২, নাসাঈ: ১১১২, তুহফাহ: ৯৭০১]
* আবুল হাসান বলেন: আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম এবং ইব্রাহীম ইবনে নাসর। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর ইবনে আবুল হাকাম আল-আনসারী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
১৪৩০ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াকূব ইবনে হুমাইদ ইবনে কাসিব, তিনি মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান আল-মাখজূমী থেকে, তিনি ইয়াজীদ ইবনে আবু উবায়েদ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে আকওয়া থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি চাশতের নফল সালাত আদায়ের জন্য আসতেন এবং মুসহাফের (কুরআনের পাণ্ডুলিপি রাখার জায়গা) নিকটবর্তী স্তম্ভটি লক্ষ্য করে তার কাছে সালাত আদায় করতেন। আমি তাঁকে বলতাম: আপনি কি এখানে সালাত আদায় করবেন না? আমি মসজিদের অন্য একটি দিকের দিকে ইশারা করতাম। তখন তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই স্থানটি অন্বেষণ করে এখানে সালাত আদায় করতে দেখেছি। [বুখারী: ৫০২, মুসলিম: ৫০৯, তুহফাহ: ৪৫৪১]
২০৫ - [অধ্যায়: যা বর্ণিত হয়েছে] সালাতের সময় জুতা খুললে তা কোথায় রাখতে হবে
১৪৩১ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) তায়মুরিযা পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: "কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহর বর্ণনা"।
(৩) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) আমি বলছি: এই হাদীসটি তুর্কি, মাহমুদিয়া এবং আজহারিয়া পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান। আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ এটি উল্লেখ করেননি। ইবনে হাজার 'তাহযীবুত তাহযীব' (১২/১৫৩) গ্রন্থে বলেন: "আল-মিযযী বলেছেন: ইবনে মাজাহর সূত্রে এটি আমার কাছে পৌঁছেনি।"
(৫) অর্থাৎ: কাকের ঠোকর দেওয়ার মতো সিজদাহ দ্রুত করা বা হালকা করা।
(৬) সিন্দি বলেন: "বাহ্যত এটি 'ফা' বর্ণে কাসরা বা যের যোগে নির্দিষ্ট ধরণের বিছানো বুঝায়। আবু দাউদের ভাষ্যকার এটি 'ফা' বর্ণে ফাতহা বা যবর এবং 'রা' বর্ণে সুকুন বা জযম দিয়ে পড়েছেন।"
(৭) সিজদাহ করার সময় দুই বাহু জমিনে বিছিয়ে দেওয়া।
(৮) 'তা' বর্ণে তাশদীদসহ অথবা তাশদীদ ছাড়া।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 324)