1172 - حدثنا مسلمُ بنُ إبراهيم، حدثنا شعبةُ، عن عبدِ ربِّه بن سعيد، عن محمدِ بنِ إبراهيم
أخبرني مَنْ رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند أحجارِ الزيتِ باسطاً كَفيهِ(1).
1173 - حدثنا هارونُ بنُ سعيد الأيلي، حدثنا خالدُ بنُ نزارٍ، قال: حدثني القاسمُ بنُ مبرورٍ، عن يونسَ، عن هشامِ بنِ عُروة، عن أبيه
عن عائشة قالت: شَكَا الناسُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قُحُوطَ المطر،
فأمر بمنبر فوضع له في المُصلى، وَوَعَدَ الناسَ يوماً يخرجونَ فيه، قالت عائشةُ: فخرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حَاجِبُ الشمسِ، فَقَعَدَ--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (896) من طريق حماد بن سلمة، ومسلم أيضاً (895)، والنسائي في "الكبرى" (1440) من طريق شعبة بن الحجاج، كلاهما عن ثابت البناني، به.
وهو في "مسند أحمد" (12903)، و"صحيح ابن حبان" (877).
وانظر ما قبله، وما سيأتى برقم (1174).
قال النووي: قال جماعة من العلماء: والسنة في كل دعاء لرفع بلاء كالقحط ونحوه أن يرفع يديه، ويجعل ظهر كفيه إلى السماء، وإذا دعا لسؤال شيء وتحصيله، جعل بطن كفيه إلى السماء، واحتجوا بهذا الحديث.
(1) إسناده صحيح. وهذا الصحابي المبهم هو عمير مولى آبي اللحم، وقد سلف التصريح باسمه في الرواية (1168). شبة: هو ابن الحجاج، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي.
وأخرجه أحمد (16413)، والبخاري في "رفع اليدين" (89)، وأبو القاسم البغوى في"الجعديات" (1636) و (1637)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثانى" (2931) من طريق شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (1168).
أحجار الزيت: قال ياقوت: موضع بالمدينة قريب من الزوراء، وهو موضع صلاة الاستسقاء.
أخبرني مَنْ رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند أحجارِ الزيتِ باسطاً كَفيهِ(1).
1173 - حدثنا هارونُ بنُ سعيد الأيلي، حدثنا خالدُ بنُ نزارٍ، قال: حدثني القاسمُ بنُ مبرورٍ، عن يونسَ، عن هشامِ بنِ عُروة، عن أبيه
عن عائشة قالت: شَكَا الناسُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قُحُوطَ المطر،
فأمر بمنبر فوضع له في المُصلى، وَوَعَدَ الناسَ يوماً يخرجونَ فيه، قالت عائشةُ: فخرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حَاجِبُ الشمسِ، فَقَعَدَ--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (896) من طريق حماد بن سلمة، ومسلم أيضاً (895)، والنسائي في "الكبرى" (1440) من طريق شعبة بن الحجاج، كلاهما عن ثابت البناني، به.
وهو في "مسند أحمد" (12903)، و"صحيح ابن حبان" (877).
وانظر ما قبله، وما سيأتى برقم (1174).
قال النووي: قال جماعة من العلماء: والسنة في كل دعاء لرفع بلاء كالقحط ونحوه أن يرفع يديه، ويجعل ظهر كفيه إلى السماء، وإذا دعا لسؤال شيء وتحصيله، جعل بطن كفيه إلى السماء، واحتجوا بهذا الحديث.
(1) إسناده صحيح. وهذا الصحابي المبهم هو عمير مولى آبي اللحم، وقد سلف التصريح باسمه في الرواية (1168). شبة: هو ابن الحجاج، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي.
وأخرجه أحمد (16413)، والبخاري في "رفع اليدين" (89)، وأبو القاسم البغوى في"الجعديات" (1636) و (1637)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثانى" (2931) من طريق شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (1168).
أحجار الزيت: قال ياقوت: موضع بالمدينة قريب من الزوراء، وهو موضع صلاة الاستسقاء.
