علماء الطب على ذلك إلا في زمن متأخر، وكذا الأمر بالنسبة لكثير من الأمور الأخرى كتكوين الأرض وعلوم البحار وعلوم الحيوان وشتى أنواع العلوم الأخرى، وقد اهتم عدد من العلماء المسلمين بهذا الشأن فأنشؤوا ما يسمى "بهيئة الإعجاز العلمي في القرآن" لبيان سبق القرآن في توضيح كثير من أمور العلم التي يدعي كثير من العلماء الماديين أنها لم تعرف إلا في هذا الزمان.
وهذا كله شاهد بأن كتاب الله العزيز يبقى المعجزة الخالدة التي لا تنتهي عجائبها، قال تعالى: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا}.
فالقرآن يبقى معجزًا في عصر العلم كما كان معجزا في عصر الفصاحة والبلاغة.
ومن الآيات الحسية التي أعطيها النبي صلى الله عليه وسلم زمن بعثته:
ب - انشقاق القمر:
قال تعالى: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ، وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ}.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر"(1).
وعن عبد الله بن مسعود(2) رضي الله عنه قال: "انشق القمر على عهد--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المناقب: باب سؤال المشركين أن يريهم النبي صلى الله عليه وسلم آية، فأراهم انشقاق القمر. انظر: فتح الباري (6/ 631) ح 3637.
(2) عبد الله بن مسعود الهذلي: أسلم قديمًا، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرًا والمشاهد بعدها، وكان أول من جهر بالقرآن بمكة وكان من فقهاء الصحابة، توفي عام 32 هـ بالمدينة.
الإصابة: (1/ 360، 362) رقم 4954.
وهذا كله شاهد بأن كتاب الله العزيز يبقى المعجزة الخالدة التي لا تنتهي عجائبها، قال تعالى: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا}.
فالقرآن يبقى معجزًا في عصر العلم كما كان معجزا في عصر الفصاحة والبلاغة.
ومن الآيات الحسية التي أعطيها النبي صلى الله عليه وسلم زمن بعثته:
ب - انشقاق القمر:
قال تعالى: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ، وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ}.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر"(1).
وعن عبد الله بن مسعود(2) رضي الله عنه قال: "انشق القمر على عهد--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المناقب: باب سؤال المشركين أن يريهم النبي صلى الله عليه وسلم آية، فأراهم انشقاق القمر. انظر: فتح الباري (6/ 631) ح 3637.
(2) عبد الله بن مسعود الهذلي: أسلم قديمًا، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرًا والمشاهد بعدها، وكان أول من جهر بالقرآن بمكة وكان من فقهاء الصحابة، توفي عام 32 هـ بالمدينة.
الإصابة: (1/ 360، 362) رقم 4954.
চিকিৎসা বিজ্ঞানীরা আধুনিক যুগের আগ পর্যন্ত এই বিষয়ে একমত হতে পারেননি; একইভাবে অন্যান্য অনেক বিষয়ের ক্ষেত্রেও বিষয়টি তেমনই, যেমন পৃথিবীর গঠন, সমুদ্রবিজ্ঞান, প্রাণিবিজ্ঞান এবং আরও বিভিন্ন ধরনের বিজ্ঞান। বেশ কিছু মুসলিম বিজ্ঞানী এই বিষয়ে বিশেষ গুরুত্বারোপ করেছেন এবং তারা 'কুরআনের বৈজ্ঞানিক অলৌকিকতা বিষয়ক সংস্থা' নামক একটি প্রতিষ্ঠান গড়ে তুলেছেন। এর উদ্দেশ্য হলো বিজ্ঞানের অনেকগুলো বিষয়ে কুরআনের যে অগ্রগামিতা রয়েছে তা স্পষ্ট করা, যে বিষয়গুলো সম্পর্কে অনেক বস্তুবাদী বিজ্ঞানী দাবি করেন যে তা বর্তমান যুগের আগে জানা সম্ভব ছিল না।
আর এ সবই সাক্ষ্য দেয় যে, মহান আল্লাহর এই সম্মানিত কিতাব একটি চিরন্তন মুজিযা হিসেবেই টিকে থাকবে যার বিস্ময়কর বিষয়গুলো কখনোই শেষ হবে না। মহান আল্লাহ বলেন: "আর অবশ্যই আমি মানুষের জন্য এই কুরআনে সব ধরনের উদাহরণ বর্ণনা করেছি, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ কুফরি করা ছাড়া আর কিছুই গ্রহণ করতে চায়নি।"
সুতরাং কুরআন বিজ্ঞানের যুগেও যেমন মুজিযা হিসেবে টিকে আছে, তেমনি এটি অলংকারশাস্ত্র ও প্রাঞ্চালতার যুগেও মুজিযা হিসেবে গণ্য ছিল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর নবুওয়াতের যুগে যেসব ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য নিদর্শন প্রদান করা হয়েছিল তার মধ্যে রয়েছে:
