جاء به النبي الامي محمد الذى لم يكن هو ولا قومه ولا عصره يعرف شيئا من فلك أو جيولوجيا أو كيمياء أو طب أو غير ذلك.
وقد أدرك الناس مكانة العلم في القرآن الذى هو دستور الاسلام، من أن أول ما نزل من وحى السماء على النبي صلى الله عليه وسلم هو قوله تعالى: (اقرأ باسم ربك الذى خلق) ثم إنه سبحانه أقسم بأداة العلم وهى القلم في قوله تعالى: (ن والقلم وما يسطرون) فدين الاسلام وكتابه هو كنز العلوم التى حثنا القرآن في آياته مرارا على النظر إلى صنع الله في مخلوقاته والتأمل فيها والتفكير في خواصها وأسرارها والعلم بها.
وإنه من الخطأ أن يتوهم الواهمون بأن العلم هو ما أتى به أهل الغرب، أو أنه علم العصور الذى يتطور من حين إلى حين، إذ الحقيقة أن علوم الدين الاسلامي هي نهاية العلم، وقد ثبت أن مبادئه وشرائعه منذ نزلت وإلى أن يرث الله الارض ومن عليها هي خير المبادئ والشرائع لكل زمان ومكان.
وأن الاسلام دين واحد لا يتعدد في نظمه ولا يتطور في أصوله، وليس هناك إسلام قديم يناسب عصره وإسلام جديد يتفق مع أهواء البشر وتقلباتهم.
ويجب أن يؤمن كل مسلم بأن ما يجد في عصرنا من إدراك علمي لآيات القرآن ليس معناه أن حقائق القرآن تغيرت أو تطورت في ذاتها، وإنما الذى يتغير ويتطور هو عقل الانسان الذى يتسع إذا استنار وفكره إذا استقام مع كثرة البحث والدرس والتجريب فيبدو له القرآن على حقيقته الاصلية الخالدة.
وقد أدرك الناس مكانة العلم في القرآن الذى هو دستور الاسلام، من أن أول ما نزل من وحى السماء على النبي صلى الله عليه وسلم هو قوله تعالى: (اقرأ باسم ربك الذى خلق) ثم إنه سبحانه أقسم بأداة العلم وهى القلم في قوله تعالى: (ن والقلم وما يسطرون) فدين الاسلام وكتابه هو كنز العلوم التى حثنا القرآن في آياته مرارا على النظر إلى صنع الله في مخلوقاته والتأمل فيها والتفكير في خواصها وأسرارها والعلم بها.
وإنه من الخطأ أن يتوهم الواهمون بأن العلم هو ما أتى به أهل الغرب، أو أنه علم العصور الذى يتطور من حين إلى حين، إذ الحقيقة أن علوم الدين الاسلامي هي نهاية العلم، وقد ثبت أن مبادئه وشرائعه منذ نزلت وإلى أن يرث الله الارض ومن عليها هي خير المبادئ والشرائع لكل زمان ومكان.
وأن الاسلام دين واحد لا يتعدد في نظمه ولا يتطور في أصوله، وليس هناك إسلام قديم يناسب عصره وإسلام جديد يتفق مع أهواء البشر وتقلباتهم.
ويجب أن يؤمن كل مسلم بأن ما يجد في عصرنا من إدراك علمي لآيات القرآن ليس معناه أن حقائق القرآن تغيرت أو تطورت في ذاتها، وإنما الذى يتغير ويتطور هو عقل الانسان الذى يتسع إذا استنار وفكره إذا استقام مع كثرة البحث والدرس والتجريب فيبدو له القرآن على حقيقته الاصلية الخالدة.
এটি নিয়ে এসেছেন উম্মি নবী মুহাম্মদ (সা.), যিনি নিজে অথবা তাঁর জাতি কিংবা তাঁর যুগ জ্যোতির্বিদ্যা, ভূতত্ত্ব, রসায়ন, চিকিৎসাশাস্ত্র বা এজাতীয় অন্য কোনো বিষয় সম্পর্কে কিছুই জানতেন না।
মানুষ কুরআনে ইলমের মর্যাদা উপলব্ধি করেছে, যা ইসলামের মূল বিধান; কারণ আসমানি ওহী থেকে নবীর (সা.) ওপর সর্বপ্রথম যা নাযিল হয়েছে তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: "পড়ুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন।" অতঃপর তিনি পবিত্র সত্তা ইলমের উপকরণ তথা কলমের কসম খেয়েছেন মহান আল্লাহর এই বাণীতে: "নুন, শপথ কলমের এবং যা তারা লিখে।" সুতরাং ইসলাম ধর্ম এবং এর কিতাব হলো বিজ্ঞানের সেই ভাণ্ডার, যার প্রতি কুরআন তার আয়াতসমূহে বারবার আমাদের উৎসাহিত করেছে আল্লাহর সৃষ্টিশৈলীর প্রতি দৃষ্টিপাত করতে, সেগুলো নিয়ে গভীরভাবে তাত্ত্বিক পর্যালোচনা করতে এবং এগুলোর বৈশিষ্ট্য, রহস্য ও জ্ঞান অর্জন করতে।
