বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি: এই আয়াতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, বংশধরদের মূল উৎস হলো পৃষ্ঠদেশ (أصلاب)। কুরআন এখানে 'তাদের পৃষ্ঠদেশ' (ظهورهم) শব্দটি ব্যবহার করে একটি বৈজ্ঞানিক অর্থের দিকে ইঙ্গিত করেছে, যার উদ্দেশ্য হলো প্রজননতন্ত্রের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া—যা মানবদেহের অন্যতম একটি তন্ত্র—এবং এর অবস্থান ও কাজ বর্ণনা করা। এটি বৃক্কদ্বয়ের নিচে অবস্থিত এবং অণ্ডকোষে গিয়ে শেষ হয়। এতে প্রমাণ মেলে যে, সেই সর্বশক্তিমান আল্লাহই বনী আদমের পৃষ্ঠদেশ ও তাদের বংশধারা থেকে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে এমন সন্তানাদি বের করেছেন যারা বাস্তব ও দৃশ্যমান প্রমাণ এবং আলোকিত অন্তর্দৃষ্টির মাধ্যমে রুবুবিয়্যাত (الربوبية) ও তাওহীদ (التوحيد) সম্পর্কে জানতে পারে।
মহান আল্লাহ সূরা আল-মুমিনুন-এর ১২-১৪ নম্বর আয়াতে বলেন: "আমি মানুষকে কাদার নির্যাস থেকে সৃষ্টি করেছি। তারপর আমি তাকে বীর্যবিন্দু (نطفة) হিসেবে এক সুরক্ষিত আধারে স্থাপন করেছি। এরপর আমি বীর্যবিন্দুকে রক্তপিণ্ডে (علقة) পরিণত করেছি, অতঃপর রক্তপিণ্ডকে গোশতপিণ্ডে (مضغة) রূপান্তরিত করেছি, তারপর গোশতপিণ্ড থেকে কঙ্কাল তৈরি করেছি এবং কঙ্কালকে গোশত দিয়ে আবৃত করেছি। অবশেষে আমি তাকে এক নতুনরূপে দাঁড় করিয়েছি। অতএব সর্বোত্তম স্রষ্টা আল্লাহ কতই না বরকতময়।"
ধর্মতত্ত্ববিদগণের ব্যাখ্যা: আমরা মানুষকে মাটির নির্যাস থেকে সৃষ্টি করেছি, অতঃপর তার বংশধারা সৃষ্টি করে তাকে বীর্যবিন্দু (نطفة) হিসেবে স্থাপন করেছি—অর্থাৎ এমন এক তরল যাতে জীবনের প্রাথমিক সকল উপাদান বিদ্যমান—যা জরায়ুরূপী এক নিরাপদ ও সুরক্ষিত স্থানে অবস্থান করে। অতঃপর ডিম্বাণু নিষিক্তকরণের পর এই বীর্যবিন্দুকে আমরা রক্তে পরিণত করেছি। এরপর সেই রক্তকে গোশতপিণ্ডে রূপান্তর করেছি। তারপর তাকে কঙ্কালতন্ত্রে পরিণত করেছি এবং হাড়গুলোকে গোশত দিয়ে আবৃত করেছি। পরিশেষে আমরা তার সৃষ্টিকে পূর্ণতা দান করেছি এবং তাতে রুহ ফুঁকে (نفخ الروح) দেওয়ার পর সে তার সৃষ্টির প্রাথমিক অবস্থার তুলনায় এক ভিন্ন সত্তায় পরিণত হয়েছে। সুতরাং আল্লাহর মহিমা ও কুদরত কতই না সুউচ্চ; তাঁর সৃষ্টিশৈলী, রূপদান ও উদ্ভাবনে তাঁর সদৃশ কেউ নেই।