عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُلْقِ(1) الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ، فَإِذَا اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً، كَانَتِ الرَّكْعَةُ نَافِلَةً، وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ لِتَمَامِ صَلَاتِهِ، وَكَانَتِ السَّجْدَتَانِ(2) رَغْمَ أَنْفِ الشَّيْطَانِ". [م: 571، د: 1024، ن: 1238، تحفة: 4163]
133 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](3) مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَتَحَرَّى الصَّوَابَ
1211 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ -قَالَ شُعْبَةُ: كَتَبَ إِلَيَّ وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ- قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةً لَا نَدْرِي(4) أَزَادَ أَوْ نَقَصَ، فَسَأَلَ، فَحَدَّثْنَاهُ، فَثَنَى رِجْلَهُ، وَاسْتَقْبَلَ الصَّلَاةَ(5)، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: "إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ لَأَنْبَأْتُكُمُوهُ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي، وَأَيُّكُمْ مَا شَكَّ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَتَحَرَّ أَقْرَبَ ذَلِكَ مِنَ الصَّوَابِ، فَيُتِمَّ عَلَيْهِ وَيُسَلِّمْ(6) وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ". [خ: 401، م: 572، د: 1020، ن: 1243، تحفة: 9451]
1212 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ".
قَالَ الطَّنَافِسِيُّ: هَذَا الْأَصْلُ، وَلَا يَقْدِرُ أَحَدٌ يَرُدُّهُ. [انظر ما قبله، تحفة: 9451]
134 - [بَابٌ: فِي] مَنْ سَلَّمَ مِنْ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ سَاهِيًا
1213 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو كُرَيْبِ وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَهَا فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ(7) أَمْ نَسِيتَ؟ قَالَ: "مَا قَصُرَتْ وَمَا نَسِيتُ". قَالَ: إِنَّكَ صَلَّيْتَ(8) رَكْعَتَيْنِ، قَالَ: "أَكَمَا يَقُولُ دو الْيَدَيْنِ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ. [د: 1017، تحفة: 7838]
1214 - (صحيح وقوله في آخره: "ثم سلم" شاذ)(9) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ،--------------------------------------------
(1) في التيمورية: "فَلْيُلْغِ".
(2) في مراد وباريس: "السجدتين".
(3) زيادة من التيمورية.
(4) في التركية: "لا يدري".
(5) في التيمورية: "القبلة" والمثبت من التركية ومراد، وفي باريس "القبلة" ثم كتب في الهامش: "الصلاة" ووضع فوقها علامة التصحيح، وفي المحمودية: "الصلاة" ثم كتب في الهامش: "القبلة" ووضع عليها علامة التصحيح، والحديث في البخاري ومسلم: "القبلة".
(6) في هامش التركية: "سقط من كتاب أبي الحسن: فيتم عليه ويسلم، سقط ويسلم".
(7) لم ترد في مراد ولا باريس.
(8) في مراد وباريس: "إذًا فصليت".
(9) يعني من حديث أبي هريرة كما سيأتي، صحيح من حديث عمران.
133 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](3) مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَتَحَرَّى الصَّوَابَ
1211 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ -قَالَ شُعْبَةُ: كَتَبَ إِلَيَّ وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ- قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةً لَا نَدْرِي(4) أَزَادَ أَوْ نَقَصَ، فَسَأَلَ، فَحَدَّثْنَاهُ، فَثَنَى رِجْلَهُ، وَاسْتَقْبَلَ الصَّلَاةَ(5)، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: "إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ لَأَنْبَأْتُكُمُوهُ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي، وَأَيُّكُمْ مَا شَكَّ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَتَحَرَّ أَقْرَبَ ذَلِكَ مِنَ الصَّوَابِ، فَيُتِمَّ عَلَيْهِ وَيُسَلِّمْ(6) وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ". [خ: 401، م: 572، د: 1020، ن: 1243، تحفة: 9451]
1212 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ".
