هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهُدَيْرِ التَّيْمِيُّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ يُكْثِرَ الرَّجُلُ مَسْحَ جَبْهَتِهِ(1)، قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ(2) مِنْ صَلَاتِهِ". [الضعيفة: 877، تحفة: 13971]

965 - (ضعيف) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَإِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ [رضي الله عنه](3)، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تُفَقِّعْ أَصَابِعَكَ وَأَنتَ في الصَّلَاةِ". [الضعيفة: 4787، تحفة: 10053]

966 - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ الْمُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ فِي الصَّلَاةِ. [د: 643، تحفة: 14173]

967 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ(4) الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأَى رَجُلًا قَدْ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ، فَفَرَّجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَصَابِعِهِ. [صحيح الترغيب: 294، د: 562، ت: 386، تحفة: 11121]

968 - (صحيح(5) إلا قوله: "ولا يعوي" فموضوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا تَثَاءَبَ(6) أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ، وَلَا يَعْوِي، فَإنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْهُ(7) ". [الضعيفة: 2420، تحفة: 12968]

969 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ عَدِيّ بْنِ ثَابتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْبُزَاقُ وَالْمُخَاطُ وَالْحَيْضُ وَالنُّعَاسُ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ". [الضعيفة: 3379، تحفة: 3543] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، بِإسْنَادِهِ نَحْوَهُ، وَقَالَ فِي ثَالِثِهِمَا: قَالَ: "الْعُطَاسُ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ" فَقَطْ.

‌‌43 - [بَابُ](3) مَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ
970 - (ضعيف)(8) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ(9)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلَاثَةٌ لَا تُقْبَلُ لَهُمْ صَلَاةٌ: الرَّجُلُ يَؤُمُّ الْقَوْمَ--------------------------------------------
(1) في التركية: "جبينه" ووضع في الهامش "جبهته"، وهو الموافق لسائر النسخ وتحفة الأشراف.
(2) في سائر النسخ: "الفراغ"، والمثبت من التركية وتحفة الأشراف.
(3) زيادة من التيمورية.
(4) وقع في مراد وباريس: "عن أبي سعيد المقبري"، والمثبت من التركية والتيمورية وهو الصواب؛ لأنه سعيد بن أبي سعيد المقبري.
(5) ورواه البخاري (3289) بنحوه دون لفظة: "ولا يعوي".
(6) في التركية: "تثاوب" بالواو من غير همز، وذهب جماعة من أهل اللغة إلى أنه خطأ، واختار آخرون أنه لغة فيهما.
(7) في التيمورية: "في فيه".
(8) قال شيخنا: ضعيف إلّا الجملة الأولى منه فصحيحة.
(9) زاد في التركية: "ابن عبد الله"، وكذا ورد في بعض المصادر، لكن الذي في تهذيب الكمال وفروعه والجرح والتعديل "ابن عبد" من غير إضافة.