এটি একটি ভুল ধারণা যে অনেকে মনে করেন বিজ্ঞান কেবল তা-ই যা পশ্চিমাদের হাত ধরে এসেছে, অথবা এটি কেবল যুগের জ্ঞান যা সময়ে সময়ে বিবর্তিত হয়। বরং প্রকৃত সত্য হলো, ইসলামি ইলমই হলো জ্ঞানের চূড়ান্ত পরিসমাপ্তি। এটি প্রমাণিত যে, এর মূলনীতি ও শরিয়ত নাযিল হওয়ার সময় থেকে শুরু করে মহান আল্লাহ যতদিন পর্যন্ত পৃথিবী ও তার অধিবাসীদের উত্তরাধিকারী থাকবেন, সব সময় ও স্থানের জন্য এগুলিই শ্রেষ্ঠ মূলনীতি ও বিধান।
নিশ্চয়ই ইসলাম একটি অভিন্ন দ্বীন, যার বিধিব্যবস্থায় কোনো বহুত্ব নেই এবং এর মূলনীতি (أصول) সমূহে কোনো বিবর্তন নেই। এমন কোনো 'পুরাতন ইসলাম' নেই যা কেবল সেই যুগের উপযোগী ছিল, আর এমন কোনো 'নতুন ইসলাম'ও নেই যা মানুষের খেয়ালখুশি ও প্রবৃত্তি পরিবর্তনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে।
প্রত্যেক মুসলমানের বিশ্বাস করা উচিত যে, আমাদের যুগে কুরআনের আয়াতসমূহের যে বৈজ্ঞানিক উপলব্ধি পরিলক্ষিত হয়, তার অর্থ এই নয় যে কুরআনের হাকিকত বা সত্যসমূহ স্বয়ং পরিবর্তিত বা বিবর্তিত হয়েছে। বরং যা পরিবর্তিত ও বিবর্তিত হয় তা হলো মানুষের বুদ্ধি ও প্রজ্ঞা, যা জ্ঞানালোকিত হলে প্রসারিত হয় এবং তার চিন্তা-ভাবনা যা গবেষণা, অধ্যয়ন ও পরীক্ষার প্রাচুর্যের মাধ্যমে সঠিক পথে পরিচালিত হলে কুরআন তার মূল ও শাশ্বত রূপে মানুষের সামনে উদ্ভাসিত হয়।
মানুষ কুরআনে ইলমের মর্যাদা উপলব্ধি করেছে, যা ইসলামের মূল বিধান; কারণ আসমানি ওহী থেকে নবীর (সা.) ওপর সর্বপ্রথম যা নাযিল হয়েছে তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: "পড়ুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন।" অতঃপর তিনি পবিত্র সত্তা ইলমের উপকরণ তথা কলমের কসম খেয়েছেন মহান আল্লাহর এই বাণীতে: "নুন, শপথ কলমের এবং যা তারা লিখে।" সুতরাং ইসলাম ধর্ম এবং এর কিতাব হলো বিজ্ঞানের সেই ভাণ্ডার, যার প্রতি কুরআন তার আয়াতসমূহে বারবার আমাদের উৎসাহিত করেছে আল্লাহর সৃষ্টিশৈলীর প্রতি দৃষ্টিপাত করতে, সেগুলো নিয়ে গভীরভাবে তাত্ত্বিক পর্যালোচনা করতে এবং এগুলোর বৈশিষ্ট্য, রহস্য ও জ্ঞান অর্জন করতে।
এটি একটি ভুল ধারণা যে অনেকে মনে করেন বিজ্ঞান কেবল তা-ই যা পশ্চিমাদের হাত ধরে এসেছে, অথবা এটি কেবল যুগের জ্ঞান যা সময়ে সময়ে বিবর্তিত হয়। বরং প্রকৃত সত্য হলো, ইসলামি ইলমই হলো জ্ঞানের চূড়ান্ত পরিসমাপ্তি। এটি প্রমাণিত যে, এর মূলনীতি ও শরিয়ত নাযিল হওয়ার সময় থেকে শুরু করে মহান আল্লাহ যতদিন পর্যন্ত পৃথিবী ও তার অধিবাসীদের উত্তরাধিকারী থাকবেন, সব সময় ও স্থানের জন্য এগুলিই শ্রেষ্ঠ মূলনীতি ও বিধান।
নিশ্চয়ই ইসলাম একটি অভিন্ন দ্বীন, যার বিধিব্যবস্থায় কোনো বহুত্ব নেই এবং এর মূলনীতি (أصول) সমূহে কোনো বিবর্তন নেই। এমন কোনো 'পুরাতন ইসলাম' নেই যা কেবল সেই যুগের উপযোগী ছিল, আর এমন কোনো 'নতুন ইসলাম'ও নেই যা মানুষের খেয়ালখুশি ও প্রবৃত্তি পরিবর্তনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে।
প্রত্যেক মুসলমানের বিশ্বাস করা উচিত যে, আমাদের যুগে কুরআনের আয়াতসমূহের যে বৈজ্ঞানিক উপলব্ধি পরিলক্ষিত হয়, তার অর্থ এই নয় যে কুরআনের হাকিকত বা সত্যসমূহ স্বয়ং পরিবর্তিত বা বিবর্তিত হয়েছে। বরং যা পরিবর্তিত ও বিবর্তিত হয় তা হলো মানুষের বুদ্ধি ও প্রজ্ঞা, যা জ্ঞানালোকিত হলে প্রসারিত হয় এবং তার চিন্তা-ভাবনা যা গবেষণা, অধ্যয়ন ও পরীক্ষার প্রাচুর্যের মাধ্যমে সঠিক পথে পরিচালিত হলে কুরআন তার মূল ও শাশ্বত রূপে মানুষের সামনে উদ্ভাসিত হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)