قَالَ الطَّنَافِسِيُّ: هَذَا الْأَصْلُ، وَلَا يَقْدِرُ أَحَدٌ يَرُدُّهُ. [انظر ما قبله، تحفة: 9451]
134 - [بَابٌ: فِي] مَنْ سَلَّمَ مِنْ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ سَاهِيًا
1213 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو كُرَيْبِ وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَهَا فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ(7) أَمْ نَسِيتَ؟ قَالَ: "مَا قَصُرَتْ وَمَا نَسِيتُ". قَالَ: إِنَّكَ صَلَّيْتَ(8) رَكْعَتَيْنِ، قَالَ: "أَكَمَا يَقُولُ دو الْيَدَيْنِ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ. [د: 1017، تحفة: 7838]
1214 - (صحيح وقوله في آخره: "ثم سلم" شاذ)(9) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ،--------------------------------------------
(1) في التيمورية: "فَلْيُلْغِ".
(2) في مراد وباريس: "السجدتين".
(3) زيادة من التيمورية.
(4) في التركية: "لا يدري".
(5) في التيمورية: "القبلة" والمثبت من التركية ومراد، وفي باريس "القبلة" ثم كتب في الهامش: "الصلاة" ووضع فوقها علامة التصحيح، وفي المحمودية: "الصلاة" ثم كتب في الهامش: "القبلة" ووضع عليها علامة التصحيح، والحديث في البخاري ومسلم: "القبلة".
(6) في هامش التركية: "سقط من كتاب أبي الحسن: فيتم عليه ويسلم، سقط ويسلم".
(7) لم ترد في مراد ولا باريس.
(8) في مراد وباريس: "إذًا فصليت".
(9) يعني من حديث أبي هريرة كما سيأتي، صحيح من حديث عمران.
আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার সালাতে সন্দেহে পতিত হয়, সে যেন সন্দেহ ঝেড়ে ফেলে(১) এবং যা নিশ্চিত তার ওপর ভিত্তি করে। অতঃপর যখন সে পূর্ণতা সম্পর্কে নিশ্চিত হবে, তখন যেন দুটি সিজদাহ করে। যদি তার সালাত পূর্ণ হয়ে থাকে, তবে ঐ রাকাতটি নফল হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি তা অপূর্ণ হয়ে থাকে, তবে ঐ রাকাতটি তার সালাত পূর্ণকারী হবে। আর সিজদাহ দুটি(২) হবে শয়তানকে অপদস্থ করার জন্য।" [মুসলিম: ৫৭১, আবু দাউদ: ১০২৪, নাসাঈ: ১২৩৮, তুহফা: ৪১৬৩]
১৩৩ - [পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি](৩) তার সালাতে সন্দেহ করে এবং সঠিকটি অনুসন্ধান করে সে সম্পর্কে
১২১১ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে—শু'বাহ বলেন: তিনি আমাকে লিখে পাঠিয়েছেন এবং আমি তা তাঁর নিকট পাঠ করেছি—তিনি বলেন: আমাকে ইব্রাহিম সংবাদ দিয়েছেন আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) একবার এমনভাবে সালাত আদায় করলেন যে, আমরা জানি না(৪) তিনি কি রাকাত বৃদ্ধি করেছেন নাকি কমিয়েছেন। পরে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো। অতঃপর আমরা তাঁকে ঘটনাটি জানালাম। তখন তিনি তাঁর পা ভাঁজ করলেন এবং সালাতের (কিবলার)(৫) দিকে মুখ করলেন, দুটি সিজদাহ করলেন এবং সালাম ফেরালেন। এরপর আমাদের দিকে তাঁর মুখমণ্ডল দিয়ে অভিমুখী হলেন এবং বললেন: "সালাতের মধ্যে যদি নতুন কিছু ঘটত (প্রবর্তিত হতো), তবে আমি অবশ্যই তোমাদের তা জানাতাম। কিন্তু আমি তো একজন মানুষ, তোমাদের মতোই ভুলে যাই। সুতরাং আমি যদি ভুলে যাই, তবে তোমরা আমাকে স্মরণ করিয়ে দিও। আর তোমাদের কেউ যখন সালাতে সন্দেহে পতিত হবে, তখন সে যেন সঠিকটির নিকটতমটি অনুসন্ধান করে, এরপর সে অনুযায়ী সালাত পূর্ণ করে এবং সালাম ফেরায়(৬) ও দুটি সিজদাহ করে।" [বুখারী: ৪০১, মুসলিম: ৫৭২, আবু দাউদ: ১০২০, নাসাঈ: ১২৪৩, তুহফা: ৯৪৫১]
