1- الكيومرثية:
أصحاب المقدم الأول كيومرث. أثبتوا أصلين: يزدان، وأهرمن، وقالوا: يزدان أزلي قديم، وأهرمن محدث مخلوق، وقالوا: إن سبب خلق أهرمن أن يزدان فكر في نفسه: أنه لو كان لي منازع كيف يكون؟ وهذه الفكرة كانت رديئة غير مناسبة لطبيعة النور، فحدث الظلام من هذه الفكرة، وسمى: أهرمن، وكان مطبوعا على الشر، والفتنة، والفساد، والفسق، والضرر، والإضرار، فخرج على النور، وخالفه طبيعة وفعلا، وجرت محاربة بين عسكر النور وعسكر الظلمة. ثم إن الملائكة توسطوا
أصحاب المقدم الأول كيومرث. أثبتوا أصلين: يزدان، وأهرمن، وقالوا: يزدان أزلي قديم، وأهرمن محدث مخلوق، وقالوا: إن سبب خلق أهرمن أن يزدان فكر في نفسه: أنه لو كان لي منازع كيف يكون؟ وهذه الفكرة كانت رديئة غير مناسبة لطبيعة النور، فحدث الظلام من هذه الفكرة، وسمى: أهرمن، وكان مطبوعا على الشر، والفتنة، والفساد، والفسق، والضرر، والإضرار، فخرج على النور، وخالفه طبيعة وفعلا، وجرت محاربة بين عسكر النور وعسكر الظلمة. ثم إن الملائكة توسطوا
১- কিউমারসিয়া:
তারা প্রথম অগ্রগামী কিউমারসের অনুসারী। তারা দুটি মূলনীতি সাব্যস্ত করেছে: ইয়াযদান ও আহরিমান। তারা বলে: ইয়াযদান অনাদি ও চিরন্তন, আর আহরিমান নবোদ্ভূত ও সৃষ্ট। তারা আরও বলে: আহরিমান সৃষ্টির কারণ হলো, ইয়াযদান মনে মনে চিন্তা করেছিলেন যে: "যদি আমার কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী থাকত, তবে কেমন হতো?" এই চিন্তাটি ছিল মন্দ এবং নূরের স্বভাবের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ। ফলে এই চিন্তা থেকে অন্ধকারের উদ্ভব ঘটে এবং তার নাম রাখা হয় আহরিমান। সে ছিল মন্দ কাজ, ফিতনা, ফ্যাসাদ, পাপাচার, ক্ষতি এবং অনিষ্ট সাধনের স্বভাবজাত অধিকারী। সে নূরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করল এবং স্বভাব ও কর্ম উভয় দিক থেকে তার বিরোধিতা করল। এরপর নূরের বাহিনী এবং অন্ধকারের বাহিনীর মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হলো। অতঃপর ফেরেশতাগণ মধ্যস্থতা করলেন।
তারা প্রথম অগ্রগামী কিউমারসের অনুসারী। তারা দুটি মূলনীতি সাব্যস্ত করেছে: ইয়াযদান ও আহরিমান। তারা বলে: ইয়াযদান অনাদি ও চিরন্তন, আর আহরিমান নবোদ্ভূত ও সৃষ্ট। তারা আরও বলে: আহরিমান সৃষ্টির কারণ হলো, ইয়াযদান মনে মনে চিন্তা করেছিলেন যে: "যদি আমার কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী থাকত, তবে কেমন হতো?" এই চিন্তাটি ছিল মন্দ এবং নূরের স্বভাবের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ। ফলে এই চিন্তা থেকে অন্ধকারের উদ্ভব ঘটে এবং তার নাম রাখা হয় আহরিমান। সে ছিল মন্দ কাজ, ফিতনা, ফ্যাসাদ, পাপাচার, ক্ষতি এবং অনিষ্ট সাধনের স্বভাবজাত অধিকারী। সে নূরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করল এবং স্বভাব ও কর্ম উভয় দিক থেকে তার বিরোধিতা করল। এরপর নূরের বাহিনী এবং অন্ধকারের বাহিনীর মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হলো। অতঃপর ফেরেশতাগণ মধ্যস্থতা করলেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 38)