أدلتهم:
واستدل هؤلاء على ما ذهبوا إليه بما يلي:
1 - قوله تعالى: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [النساء: 18].
ووجه الدلالة في الآية الكريمة: أن من يموت كافرًا فهو في النار سواء أُنذر أم لم ينذر، وأهل الفترة في النار لأنهم ماتوا على الشرك.
2 - قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ} [آل عمران: 91].
ووجه الدلالة أن الكافر معذَّب لا محالة في ذلك، وأهل الفترة الذين ماتوا على الشرك كفار، فهم في النار.
3 - قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48].
ووجه الدلالة أن الله سبحانه أخبر أن الشرك غير مغفور وأما غيره فهو تحت المشيئة، وأهل الفترة مشركون، فلا يغفر لهم، فهم في النار.
4 - قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [البقرة: 161].
ووجه الدلالة أن من مات على الكفر فهو مبعد عن رحمة الله وأهل الفترة ماتوا على الشرك فهم في النار.
5 - ومن الأدلة التي استدلوا بها ما ورد في صحيح مسلم (1) من--------------------------------------------
(1) هو أبو الحسين النيسابوري، أجمعت الأمة على قبول صحيحه، أخذ العلم عن مشاهير =
তাদের দলীলসমূহ:
তারা তাদের মতামতের সপক্ষে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো দ্বারা দলীল পেশ করেছেন:
১ - মহান আল্লাহর বাণী: {আর তওবা তাদের জন্য নয়, যারা মন্দ কাজ করতেই থাকে, অবশেষে যখন তাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন সে বলে, আমি এখন তওবা করছি; আর তাদের জন্যও নয়, যাদের মৃত্যু হয় কাফের অবস্থায়। এদের জন্যই আমি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছি।} [নিসা: ১৮]।
এই সম্মানিত আয়াতের মাধ্যমে দলীলের দিকটি হলো: যে ব্যক্তি কাফের অবস্থায় মারা যায় সে জাহান্নামী—তাকে সতর্ক করা হোক বা না হোক; আর আহলে ফাতরাত (দুই নবীর মধ্যবর্তী সময়ের লোক) জাহান্নামী, কারণ তারা শিরকের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে।
২ - মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে এবং কাফের অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে, তাদের কারো পক্ষ থেকে পৃথিবী পূর্ণ স্বর্ণও বিনিময় হিসেবে গ্রহণ করা হবে না, যদিও সে তা মুক্তিপণ হিসেবে প্রদান করে। তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি এবং তাদের কোনো সাহায্যকারী নেই।} [আল ইমরান: ৯১]।
দলীলের দিকটি হলো, কাফের অবশ্যই শাস্তিপ্রাপ্ত হবে এবং আহলে ফাতরাত যারা শিরকের ওপর মারা গেছে তারা কাফের, অতএব তারা জাহান্নামী।
৩ - মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, এ ছাড়া অন্য যা কিছু আছে তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।} [নিসা: ৪৮]।
দলীলের দিকটি হলো, মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে শিরক ক্ষমা করা হবে না, আর শিরক ছাড়া অন্য গুনাহ তাঁর ইচ্ছাধীন; আর আহলে ফাতরাত হচ্ছে মুশরিক, তাই তাদের ক্ষমা করা হবে না এবং তারা জাহান্নামী।
৪ - মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে এবং কাফের অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে, তাদের ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল ও সকল মানুষের লানত।} [বাকারা: ১৬১]।
দলীলের দিকটি হলো, যে ব্যক্তি কুফরির ওপর মারা যায় সে আল্লাহর রহমত থেকে বিতাড়িত, আর আহলে ফাতরাত শিরকের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে বিধায় তারা জাহান্নামী।
৫ - তাদের পেশকৃত দলীলসমূহের মধ্যে এটিও রয়েছে যা সহীহ মুসলিমে (১) বর্ণিত হয়েছে যে...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু আল-হুসাইন আন-নিশাপুরী, উম্মাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থটি গ্রহণ করার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছে, তিনি প্রখ্যাত মনীষীদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেছেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)