1 - الشرك في عبادة الله تعالى:
قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}.
وقال تعالى: {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}، وقال تعالى: {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، وقال تعالى: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}.
2 - أن يجعل بينه وبين الله وسائط:
يدعوهم ويسألهم الشفاعة فيما لا يقدر عليه إلا الله، ويتوكل عليهم فهذا كافر بالإجماع(1).
قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ}.
وقال تعالى: {يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ، يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ}، وقال تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}.
3 - السحر:
ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر(2) بدليل قوله تعالى: {وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ}.--------------------------------------------
(1) الجامع الفريد (ص 282).
(2) المصدر السابق (ص 282). والمراد بالصرف: التفريق بين الزوجين. والعطف: الجمع بينهما.
قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}.
وقال تعالى: {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}، وقال تعالى: {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، وقال تعالى: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}.
2 - أن يجعل بينه وبين الله وسائط:
يدعوهم ويسألهم الشفاعة فيما لا يقدر عليه إلا الله، ويتوكل عليهم فهذا كافر بالإجماع(1).
قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ}.
وقال تعالى: {يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ، يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ}، وقال تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}.
3 - السحر:
ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر(2) بدليل قوله تعالى: {وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ}.--------------------------------------------
(1) الجامع الفريد (ص 282).
(2) المصدر السابق (ص 282). والمراد بالصرف: التفريق بين الزوجين. والعطف: الجمع بينهما.
১ - মহান আল্লাহর ইবাদতে শিরক করা:
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না এবং এ ছাড়া অন্য যা কিছু আছে তা তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন}।
তিনি আরো বলেছেন: {যদি তুমি শিরক করো, তবে অবশ্যই তোমার আমল বিনষ্ট হয়ে যাবে এবং তুমি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে}। তিনি আরো বলেছেন: {আর তারা যদি শিরক করত, তবে তারা যা আমল করত তা অবশ্যই তাদের জন্য নিষ্ফল হয়ে যেত}। তিনি আরো বলেছেন: {নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম। আর যালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই}।
২ - নিজের ও আল্লাহর মাঝে মধ্যস্থতাকারী সাব্যস্ত করা:
তাদেরকে আহ্বান করা এবং তাদের নিকট এমন বিষয়ে সুপারিশ প্রার্থনা করা যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ করার ক্ষমতা রাখে না, আর তাদের ওপর ভরসা করা; ঐক্যমত্য (ইজমা) অনুযায়ী এমন ব্যক্তি কাফির(১)।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহকে ছাড়া যাদের তোমরা ডাকো, তারা তো তোমাদের মতোই বান্দা}।
তিনি আরো বলেন: {সে আল্লাহকে বাদ দিয়ে এমন কাউকে ডাকে যে তার কোনো ক্ষতি করতে পারে না এবং যে তার কোনো উপকারও করতে পারে না; এটাই হলো চরম পথভ্রষ্টতা। সে এমন একজনকে ডাকে যার ক্ষতি তার উপকারের চেয়েও নিকটতর; কতই না নিকৃষ্ট সেই অভিভাবক এবং কতই না নিকৃষ্ট সেই সহচর}। তিনি আরো বলেন: {আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহর জন্য, সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না}।
৩ - জাদু:
এর অন্তর্ভুক্ত হলো 'সারফ' (বিচ্ছেদ ঘটানো) এবং 'আতিফ' (অনুরাগ সৃষ্টি করা); সুতরাং যে ব্যক্তি এটি করবে অথবা এতে সন্তুষ্ট থাকবে সে কুফরি করল(২)। এর প্রমাণ আল্লাহ তাআলার বাণী: {তারা উভয়ই কাউকে এটি শিক্ষা দিত না যতক্ষণ না তারা এই কথা বলত যে—আমরা কেবল পরীক্ষাস্বরূপ, কাজেই তুমি কুফরি করো না}।--------------------------------------------
(১) আল-জামি আল-ফারীদ (পৃ. ২৮২)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (পৃ. ২৮২)। আর 'সারফ' এর অর্থ হলো: স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো। এবং 'আতিফ' হলো: তাদের মধ্যে মিলন বা অনুরাগ সৃষ্টি করা।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না এবং এ ছাড়া অন্য যা কিছু আছে তা তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন}।
তিনি আরো বলেছেন: {যদি তুমি শিরক করো, তবে অবশ্যই তোমার আমল বিনষ্ট হয়ে যাবে এবং তুমি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে}। তিনি আরো বলেছেন: {আর তারা যদি শিরক করত, তবে তারা যা আমল করত তা অবশ্যই তাদের জন্য নিষ্ফল হয়ে যেত}। তিনি আরো বলেছেন: {নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম। আর যালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই}।
২ - নিজের ও আল্লাহর মাঝে মধ্যস্থতাকারী সাব্যস্ত করা:
তাদেরকে আহ্বান করা এবং তাদের নিকট এমন বিষয়ে সুপারিশ প্রার্থনা করা যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ করার ক্ষমতা রাখে না, আর তাদের ওপর ভরসা করা; ঐক্যমত্য (ইজমা) অনুযায়ী এমন ব্যক্তি কাফির(১)।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহকে ছাড়া যাদের তোমরা ডাকো, তারা তো তোমাদের মতোই বান্দা}।
তিনি আরো বলেন: {সে আল্লাহকে বাদ দিয়ে এমন কাউকে ডাকে যে তার কোনো ক্ষতি করতে পারে না এবং যে তার কোনো উপকারও করতে পারে না; এটাই হলো চরম পথভ্রষ্টতা। সে এমন একজনকে ডাকে যার ক্ষতি তার উপকারের চেয়েও নিকটতর; কতই না নিকৃষ্ট সেই অভিভাবক এবং কতই না নিকৃষ্ট সেই সহচর}। তিনি আরো বলেন: {আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহর জন্য, সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না}।
৩ - জাদু:
এর অন্তর্ভুক্ত হলো 'সারফ' (বিচ্ছেদ ঘটানো) এবং 'আতিফ' (অনুরাগ সৃষ্টি করা); সুতরাং যে ব্যক্তি এটি করবে অথবা এতে সন্তুষ্ট থাকবে সে কুফরি করল(২)। এর প্রমাণ আল্লাহ তাআলার বাণী: {তারা উভয়ই কাউকে এটি শিক্ষা দিত না যতক্ষণ না তারা এই কথা বলত যে—আমরা কেবল পরীক্ষাস্বরূপ, কাজেই তুমি কুফরি করো না}।--------------------------------------------
(১) আল-জামি আল-ফারীদ (পৃ. ২৮২)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (পৃ. ২৮২)। আর 'সারফ' এর অর্থ হলো: স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো। এবং 'আতিফ' হলো: তাদের মধ্যে মিলন বা অনুরাগ সৃষ্টি করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)