খ - চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত হওয়া:
মহান আল্লাহ বলেন: "কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত হয়েছে। আর যদি তারা কোনো নিদর্শন দেখে তবে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে, 'এটি তো এক চলমান জাদু'।"
আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: "মক্কাবাসীরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে একটি নিদর্শন দেখার আবেদন করলে তিনি তাদের চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত করে দেখালেন"(১)।
আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ(২) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল..."--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল মানাকিব: অধ্যায়—মুশরিকদের নিদর্শন দেখানোর আবেদন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তাদের চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত করে দেখানো। দেখুন: ফাতহুল বারি (৬/৬৩১), হাদিস নং ৩৬৩৭।
(২) আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ আল-হুযালি: তিনি ইসলামের প্রাথমিক যুগে ইসলাম গ্রহণ করেন, দুইবার হিজরত করেন এবং বদরসহ পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তিনি মক্কায় সর্বপ্রথম উচ্চস্বরে কুরআন পাঠকারী ব্যক্তি ছিলেন এবং সাহাবায়ে কিরামের মধ্যে অন্যতম ফকিহ ছিলেন। ৩২ হিজরি সনে মদিনায় তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
আল-ইসাবাহ: (১/৩৬০, ৩৬২) নং ৪৯৫৪।
আর এ সবই সাক্ষ্য দেয় যে, মহান আল্লাহর এই সম্মানিত কিতাব একটি চিরন্তন মুজিযা হিসেবেই টিকে থাকবে যার বিস্ময়কর বিষয়গুলো কখনোই শেষ হবে না। মহান আল্লাহ বলেন: "আর অবশ্যই আমি মানুষের জন্য এই কুরআনে সব ধরনের উদাহরণ বর্ণনা করেছি, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ কুফরি করা ছাড়া আর কিছুই গ্রহণ করতে চায়নি।"
সুতরাং কুরআন বিজ্ঞানের যুগেও যেমন মুজিযা হিসেবে টিকে আছে, তেমনি এটি অলংকারশাস্ত্র ও প্রাঞ্চালতার যুগেও মুজিযা হিসেবে গণ্য ছিল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর নবুওয়াতের যুগে যেসব ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য নিদর্শন প্রদান করা হয়েছিল তার মধ্যে রয়েছে:
খ - চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত হওয়া:
মহান আল্লাহ বলেন: "কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত হয়েছে। আর যদি তারা কোনো নিদর্শন দেখে তবে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে, 'এটি তো এক চলমান জাদু'।"
আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: "মক্কাবাসীরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে একটি নিদর্শন দেখার আবেদন করলে তিনি তাদের চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত করে দেখালেন"(১)।
আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ(২) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল..."--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল মানাকিব: অধ্যায়—মুশরিকদের নিদর্শন দেখানোর আবেদন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তাদের চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত করে দেখানো। দেখুন: ফাতহুল বারি (৬/৬৩১), হাদিস নং ৩৬৩৭।
(২) আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ আল-হুযালি: তিনি ইসলামের প্রাথমিক যুগে ইসলাম গ্রহণ করেন, দুইবার হিজরত করেন এবং বদরসহ পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তিনি মক্কায় সর্বপ্রথম উচ্চস্বরে কুরআন পাঠকারী ব্যক্তি ছিলেন এবং সাহাবায়ে কিরামের মধ্যে অন্যতম ফকিহ ছিলেন। ৩২ হিজরি সনে মদিনায় তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
আল-ইসাবাহ: (১/৩৬০, ৩৬২) নং ৪৯৫৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)