وشرح عبارات الأئمة، وبيان مقاصدهم والعناية بأمر التوحيد والمنهج في دروسهم وخطبهم ومحاضراتهم ومؤلفاتهم، وإرشاد العباد إلى اتباع خطى النبي صلى الله عليه وسلم ولزوم سنته، والسير على أثر أصحابه امتثالًا لقوله تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31)} [آل عمران].
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أوصيكم بتقوى الله والسّمع والطاعة، وإن كان عبدًا حبشيًا، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا؛ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين؛ تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة"(1). فهذا هو الصراط المستقيم، الموصل إلى رضا رب العالمين، كما قال تعالى في سورة الأنعام: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)}. وهو السبيل الذي دعا إليه رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)} [يوسف: 108].
وهو عقيدة الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
"لا تزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم؛ حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك"(2).
وهي التي بقيت على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ ففي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال: "وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود.
(2) رواه البخاري، باب (28) حديث (3641).
ইমামদের বক্তব্যের ব্যাখ্যা প্রদান, তাঁদের উদ্দেশ্যসমূহ বর্ণনা এবং তাঁদের দরস, খুতবা, বক্তৃতা ও গ্রন্থাবলিতে তাওহীদ ও মানহাজের (পদ্ধতি) বিশেষ গুরুত্ব প্রদান; এবং আল্লাহর বান্দাদেরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পদাঙ্ক অনুসরণে, তাঁর সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরায় এবং তাঁর সাহাবীদের প্রদর্শিত পথে চলায় পথনির্দেশনা প্রদান, মহান আল্লাহর এই বাণীর আনুগত্য স্বরূপ: {বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমাকে অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু (৩১)} [আল-ইমরান]।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আমি তোমাদেরকে আল্লাহর তাকওয়া এবং শ্রবণ ও আনুগত্যের অসিয়ত করছি, যদিও সে কোনো হাবশী গোলাম হয়। কেননা তোমাদের মধ্যে যারা আমার পর জীবিত থাকবে, তারা অনেক মতবিরোধ দেখতে পাবে। এমতাবস্থায় তোমরা আমার সুন্নাহ এবং হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরবে। তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করবে এবং মাড়ির দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরে রাখবে। আর তোমরা দ্বীনের মধ্যে নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ থেকে বেঁচে থাকবে; কারণ প্রতিটি নব-উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত এবং প্রতিটি বিদআতই ভ্রষ্টতা"(১)। সুতরাং এটিই হলো সেই সরল পথ, যা রব্বুল আলামীনের সন্তুষ্টির দিকে পৌঁছে দেয়, যেমনটি মহান আল্লাহ সূরা আল-আনআমে বলেছেন: {আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং এরই অনুসরণ করো এবং অন্য কোনো পথের অনুসরণ করো না, যা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। তিনি তোমাদেরকে এই নির্দেশ দিয়েছেন যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো (১৫৩)}। এটাই সেই পথ যার দিকে তাঁর রাসূল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আহ্বান করেছেন, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলুন, এটিই আমার পথ। আমি এবং আমার অনুসারীগণ জেনে-বুঝে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি। আল্লাহ অতি পবিত্র এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই (১০৮)} [ইউসুফ: ১০৮]।
এটিই হলো সেই নাজাতপ্রাপ্ত দলের আকিদা, যাদের সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাণীতে সংবাদ দিয়ে বলেছেন:
"আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল সর্বদা আল্লাহর আদেশের ওপর অটল থাকবে, যারা তাদেরকে অপদস্থ করতে চায় তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না; যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসবে এমতাবস্থায় যে তারা ঐ পথেই অটল থাকবে"(২)।
আর এটি সেই আদর্শ যার ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ অটল ছিলেন; হাদীসে এসেছে যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈল বাহাত্তর দলে বিভক্ত হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারী বর্ণনা করেছেন, অধ্যায় (২৮) হাদীস (৩৬৪১)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 9)