ষষ্ঠত: যেহেতু তিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সাধারণভাবে ও বিশেষভাবে আমার ওপর দায়িত্ব অর্পণ করেছেন, অতঃপর আমাকে অভিশপ্ত করেছেন, এরপর আমার জন্য জান্নাতে প্রবেশের পথ করে দিয়েছেন, অথচ আমার ও আদমের মধ্যে শত্রুতা বিদ্যমান ছিল; তবে কেন তিনি আমাকে আদমের সন্তানদের ওপর এমনভাবে কর্তৃত্ব দিলেন যে আমি তাদের দেখতে পাই কিন্তু তারা আমাকে দেখতে পায় না, এবং আমার কুমন্ত্রণা তাদের মধ্যে প্রভাব ফেলে অথচ তাদের উপায়-উপকরণ, শক্তি, সামর্থ্য ও ক্ষমতা আমার ওপর কোনো প্রভাব ফেলে না? আর এতে প্রজ্ঞাই বা কী ছিল, যেখানে তিনি যদি তাদের ফিতরাত বা স্বভাবজাত প্রকৃতির ওপর সৃষ্টি করতেন—এমন কাউকে ছাড়া যে তাদের তা থেকে বিচ্যুত করবে১—যাতে তারা পবিত্র, অনুগত ও আজ্ঞাবহ হয়ে জীবন অতিবাহিত করতে পারত, তবে কি তা তাদের জন্য অধিকতর উপযোগী এবং প্রজ্ঞার বিচারে অধিক মানানসই হতো না?
সপ্তমত: আমি এই সব কিছুই মেনে নিলাম: তিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং নিঃশর্ত ও শর্তযুক্তভাবে দায়িত্ব দিয়েছেন, আর যেহেতু আমি আনুগত্য করিনি তাই তিনি আমাকে লানত করেছেন ও বিতাড়িত করেছেন, আর যখন আমি জান্নাতে প্রবেশ করতে চেয়েছি তখন তিনি আমাকে সক্ষম করেছেন ও পথ করে দিয়েছেন, এবং যখন আমি আমার কাজ সম্পন্ন করেছি তখন তিনি আমাকে বের করে দিয়েছেন, অতঃপর আদম সন্তানদের ওপর আমাকে আধিপত্য দিয়েছেন। কিন্তু আমি যখন তাঁর কাছে অবকাশ২ চেয়েছিলাম কেন তিনি আমাকে অবকাশ দিলেন? আমি বললাম: {আপনি আমাকে সেই দিন পর্যন্ত অবকাশ দিন, যে দিন তারা পুনরুত্থিত হবে}৩, {তিনি বললেন: নিশ্চয় তুমি অবকাশপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত, নির্ধারিত সময়ের দিন পর্যন্ত}৪। আর এতেই বা কী প্রজ্ঞা ছিল, যেখানে তিনি যদি আমাকে তৎক্ষণাৎ ধ্বংস করে দিতেন তবে আদম ও সকল সৃষ্টি আমার অনিষ্ট থেকে শান্তিতে থাকত এবং পৃথিবীতে কোনো মন্দ অবশিষ্ট থাকত না? কল্যাণের শৃঙ্খলার ওপর জগতের স্থায়িত্ব কি মন্দের সাথে সংমিশ্রণের চেয়ে উত্তম নয়?!
সে বলল: প্রতিটি বিষয়ে আমি যা দাবি করেছি, তার সপক্ষে এটিই আমার প্রমাণ।
ইঞ্জিলের ব্যাখ্যাকার বলেন: তখন আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের (তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) প্রতি ওহি নাজিল করলেন যে, তোমরা তাকে বলো: তোমার এই প্রাথমিক স্বীকারোক্তি যে আমি তোমার ও সকল সৃষ্টির ইলাহ, তাতে তুমি সত্যবাদী নও এবং একনিষ্ঠও নও। কারণ তুমি যদি সত্যই বিশ্বাস করতে যে আমিই বিশ্বজগতের ইলাহ, তবে তুমি আমার ওপর 'কেন' বলে প্রশ্ন তুলতে না। আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া অন্য কোনো সত্য মাবুদ নেই, আমি যা করি সে সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা যাবে না, বরং সৃষ্টিজগতকেই জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। আর তুমি যা উল্লেখ করেছ তা তাওরাতে বর্ণিত আছে এবং ইঞ্জিলেও হুবহু সেভাবেই লিপিবদ্ধ রয়েছে।
আমি দীর্ঘ সময় ধরে চিন্তা করতাম এবং বলতাম: এটি একটি সুনিশ্চিত বিষয় যাতে কোনো সংশয় নেই যে, আদম সন্তানদের মধ্যে যে সমস্ত বিভ্রান্তি ও সংশয় সৃষ্টি হয়েছে, তা বিতাড়িত শয়তানের৫ পথভ্রষ্টতা ও কুমন্ত্রণার মাধ্যমেই ঘটেছে, আর তার উদ্ভব হয়েছে...--------------------------------------------
১. তাদের তা থেকে বিচ্যুত করা: তাদের তা থেকে সরিয়ে দেওয়া এবং বিমুখ করা।
২. আমি অবকাশ চাইলাম: আমি তাঁর কাছে সময় প্রার্থনা করলাম।
৩. সূরা আল-আরাফ, আয়াত ১৪। আর আপনি আমাকে অবকাশ দিন: আমাকে বিলম্বিত করুন।
৪. সূরা আল-হিজর, আয়াত ৩৭, ৩৮।
৫. রাজিম: আল্লাহ তাআলার রহমত থেকে অভিশপ্ত ও বিতাড়িত।