تمهيد
إن من الإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم الإيمان بجميع ما جاء به، ومما جاء به صلى الله عليه وسلم الإخبار بعموم رسالته للإنس والجن بجميع أجناسهم وأشكالهم وألوانهم ومللهم ولغاتهم. لذا فإنه يجب أن يعلم أن الله عز وجل أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم إلى جميع الثقلين الإنس والجن وأنه أوجب عليهم الإيمان به وبما جاء به وطاعته، وأنه لا يسع أحدا من هؤلاء الخروج عن شريعته ولا أن يدين لله بغير ما جاء به، "ومن اعتقد أنه يسوغ لأحد الخروج عن شريعته وطاعته فهو كافر يجب قتله"(1) قال تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ}.
وعموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وعالميتها هي إحدى الخصائص التي انفرد بها صلى الله عليه وسلم عن الأنبياء قبله، إذ كان النبي إنما يُبعث إلى قومه خاصة ثم يبقى غيرهم محتاجا إلى من يبلغهم أمر الله عز وجل، أما محمد صلى الله عليه وسلم فقد بعثه الله للناس كافة بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، فهو المبعوث رحمة للعالمين، فعمت رسالته جميع المكلفين إنسهم وجنهم، كما صحبت كذلك الزمان في مسيرته، فإذا انتهى جيل من الناس فإن الجيل الذي يليه مخاطب ومكلف بها.
والإيمان بعموم الرسالة وعالميتها هو الذي يدين به كل مسلم يؤمن--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (3/ 422).
إن من الإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم الإيمان بجميع ما جاء به، ومما جاء به صلى الله عليه وسلم الإخبار بعموم رسالته للإنس والجن بجميع أجناسهم وأشكالهم وألوانهم ومللهم ولغاتهم. لذا فإنه يجب أن يعلم أن الله عز وجل أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم إلى جميع الثقلين الإنس والجن وأنه أوجب عليهم الإيمان به وبما جاء به وطاعته، وأنه لا يسع أحدا من هؤلاء الخروج عن شريعته ولا أن يدين لله بغير ما جاء به، "ومن اعتقد أنه يسوغ لأحد الخروج عن شريعته وطاعته فهو كافر يجب قتله"(1) قال تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ}.
وعموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وعالميتها هي إحدى الخصائص التي انفرد بها صلى الله عليه وسلم عن الأنبياء قبله، إذ كان النبي إنما يُبعث إلى قومه خاصة ثم يبقى غيرهم محتاجا إلى من يبلغهم أمر الله عز وجل، أما محمد صلى الله عليه وسلم فقد بعثه الله للناس كافة بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، فهو المبعوث رحمة للعالمين، فعمت رسالته جميع المكلفين إنسهم وجنهم، كما صحبت كذلك الزمان في مسيرته، فإذا انتهى جيل من الناس فإن الجيل الذي يليه مخاطب ومكلف بها.
والإيمان بعموم الرسالة وعالميتها هو الذي يدين به كل مسلم يؤمن--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (3/ 422).
ভূমিকা
মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের ওপর ঈমান আনার অন্তর্ভুক্ত হলো তিনি যা কিছু নিয়ে এসেছেন তার সবকিছুর ওপর ঈমান আনা। আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তার মধ্যে অন্যতম হলো সকল প্রকারের, সকল আকৃতির, সকল বর্ণের, সকল ধর্মের এবং সকল ভাষার মানব ও জিন জাতির নিকট তাঁর রিসালাতের ব্যাপকতার সংবাদ প্রদান করা। অতএব, এটি জানা ওয়াজিব যে, মহান আল্লাহ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সকল জিন ও মানুষের নিকট প্রেরণ করেছেন এবং তাদের ওপর তাঁর প্রতি ও তিনি যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁর আনুগত্য করা আবশ্যক করেছেন। আর এদের কারও পক্ষেই তাঁর শরিয়তের বাইরে যাওয়া কিংবা তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা ব্যতিরেকে আল্লাহর ইবাদত করা বৈধ নয়। "যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে, কারও জন্য তাঁর শরিয়ত ও আনুগত্যের বাইরে যাওয়া বৈধ, সে কাফের, তাকে হত্যা করা ওয়াজিব"(১) মহান আল্লাহ বলেন: {আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্ম তালাশ করবে, তার নিকট থেকে তা কখনোই গ্রহণ করা হবে না।}
