وأما المجهولية فإنهم قالوا: من علم بعض أسماء الله تعالى وصفاته وجهل بعضها، فقد عرفه تعالى، وقالت: إن أفعال العباد مخلوقة لله تعالى.
"ز" البدعية:
أصحاب يحيى بن أصدم، أبدعوا القول بأن نقطع على أنفسنا بأن من اعتقد اعتقادنا فهو من أهل الجنة، ولا نقول: إن شاء الله؛ فإن ذلك شك في الأعتقاد، ومن قال: أنا مؤمن إن شاء الله؛ فهو شاك، فنحن من أهل الجنة قطعا، من غير شك.
আর মাজহুলিয়্যাহ সম্প্রদায়ের বিষয়ে বক্তব্য এই যে, তারা বলেছে: যে ব্যক্তি মহান আল্লাহর কিছু নাম ও গুণাবলী অবগত হয়েছে এবং কিছু বিষয়ে অজ্ঞ রয়েছে, সে মূলত মহান আল্লাহকে চিনেছে। তারা আরও বলেছে: বান্দার কর্মসমূহ মহান আল্লাহরই সৃষ্টি।
"যা" বিদয়িয়্যাহ:
এরা ইয়াহইয়া ইবনে আসদাম-এর অনুসারী; তারা এই অভিনব মত পোষণ করেছে যে, আমরা নিজেদের ব্যাপারে এই সুনিশ্চিত সিদ্ধান্ত প্রদান করি যে, যে ব্যক্তি আমাদের বিশ্বাস অনুযায়ী বিশ্বাস স্থাপন করবে সে জান্নাতবাসী। আর আমরা ‘ইনশাআল্লাহ’ (যদি আল্লাহ চান) বলব না; কেননা এটি বিশ্বাসের ক্ষেত্রে সন্দেহ পোষণ করার নামান্তর। আর যে ব্যক্তি বলে: ‘আমি ইনশাআল্লাহ মুমিন’, সে সংশয়বাদী। অতএব, আমরা কোনো সন্দেহ ব্যতিরেকেই সুনিশ্চিতভাবে জান্নাতবাসী।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 134)