مقدمة المؤلف
الحمد لله الذي أكمل لنا ديننا، وأتمَّ علينا نعمته، ورضي لنا الإسلام دينًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أرسله بالدين القيم، والملة الحنيفية، وجعله على شريعة من الأمر، أمر باتباعها، وأمره بأن يقول: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف: 108]، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا.
وبعد: فإن الله عز وجل لم يخلق الخلق عبثًا، قال تعالى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115)} [المؤمنون].
بل خلقهم لغاية ذكرها في كتابه الكريم في أكثر من موضع، فقال تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [الملك: 2].
وقال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [هود: 7].
وقال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} [الذاريات].
فالحكمة من خلقه للخلق اختبارهم وابتلاؤهم ليجزي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته.
فهذه هي الحكمة من خلقهم أولًا وبعثهم ثانيًا. ولذلك لم يتركهم هملًا، بل أرسل إليهم رسله، فكان من سنة الله تبارك وتعالى مواترة الرسل وتعميم الخلق بهم، بحيث يبعث في كل أمة رسولًا ليقيم هداه وحجته كما قال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ
الحمد لله الذي أكمل لنا ديننا، وأتمَّ علينا نعمته، ورضي لنا الإسلام دينًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أرسله بالدين القيم، والملة الحنيفية، وجعله على شريعة من الأمر، أمر باتباعها، وأمره بأن يقول: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف: 108]، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا.
وبعد: فإن الله عز وجل لم يخلق الخلق عبثًا، قال تعالى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115)} [المؤمنون].
بل خلقهم لغاية ذكرها في كتابه الكريم في أكثر من موضع، فقال تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [الملك: 2].
وقال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [هود: 7].
وقال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} [الذاريات].
فالحكمة من خلقه للخلق اختبارهم وابتلاؤهم ليجزي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته.
فهذه هي الحكمة من خلقهم أولًا وبعثهم ثانيًا. ولذلك لم يتركهم هملًا، بل أرسل إليهم رسله، فكان من سنة الله تبارك وتعالى مواترة الرسل وتعميم الخلق بهم، بحيث يبعث في كل أمة رسولًا ليقيم هداه وحجته كما قال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ
লেখকের ভূমিকা
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের জন্য আমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করেছেন, আমাদের ওপর তাঁর নেয়ামত সম্পূর্ণ করেছেন এবং ইসলামকে আমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে মনোনীত করেছেন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আল্লাহ তাঁকে সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন ও একনিষ্ঠ আদর্শসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁকে দ্বীনের এক সুস্পষ্ট বিধানের ওপর প্রতিষ্ঠিত করেছেন ও তা অনুসরণের নির্দেশ দিয়েছেন। আর তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন এই কথা বলতে: {বলুন, এটিই আমার পথ। আমি এবং আমার অনুসারীগণ আল্লাহর দিকে ডাকছি জাগ্রত জ্ঞান ও সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতে।} [ইউসুফ: ১০৮]। আল্লাহ তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজনের ওপর শান্তি ও অজস্র সালাম বর্ষণ করুন।
পরকথা: মহান আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে বৃথা সৃষ্টি করেননি। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তবে কি তোমরা মনে করেছিলে যে, আমি তোমাদেরকে কেবল বৃথাই সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমার কাছে ফিরে আসবে না?} [আল-মুমিনুন: ১১৫]।
