الفصل الأول: المجوس
مدخل
…
الفصل الأول: المجوس
أثبتوا أصلين كما ذكرنا، إلا أن المجوس الأصلية زعموا أن الأصلين لا يجوز أن يكونا قديمين أزليين، بل النور أزلي، والظلمة محدثة.
ثم لهم اختلاف في سبب حدوثها: أمن النور حدثت؟ والنور لا يحدث شرا جزئيا، فكيف يحدث أصل الشر؟ أم من شيء آخر؟ ولا شيء يشرك النور في الإحداث والقدم؟. وبهذا يظهر خبط المجوس.
وهؤلاء يقولون: المبدأ الأول من الأشخاص: كيومرث، وربما يقولون زروان الكبير، والنبي الثاني: زردشت.
والكيومرثية يقولون: كيومرث هو آدم عليه السلام، وتفسير كيومرث هو: الحي الناطق. وقد ورد في تواريخ الهند والعجم أن كيومرث هو آدم عليه السلام، ويخالفهم سائر أصحاب التواريخ.
مدخل
…
الفصل الأول: المجوس
أثبتوا أصلين كما ذكرنا، إلا أن المجوس الأصلية زعموا أن الأصلين لا يجوز أن يكونا قديمين أزليين، بل النور أزلي، والظلمة محدثة.
ثم لهم اختلاف في سبب حدوثها: أمن النور حدثت؟ والنور لا يحدث شرا جزئيا، فكيف يحدث أصل الشر؟ أم من شيء آخر؟ ولا شيء يشرك النور في الإحداث والقدم؟. وبهذا يظهر خبط المجوس.
وهؤلاء يقولون: المبدأ الأول من الأشخاص: كيومرث، وربما يقولون زروان الكبير، والنبي الثاني: زردشت.
والكيومرثية يقولون: كيومرث هو آدم عليه السلام، وتفسير كيومرث هو: الحي الناطق. وقد ورد في تواريخ الهند والعجم أن كيومرث هو آدم عليه السلام، ويخالفهم سائر أصحاب التواريخ.
প্রথম পরিচ্ছেদ: মাজুস (অগ্নিউপাসক)
ভূমিকা
…
প্রথম পরিচ্ছেদ: মাজুস (অগ্নিউপাসক)
তারা দুটি মূলনীতি সাব্যস্ত করেছে যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। তবে মূল মাজুসরা দাবি করে যে, এই দুটি মূলনীতি অনাদি ও চিরন্তন হওয়া বৈধ নয়; বরং নূর (আলো) অনাদি এবং অন্ধকার হলো সৃষ্ট।
অতঃপর অন্ধকারের সৃষ্টির কারণ সম্পর্কে তাদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে: এটি কি নূর থেকে সৃষ্টি হয়েছে? অথচ নূর কোনো আংশিক মন্দও সৃষ্টি করে না, তাহলে সে মন্দের মূল উৎস কীভাবে সৃষ্টি করবে? নাকি তা অন্য কিছু থেকে সৃষ্টি হয়েছে? অথচ সৃষ্টি এবং অনাদিত্বের ক্ষেত্রে নূরের সাথে অন্য কিছুর অংশীদারিত্ব নেই। এর মাধ্যমেই মাজুসদের বিভ্রান্তি ও অসংলগ্নতা প্রকাশ পায়।
তারা বলে: ব্যক্তিবর্গের মধ্যে প্রথম আদি সত্তা হলো কায়ুমারস, আবার কখনো তারা বলে বড় সারওয়ান; আর দ্বিতীয় নবী হলেন জরথুস্ত্র।
কায়ুমারসপন্থীগণ বলে: কায়ুমারস হলেন আদম আলাইহিস সালাম। কায়ুমারস-এর ব্যাখ্যা হলো: প্রাণবান বাকসম্পন্ন সত্তা। ভারত ও পারস্যের ইতিহাসসমূহে বর্ণিত হয়েছে যে, কায়ুমারস হলেন আদম আলাইহিস সালাম, যদিও অন্যান্য ঐতিহাসিকগণ তাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করেছেন।
ভূমিকা
…
প্রথম পরিচ্ছেদ: মাজুস (অগ্নিউপাসক)
তারা দুটি মূলনীতি সাব্যস্ত করেছে যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। তবে মূল মাজুসরা দাবি করে যে, এই দুটি মূলনীতি অনাদি ও চিরন্তন হওয়া বৈধ নয়; বরং নূর (আলো) অনাদি এবং অন্ধকার হলো সৃষ্ট।
অতঃপর অন্ধকারের সৃষ্টির কারণ সম্পর্কে তাদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে: এটি কি নূর থেকে সৃষ্টি হয়েছে? অথচ নূর কোনো আংশিক মন্দও সৃষ্টি করে না, তাহলে সে মন্দের মূল উৎস কীভাবে সৃষ্টি করবে? নাকি তা অন্য কিছু থেকে সৃষ্টি হয়েছে? অথচ সৃষ্টি এবং অনাদিত্বের ক্ষেত্রে নূরের সাথে অন্য কিছুর অংশীদারিত্ব নেই। এর মাধ্যমেই মাজুসদের বিভ্রান্তি ও অসংলগ্নতা প্রকাশ পায়।
তারা বলে: ব্যক্তিবর্গের মধ্যে প্রথম আদি সত্তা হলো কায়ুমারস, আবার কখনো তারা বলে বড় সারওয়ান; আর দ্বিতীয় নবী হলেন জরথুস্ত্র।
কায়ুমারসপন্থীগণ বলে: কায়ুমারস হলেন আদম আলাইহিস সালাম। কায়ুমারস-এর ব্যাখ্যা হলো: প্রাণবান বাকসম্পন্ন সত্তা। ভারত ও পারস্যের ইতিহাসসমূহে বর্ণিত হয়েছে যে, কায়ুমারস হলেন আদম আলাইহিস সালাম, যদিও অন্যান্য ঐতিহাসিকগণ তাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 38)