العلوم الكونية في القرآن عرض القرآن الكريم الكثير من الحقائق الكونية ولكنه عندما يعرض أي قضية من قضايا الكون العلمية لا يعرضها بأساليب البشر باستعمال المقدمات والدلائل والمعادلات واستنباط النتائج وإنما يقدمها بالاشارة أو الرمز أو المجاز أو الاستعارة أو بالعبارات التى تومض في العقل بنور روحي باهر، إنه سبحانه ينزل آيات قد لا يدرك معناها أو يفهم حقائقها وأسرارها في وقتها كل المعاصرين لنزولها لان العلم بقوانين الكون كان محدود الآفاق وقتئذ، ولكنه سبحانه يعلم أن المستقبل سوف يأتي بشرح لهذه الآيات في ضوء علوم عصورها، ومصداق ذلك قوله تعالى: (سنريهم آياتنا في الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) .
وتدل الدلائل على أن العلماء الذين درسوا الآيات الكونية في القرن فيما بعد وطبقوها على ما وصل إليه العلم في زمانهم في الفلك أو الطب أو الطبيعة أو الكيمياء أو الاحياء وغيرها من العلوم وجدوا تطابقا وتوافقا علميا رائعا أكد لهم أن القرآن كتاب الله الحق الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
لذلك كان علماء الفلك وعلماء الطب أكثر الناس إيمانا بعظمة الخالق
المبدع وأسبقهم إقرارا بألوهيته لما رأوه رأى العين من أن القرآن الكريم الذى نزل على نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه منذ أربعة عشر قرنا من الزمان كان هو نهاية العلم الذى يصلون إليه كلما جد جديد في بحثهم، وهذا هو العلم الذى
কুরআনে মহাজাগতিক বিজ্ঞান। পবিত্র কুরআন অনেক মহাজাগতিক সত্য উপস্থাপন করেছে, কিন্তু যখন এটি মহাবিশ্বের কোনো বৈজ্ঞানিক বিষয় বর্ণনা করে, তখন তা মানুষের অনুসৃত পদ্ধতিতে ভূমিকা, প্রমাণাদি, সমীকরণ এবং ফলাফল নিষ্কাশনের মাধ্যমে উপস্থাপন করে না; বরং এটি ইঙ্গিত, প্রতীক, রূপক কিংবা উপমার মাধ্যমে অথবা এমন সব বাক্যের মাধ্যমে পেশ করে যা বুদ্ধিবৃত্তিকে এক উজ্জ্বল আধ্যাত্মিক আলোয় উদ্ভাসিত করে। মহান আল্লাহ এমন সব আয়াত নাযিল করেন যার অর্থ অথবা যার প্রকৃত সত্য ও রহস্য হয়তো নাযিলের সমসাময়িক ব্যক্তিরা পুরোপুরি অনুধাবন করতে পারেননি; কেননা সে সময় মহাবিশ্বের নিয়ম-কানুন সংক্রান্ত জ্ঞান ছিল অত্যন্ত সীমিত। কিন্তু মহান আল্লাহ জানেন যে, ভবিষ্যতে এসব আয়াতের ব্যাখ্যা সমকালীন বিজ্ঞানের আলোকে উন্মোচিত হবে। এর সত্যতার প্রমাণ মহান আল্লাহর বাণী: "অচিরেই আমি তাদেরকে আমার নিদর্শনসমূহ দেখাব দিগন্তবলয়ে এবং তাদের নিজেদের মধ্যে, যতক্ষণ না তাদের কাছে স্পষ্ট হয় যে এটিই সত্য।"
বিভিন্ন প্রমাণাদি একথাই নির্দেশ করে যে, পরবর্তী শতাব্দীসমূহে যে সকল বিজ্ঞানী কুরআনের মহাজাগতিক আয়াতগুলো নিয়ে গবেষণা করেছেন এবং তাদের সমসাময়িক জ্যোতির্বিদ্যা, চিকিৎসাবিজ্ঞান, পদার্থবিদ্যা, রসায়ন বা জীববিজ্ঞান ও অন্যান্য বিজ্ঞানের অর্জিত জ্ঞানের সাথে তা প্রয়োগ করেছেন, তারা এক চমৎকার বৈজ্ঞানিক সামঞ্জস্য ও মিল খুঁজে পেয়েছেন। এটি তাদের নিকট এ বিষয়টি সুনিশ্চিত করেছে যে, কুরআন আল্লাহর সত্য কিতাব, যার নিকট কোনো মিথ্যা আসতে পারে না—না তার সম্মুখ হতে, না তার পশ্চাৎ হতে।
এ কারণেই জ্যোতির্বিজ্ঞানী ও চিকিৎসাবিজ্ঞানীগণ মহান স্রষ্টার মহত্ত্বের প্রতি সর্বাধিক বিশ্বাসী ছিলেন
সৃজনশীল এবং তারা তাঁর উপাস্যত্বের স্বীকৃতি প্রদানে অগ্রগামী ছিলেন; কেননা তারা চাক্ষুষভাবে প্রত্যক্ষ করেছেন যে, আজ থেকে চৌদ্দশ বছর পূর্বে আমাদের নবী মুহাম্মদ—তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক—এর ওপর অবতীর্ণ পবিত্র কুরআনই ছিল সেই জ্ঞানের চূড়ান্ত গন্তব্য, যেখানে তারা তাদের গবেষণায় প্রতিটি নতুন আবিষ্কারের মাধ্যমে উপনীত হন। আর এটিই সেই জ্ঞান যা

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)