• আবু হাসান ইবনুল কাত্তান:
তিনি হলেন ইমাম হাফেজ আবু হাসান আলী বিন ইবরাহিম বিন সালামা বিন বাহর আল-কাত্তান।
তিনি ২৫৪ হিজরি সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৩৪৫ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন।
আয-যাহাবি ‘আনি-নুবালা’ গ্রন্থে (১৫/ ৪৬৩) তাঁর সম্পর্কে বলেন: "ইমাম, হাফেজ, আদর্শ পুরুষ, শায়খুল ইসলাম ..... কাজভিনের আলিম"। এবং তিনি ‘তারিখুল ইসলাম’ গ্রন্থে (৭/ ৮২২) তাঁর সম্পর্কে বলেন: "আল-খলিলি তাঁর ব্যাপারে বলেছেন: তিনি সকল জ্ঞান, তাফসির, ফিকহ, নাহু ও ভাষাতত্ত্বে পারদর্শী ছিলেন" "এবং তিনি ইবনে মাজাহ থেকে ‘আস-সুনান’ শ্রবণ করেছেন" "সেই সব অঞ্চলে ইলমের নেতৃত্ব ও সনদের উচ্চতা তাঁর কাছে এসেই সমাপ্ত হয়েছে" "আল-খলিলি বলেন: আমি কাজভিনের একদল শায়খকে বলতে শুনেছি: আবু হাসানের মতো ফযিলত ও দুনিয়াবিমুখতায় তাঁরা অন্য কাউকে দেখেননি, তিনি একটানা ত্রিশ বছর রোজা রেখেছেন এবং রুটি ও লবণ দিয়ে ইফতার করতেন। তিনি বলেন: তাঁর গুণাবলি গণনার অতীত। আমি (যাহাবি) বলি: ‘সুনানে ইবনে মাজাহ’-এর অনেক স্থানে তাঁর সনদ অনেক উচ্চে অবস্থান করছে"।
ইবনে নুকতাহ ‘আত-তাকয়িদ’ গ্রন্থে (পৃ. ৪০১) বলেন: "তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ বিন মাজাহ আল-কাজভিনি-র ‘আস-সুনান’ কিতাবটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে তাঁর একদল শায়খের সূত্রে অনেক যিয়াদাত (অতিরিক্ত বর্ণনা) রয়েছে"।

‌‌২ - আত-তাইমুরিয়্যাহ:
এটি একটি অত্যন্ত নিখুঁত অনুলিপি - বরং নিখুঁত হওয়ার চূড়ান্ত পর্যায়ে রয়েছে(১) - এবং এটি ‘সুনানে ইবনে মাজাহ’-এর প্রাচীনতম মূল পাণ্ডুলিপিগুলোর অন্যতম হিসেবে গণ্য হয়, যা এখন পর্যন্ত আমাদের সামনে এসেছে(২)। এটি মিসরের দারুল কুতুবের তাইমুরিয়্যাহ লাইব্রেরিতে ৫২২ নম্বরে সংরক্ষিত আছে, যা ইমাম আল-মুওয়াফফাক ইবনে কুদামাহ-এর হস্তলিপিতে লিখিত। তিনি এটি একটি নির্ভরযোগ্য মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখেছেন। এর মার্জিনে বিভিন্ন স্থানে এসেছে: "মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখা সম্পন্ন হয়েছে", "মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখা সম্পন্ন হয়েছে, সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য, এবং আমাদের নেতা নবী মুহাম্মদের ওপর দরুদ বর্ষিত হোক", "এর লেখক অদ্বিতীয় ইমাম আল-মুওয়াফফাক এটি ওয়াকফ করেছেন(৩)", "এই অংশটি - এবং অন্যান্য অংশগুলো - এর লেখক অদ্বিতীয় ইমাম মুওয়াফফাকুদ্দীন ওয়াকফ করেছেন - আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দান করুন -"। এই পাণ্ডুলিপির নবম খণ্ডের মার্জিনে এসেছে: "আমি এটি হাফেজ আবু ফজল মুহাম্মদ বিন তাহির আল-মাকদিসি-র হস্তলিপি থেকে অনুলিপি করেছি(৪), এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য", এবং "হাফেজ আবু ফজল মুহাম্মদ বিন তাহির-এর হস্তলিপির মূল কপির সাথে এটি মিলিয়ে দেখা হয়েছে"।
আমি (লেখক) বলছি: এটি উমাইয়া জামে মসজিদ, আদ-দিয়াইয়্যাহ মাদ্রাসা, জাবালে কাসিউনের আল-মুজাফফারি জামে মসজিদ, আবু উমর আস-সালিহি আল-হাম্বলি মাদ্রাসা, বালবাকের হাম্বলি মসজিদ, কাসিউনের পাদদেশে আর-রিবাত আন-নাসিরি এবং আলেপ্পোর আশ-শারাফিয়্যাহ মাদ্রাসায় পাঠ করে শোনানো হয়েছে, যা এর ওপর থাকা শ্রবণলিপি (সামাআত) থেকে জানা যায়।
হাফেজ মিযযি ও হাফেজ যাহাবি এটি শ্রবণ করেছেন এবং তাঁদের সামনে এটি পাঠ করা হয়েছে, এবং হাফেজ ইবনুল বারযালিও...--------------------------------------------
(১) এর মার্জিনে সুনানে ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনাকারী ইবনুল কাত্তান-এর অতিরিক্ত বর্ণনার (যিয়াদাত) প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে।
(২) অতঃপর আল্লাহ আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যে আমি তুর্কি পাণ্ডুলিপিটির সন্ধান পেয়েছি, যা ইবনে মাজাহ-এর মূল পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে আমাদের কাছে পৌঁছানো প্রাচীনতম কপি।
(৩) ইবনে কুদামাহ একবার বলেছেন - যেমনটি এর কিছু খণ্ডের মার্জিনে এসেছে -: "তিনি (ইবনে কুদামাহ) এটি ওয়াকফ করেছেন - আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন -, এর সমমূল্যের কোনো বন্ধক রাখা ব্যতীত এটি কাউকে ধার দেওয়া যাবে না"।
(৪) যাহাবির ‘আন-নুবালা’ গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে এসেছে যে, তিনি রাই শহরে দশবার সুনানে ইবনে মাজাহ প্রতিলিপি করেছিলেন।