১২১২ - (সহীহ) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ওকী' আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মিস'আর থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাতে সন্দেহে পতিত হয়, তখন সে যেন সঠিকটি অনুসন্ধান করে, এরপর দুটি সিজদাহ করে।"
আত-তানাফিসি বলেন: এটিই মূলনীতি, যা খণ্ডন করার সাধ্য কারো নেই। [পূর্ববর্তীটি দ্রষ্টব্য, তুহফা: ৯৪৫১]
১৩৪ - [পরিচ্ছেদ:] যে ব্যক্তি ভুলবশত দুই বা তিন রাকাত পড়ে সালাম ফেরায়
১২১৩ - (সহীহ) আলী ইবনে মুহাম্মদ, আবু কুরাইব এবং আহমদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ভুলবশত দুই রাকাতেই সালাম ফেরালেন। তখন যুল ইয়াদাইন নামক এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সালাত কি সংক্ষেপ করা হয়েছে(৭) নাকি আপনি ভুলে গেছেন? তিনি বললেন: "সংক্ষেপও করা হয়নি এবং আমি ভুলেও যাইনি।" সে বলল: আপনি তো দুই রাকাত পড়েছেন(৮)। তিনি বললেন: "যুল ইয়াদাইন যা বলছে তা কি ঠিক?" সাহাবীগণ বললেন: হ্যাঁ। তখন তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর সালাম ফেরালেন, অতঃপর ভুলের জন্য দুটি সিজদাহ (সাহু সিজদাহ) করলেন। [আবু দাউদ: ১০১৭, তুহফা: ৭৮৩৮]
১২১৪ - (সহীহ এবং এর শেষে "অতঃপর সালাম ফেরালেন" কথাটি শায বা অপ্রসিদ্ধ)(৯) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) তায়মূরীয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বাতিল করে দেয়"।
(২) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সিজদাহ দুটি"।
(৩) তায়মূরীয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সে জানে না"।
(৫) তায়মূরীয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কিবলা"; তুর্কি ও মুরাদ পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই সাব্যস্ত করা হয়েছে। প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে "কিবলা" লিখে পার্শ্বটীকায় "সালাত" লিখে শুদ্ধি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। মাহমুদীয়াহ পাণ্ডুলিপিতে "সালাত" লিখে পার্শ্বটীকায় "কিবলা" লিখে শুদ্ধি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। বুখারী ও মুসলিমের হাদিসে "কিবলা" শব্দ রয়েছে।
(৬) তুর্কি পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "আবু হাসানের কপি থেকে এটি বিলুপ্ত হয়েছে: অতঃপর তার ওপর ভিত্তি করে পূর্ণ করবে এবং সালাম ফেরাবে; 'সালাম ফেরাবে' কথাটি বিলুপ্ত হয়েছে।"
(৭) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে এটি আসেনি।
(৮) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাহলে তো আপনি দুই রাকাত পড়লেন"।
(৯) অর্থাৎ আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে যা সামনে আসবে। ইমরান (রা.) এর হাদিস হিসেবে এটি সহীহ।
১৩৩ - [পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি](৩) তার সালাতে সন্দেহ করে এবং সঠিকটি অনুসন্ধান করে সে সম্পর্কে
১২১১ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে—শু'বাহ বলেন: তিনি আমাকে লিখে পাঠিয়েছেন এবং আমি তা তাঁর নিকট পাঠ করেছি—তিনি বলেন: আমাকে ইব্রাহিম সংবাদ দিয়েছেন আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) একবার এমনভাবে সালাত আদায় করলেন যে, আমরা জানি না(৪) তিনি কি রাকাত বৃদ্ধি করেছেন নাকি কমিয়েছেন। পরে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো। অতঃপর আমরা তাঁকে ঘটনাটি জানালাম। তখন তিনি তাঁর পা ভাঁজ করলেন এবং সালাতের (কিবলার)(৫) দিকে মুখ করলেন, দুটি সিজদাহ করলেন এবং সালাম ফেরালেন। এরপর আমাদের দিকে তাঁর মুখমণ্ডল দিয়ে অভিমুখী হলেন এবং বললেন: "সালাতের মধ্যে যদি নতুন কিছু ঘটত (প্রবর্তিত হতো), তবে আমি অবশ্যই তোমাদের তা জানাতাম। কিন্তু আমি তো একজন মানুষ, তোমাদের মতোই ভুলে যাই। সুতরাং আমি যদি ভুলে যাই, তবে তোমরা আমাকে স্মরণ করিয়ে দিও। আর তোমাদের কেউ যখন সালাতে সন্দেহে পতিত হবে, তখন সে যেন সঠিকটির নিকটতমটি অনুসন্ধান করে, এরপর সে অনুযায়ী সালাত পূর্ণ করে এবং সালাম ফেরায়(৬) ও দুটি সিজদাহ করে।" [বুখারী: ৪০১, মুসলিম: ৫৭২, আবু দাউদ: ১০২০, নাসাঈ: ১২৪৩, তুহফা: ৯৪৫১]
১২১২ - (সহীহ) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ওকী' আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মিস'আর থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাতে সন্দেহে পতিত হয়, তখন সে যেন সঠিকটি অনুসন্ধান করে, এরপর দুটি সিজদাহ করে।"
আত-তানাফিসি বলেন: এটিই মূলনীতি, যা খণ্ডন করার সাধ্য কারো নেই। [পূর্ববর্তীটি দ্রষ্টব্য, তুহফা: ৯৪৫১]
১৩৪ - [পরিচ্ছেদ:] যে ব্যক্তি ভুলবশত দুই বা তিন রাকাত পড়ে সালাম ফেরায়
১২১৩ - (সহীহ) আলী ইবনে মুহাম্মদ, আবু কুরাইব এবং আহমদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ভুলবশত দুই রাকাতেই সালাম ফেরালেন। তখন যুল ইয়াদাইন নামক এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সালাত কি সংক্ষেপ করা হয়েছে(৭) নাকি আপনি ভুলে গেছেন? তিনি বললেন: "সংক্ষেপও করা হয়নি এবং আমি ভুলেও যাইনি।" সে বলল: আপনি তো দুই রাকাত পড়েছেন(৮)। তিনি বললেন: "যুল ইয়াদাইন যা বলছে তা কি ঠিক?" সাহাবীগণ বললেন: হ্যাঁ। তখন তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর সালাম ফেরালেন, অতঃপর ভুলের জন্য দুটি সিজদাহ (সাহু সিজদাহ) করলেন। [আবু দাউদ: ১০১৭, তুহফা: ৭৮৩৮]
১২১৪ - (সহীহ এবং এর শেষে "অতঃপর সালাম ফেরালেন" কথাটি শায বা অপ্রসিদ্ধ)(৯) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) তায়মূরীয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বাতিল করে দেয়"।
(২) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সিজদাহ দুটি"।
(৩) তায়মূরীয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সে জানে না"।
(৫) তায়মূরীয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কিবলা"; তুর্কি ও মুরাদ পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই সাব্যস্ত করা হয়েছে। প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে "কিবলা" লিখে পার্শ্বটীকায় "সালাত" লিখে শুদ্ধি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। মাহমুদীয়াহ পাণ্ডুলিপিতে "সালাত" লিখে পার্শ্বটীকায় "কিবলা" লিখে শুদ্ধি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। বুখারী ও মুসলিমের হাদিসে "কিবলা" শব্দ রয়েছে।
(৬) তুর্কি পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "আবু হাসানের কপি থেকে এটি বিলুপ্ত হয়েছে: অতঃপর তার ওপর ভিত্তি করে পূর্ণ করবে এবং সালাম ফেরাবে; 'সালাম ফেরাবে' কথাটি বিলুপ্ত হয়েছে।"
(৭) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে এটি আসেনি।
(৮) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাহলে তো আপনি দুই রাকাত পড়লেন"।
(৯) অর্থাৎ আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে যা সামনে আসবে। ইমরান (রা.) এর হাদিস হিসেবে এটি সহীহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 278)