বরং তিনি তাদের এক মহান উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করেছেন যা তিনি তাঁর সম্মানিত কিতাবের একাধিক স্থানে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যিনি মৃত্যু ও জীবন সৃষ্টি করেছেন যাতে তোমাদের পরীক্ষা করেন যে, তোমাদের মধ্যে আমলের দিক থেকে কে শ্রেষ্ঠ।} [আল-মুলক: ২]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তিনিই সেই সত্তা যিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর, যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করতে পারেন যে, তোমাদের মধ্যে কর্মে কে শ্রেষ্ঠ।} [হুদ: ৭]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।} [আয-যারিয়াত: ৫৬]।
সুতরাং সৃষ্টিজগত সৃষ্টির পেছনে প্রজ্ঞা হলো তাদের পরীক্ষা করা ও যাচাই করা, যাতে তিনি সৎকর্মশীলকে তার সৎকাজের জন্য এবং মন্দকর্মীকে তার মন্দ কাজের জন্য প্রতিফল দিতে পারেন।
এটিই হলো প্রথমত তাদের সৃষ্টি করা এবং দ্বিতীয়ত তাদের পুনরুত্থান করার মূল প্রজ্ঞা। এজন্যই তিনি তাদের লক্ষ্যহীনভাবে ছেড়ে দেননি, বরং তাদের নিকট তাঁর রাসূলগণকে পাঠিয়েছেন। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার সুন্নাতই ছিল রাসূলদের ধারা অব্যাহত রাখা এবং সকল সৃষ্টির নিকট তাদের দাওয়াত পৌঁছে দেওয়া, যাতে তিনি প্রত্যেক জাতির নিকট একজন রাসূল পাঠান তাঁর হেদায়েত ও প্রমাণ প্রতিষ্ঠা করার জন্য, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যেই একজন রাসূল পাঠিয়েছি (এই নির্দেশ দিয়ে) যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো...}
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের জন্য আমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করেছেন, আমাদের ওপর তাঁর নেয়ামত সম্পূর্ণ করেছেন এবং ইসলামকে আমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে মনোনীত করেছেন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আল্লাহ তাঁকে সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন ও একনিষ্ঠ আদর্শসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁকে দ্বীনের এক সুস্পষ্ট বিধানের ওপর প্রতিষ্ঠিত করেছেন ও তা অনুসরণের নির্দেশ দিয়েছেন। আর তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন এই কথা বলতে: {বলুন, এটিই আমার পথ। আমি এবং আমার অনুসারীগণ আল্লাহর দিকে ডাকছি জাগ্রত জ্ঞান ও সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতে।} [ইউসুফ: ১০৮]। আল্লাহ তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজনের ওপর শান্তি ও অজস্র সালাম বর্ষণ করুন।
পরকথা: মহান আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে বৃথা সৃষ্টি করেননি। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তবে কি তোমরা মনে করেছিলে যে, আমি তোমাদেরকে কেবল বৃথাই সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমার কাছে ফিরে আসবে না?} [আল-মুমিনুন: ১১৫]।
বরং তিনি তাদের এক মহান উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করেছেন যা তিনি তাঁর সম্মানিত কিতাবের একাধিক স্থানে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যিনি মৃত্যু ও জীবন সৃষ্টি করেছেন যাতে তোমাদের পরীক্ষা করেন যে, তোমাদের মধ্যে আমলের দিক থেকে কে শ্রেষ্ঠ।} [আল-মুলক: ২]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তিনিই সেই সত্তা যিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর, যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করতে পারেন যে, তোমাদের মধ্যে কর্মে কে শ্রেষ্ঠ।} [হুদ: ৭]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।} [আয-যারিয়াত: ৫৬]।
সুতরাং সৃষ্টিজগত সৃষ্টির পেছনে প্রজ্ঞা হলো তাদের পরীক্ষা করা ও যাচাই করা, যাতে তিনি সৎকর্মশীলকে তার সৎকাজের জন্য এবং মন্দকর্মীকে তার মন্দ কাজের জন্য প্রতিফল দিতে পারেন।
এটিই হলো প্রথমত তাদের সৃষ্টি করা এবং দ্বিতীয়ত তাদের পুনরুত্থান করার মূল প্রজ্ঞা। এজন্যই তিনি তাদের লক্ষ্যহীনভাবে ছেড়ে দেননি, বরং তাদের নিকট তাঁর রাসূলগণকে পাঠিয়েছেন। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার সুন্নাতই ছিল রাসূলদের ধারা অব্যাহত রাখা এবং সকল সৃষ্টির নিকট তাদের দাওয়াত পৌঁছে দেওয়া, যাতে তিনি প্রত্যেক জাতির নিকট একজন রাসূল পাঠান তাঁর হেদায়েত ও প্রমাণ প্রতিষ্ঠা করার জন্য, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যেই একজন রাসূল পাঠিয়েছি (এই নির্দেশ দিয়ে) যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো...}
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)