প্রথম পরিচ্ছেদ: সাধারণভাবে ঈমানের সংজ্ঞা
‌ক - "আমানা" শব্দের আভিধানিক অর্থ:
ঈমান শব্দটি 'আমানা-ইউ'মিনু-ঈমানান' (ক্রিয়াপদ) থেকে আগত মাসদার (ক্রিয়ামূল), আর এর কর্তাবাচক বিশেষ্য হলো 'মুমিন'।
ক - ভাষাবিদদের একটি দল মনে করেন যে, অভিধানে ঈমান শব্দের অর্থ হলো: সত্যায়ন করা। তারা এ বিষয়ে ঐকমত্য (ইজমা) বর্ণনা করেছেন। আল-আজহারি(১) বলেন: "ভাষাবিদ ও অন্যান্য আলেমগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, ঈমানের অর্থ হলো সত্যায়ন করা"(২)।
তারা এ বিষয়ে মহান আল্লাহর বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন, যেখানে ইউসুফ (আ.)-এর ভাইদের কথা তাঁদের পিতার উদ্দেশ্যে বর্ণিত হয়েছে: {আপনি আমাদের বিশ্বাস করবেন না, যদিও আমরা সত্যবাদী হই}। তারা বলেন, এর অর্থ হলো আপনি আমাদের সত্যায়নকারী নন।
২ - পক্ষান্তরে সালাফ ওলামাগণ(৩) বলেন: অভিধানে ঈমান শব্দটি দুটি অর্থে ব্যবহৃত হয়, যথা:
ক - 'সত্যায়ন করা' অর্থে, আর এটি তখন হয় যখন শব্দটি 'বা' (ب) অব্যয় সহযোগে ব্যবহৃত হয়। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {রাসূল তার প্রতি তার রবের পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন...} [আল-বাকারা: ২৮৫]; অর্থাৎ রাসূল সত্যায়ন করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আল-আজহার আল-হারাউই আবু মনসুর: ভাষা ও সাহিত্যের অন্যতম ইমাম। তিনি ২৮২ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৩৭০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি 'তাজহিবুল লুগাহ' গ্রন্থের রচয়িতা। দেখুন: আয-যিরিকলি প্রণীত 'আল-আ'লাম' (৫/৩১১)।
(২) তাজহিবুল লুগাহ (৫/৫১৩), ইবনে মানজুর প্রণীত লিসানুল আরব, মূলশব্দ: (আ-মা-না) (১৩/২৩)।
(৩) শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ প্রণীত শারহুল আকিদাহ আল-আসফাহানিয়্যাহ (পৃ. ১৪৩)।
(৪) তাফসিরে কুরতুবি (৩/৪২৫)।