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রিসালাতের ব্যাপকতা ও বিশ্বজনীনতা হলো তাঁর অন্যতম বৈশিষ্ট্য, যা তাঁকে তাঁর পূর্ববর্তী নবীগণের থেকে পৃথক ও অনন্য করেছে। কেননা ইতিপূর্বে একজন নবী কেবল তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে বিশেষভাবে প্রেরিত হতেন, ফলে অন্যরা মহান আল্লাহর বিধান পৌঁছে দেওয়ার জন্য অন্য কারও মুখাপেক্ষী থাকত। পক্ষান্তরে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহ সকল মানুষের নিকট সুসংবাদদাতা, সতর্ককারী, তাঁর অনুমতিক্রমে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী এবং উজ্জ্বল প্রদীপ হিসেবে প্রেরণ করেছেন। তিনি বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরিত হয়েছেন; ফলে তাঁর রিসালাত সকল মুকাল্লাফ (শরিয়তের বিধান পালনে বাধ্য) মানুষ ও জিনকে শামিল করেছে। একইভাবে তাঁর এই রিসালাত কালের পরিক্রমায় অব্যাহত থাকবে; যখন মানুষের এক প্রজন্মের অবসান ঘটে, তখন পরবর্তী প্রজন্মও এর দ্বারা সম্বোধিত এবং আদিষ্ট হয়।
রিসালাতের ব্যাপকতা ও বিশ্বজনীনতার ওপর ঈমান আনাই হলো সেই আকিদা, যা প্রত্যেক বিশ্বাসী মুসলিম লালন করে--------------------------------------------
(১) শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর মাজমুউল ফাতাওয়া (৩/৪২২)।
মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের ওপর ঈমান আনার অন্তর্ভুক্ত হলো তিনি যা কিছু নিয়ে এসেছেন তার সবকিছুর ওপর ঈমান আনা। আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তার মধ্যে অন্যতম হলো সকল প্রকারের, সকল আকৃতির, সকল বর্ণের, সকল ধর্মের এবং সকল ভাষার মানব ও জিন জাতির নিকট তাঁর রিসালাতের ব্যাপকতার সংবাদ প্রদান করা। অতএব, এটি জানা ওয়াজিব যে, মহান আল্লাহ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সকল জিন ও মানুষের নিকট প্রেরণ করেছেন এবং তাদের ওপর তাঁর প্রতি ও তিনি যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁর আনুগত্য করা আবশ্যক করেছেন। আর এদের কারও পক্ষেই তাঁর শরিয়তের বাইরে যাওয়া কিংবা তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা ব্যতিরেকে আল্লাহর ইবাদত করা বৈধ নয়। "যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে, কারও জন্য তাঁর শরিয়ত ও আনুগত্যের বাইরে যাওয়া বৈধ, সে কাফের, তাকে হত্যা করা ওয়াজিব"(১) মহান আল্লাহ বলেন: {আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্ম তালাশ করবে, তার নিকট থেকে তা কখনোই গ্রহণ করা হবে না।}
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রিসালাতের ব্যাপকতা ও বিশ্বজনীনতা হলো তাঁর অন্যতম বৈশিষ্ট্য, যা তাঁকে তাঁর পূর্ববর্তী নবীগণের থেকে পৃথক ও অনন্য করেছে। কেননা ইতিপূর্বে একজন নবী কেবল তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে বিশেষভাবে প্রেরিত হতেন, ফলে অন্যরা মহান আল্লাহর বিধান পৌঁছে দেওয়ার জন্য অন্য কারও মুখাপেক্ষী থাকত। পক্ষান্তরে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহ সকল মানুষের নিকট সুসংবাদদাতা, সতর্ককারী, তাঁর অনুমতিক্রমে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী এবং উজ্জ্বল প্রদীপ হিসেবে প্রেরণ করেছেন। তিনি বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরিত হয়েছেন; ফলে তাঁর রিসালাত সকল মুকাল্লাফ (শরিয়তের বিধান পালনে বাধ্য) মানুষ ও জিনকে শামিল করেছে। একইভাবে তাঁর এই রিসালাত কালের পরিক্রমায় অব্যাহত থাকবে; যখন মানুষের এক প্রজন্মের অবসান ঘটে, তখন পরবর্তী প্রজন্মও এর দ্বারা সম্বোধিত এবং আদিষ্ট হয়।
রিসালাতের ব্যাপকতা ও বিশ্বজনীনতার ওপর ঈমান আনাই হলো সেই আকিদা, যা প্রত্যেক বিশ্বাসী মুসলিম লালন করে--------------------------------------------
(১) শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর মাজমুউল ফাতাওয়া (৩/৪২২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)