১১৭২ - আমাদের নিকট মুসলিম ইবনে ইবরাহীম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আবদ রাব্বিহি ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন—
যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে 'আহজারুল জাইত' নামক স্থানে দুই হাতের তালু প্রসারিত করে দুআ করতে দেখেছেন, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।(১)
১১৭৩ - আমাদের নিকট হারুন ইবনে সাঈদ আল-আয়লী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ ইবনে নিজার থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট কাসিম ইবনে মাবরুর হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে—
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অনাবৃষ্টির অভিযোগ করল,
অতঃপর তিনি একটি মিম্বরের নির্দেশ দিলেন এবং সেটি তাঁর জন্য ঈদগাহে রাখা হলো। তিনি মানুষের জন্য একটি দিনের ওয়াদা করলেন যেদিন তারা বের হবে। আয়িশা (রা.) বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন যখন সূর্যের উপরিভাগ প্রকাশ পেল, এবং তিনি বসলেন—--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (৮৯৬) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এবং মুসলিম (৮৯৫) ও নাসাঈ "আল-কুবরা" (১৪৪০)-তে শু'বা ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাবিত আল-বুনানী থেকে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২৯০৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৮৭৭)-এ রয়েছে।
এর পূর্বের এবং পরবর্তী ১১৭৪ নং হাদীসটি দেখুন।
ইমাম নববী বলেন: একদল আলিম বলেছেন, অনাবৃষ্টি বা অনুরূপ কোনো বিপদ দূর করার জন্য করা প্রতিটি দুআয় সুন্নাত হলো হাত তোলা এবং হাতের তালুর পিঠ আকাশের দিকে রাখা। আর যখন কোনো কিছু প্রার্থনা বা অর্জনের জন্য দুআ করবে, তখন হাতের তালুর পেট আকাশের দিকে রাখবে। তাঁরা এই হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আর এই নাম না জানা সাহাবী হলেন উমাইর, আবি আল-লাহমের আযাদকৃত গোলাম। ইতিপূর্বে ১১৬৮ নং বর্ণনায় তাঁর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। শু'বা: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, এবং মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম: তিনি হলেন আত-তাইমী।
আহমাদ (১৬৪১৩), বুখারী "রাফউল ইয়াদাইন" (৮৯), আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী "আল-জাদিয়াত" (১৬৩৬) ও (১৬৩৭) এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৯৩১)-তে শু'বা ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ১১৬৮ নং হাদীসটি দেখুন।
আহজারুল জাইত: ইয়াকুত বলেন: এটি মদীনার একটি স্থান যা সাওরা-র নিকটবর্তী, এবং এটি ইস্তিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা) নামাযের স্থান।
যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে 'আহজারুল জাইত' নামক স্থানে দুই হাতের তালু প্রসারিত করে দুআ করতে দেখেছেন, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।(১)
১১৭৩ - আমাদের নিকট হারুন ইবনে সাঈদ আল-আয়লী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ ইবনে নিজার থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট কাসিম ইবনে মাবরুর হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে—
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অনাবৃষ্টির অভিযোগ করল,
অতঃপর তিনি একটি মিম্বরের নির্দেশ দিলেন এবং সেটি তাঁর জন্য ঈদগাহে রাখা হলো। তিনি মানুষের জন্য একটি দিনের ওয়াদা করলেন যেদিন তারা বের হবে। আয়িশা (রা.) বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন যখন সূর্যের উপরিভাগ প্রকাশ পেল, এবং তিনি বসলেন—--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (৮৯৬) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এবং মুসলিম (৮৯৫) ও নাসাঈ "আল-কুবরা" (১৪৪০)-তে শু'বা ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাবিত আল-বুনানী থেকে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২৯০৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৮৭৭)-এ রয়েছে।
এর পূর্বের এবং পরবর্তী ১১৭৪ নং হাদীসটি দেখুন।
ইমাম নববী বলেন: একদল আলিম বলেছেন, অনাবৃষ্টি বা অনুরূপ কোনো বিপদ দূর করার জন্য করা প্রতিটি দুআয় সুন্নাত হলো হাত তোলা এবং হাতের তালুর পিঠ আকাশের দিকে রাখা। আর যখন কোনো কিছু প্রার্থনা বা অর্জনের জন্য দুআ করবে, তখন হাতের তালুর পেট আকাশের দিকে রাখবে। তাঁরা এই হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আর এই নাম না জানা সাহাবী হলেন উমাইর, আবি আল-লাহমের আযাদকৃত গোলাম। ইতিপূর্বে ১১৬৮ নং বর্ণনায় তাঁর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। শু'বা: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, এবং মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম: তিনি হলেন আত-তাইমী।
আহমাদ (১৬৪১৩), বুখারী "রাফউল ইয়াদাইন" (৮৯), আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী "আল-জাদিয়াত" (১৬৩৬) ও (১৬৩৭) এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৯৩১)-তে শু'বা ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ১১৬৮ নং হাদীসটি দেখুন।
আহজারুল জাইত: ইয়াকুত বলেন: এটি মদীনার একটি স্থান যা সাওরা-র নিকটবর্তী, এবং এটি ইস্তিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা) নামাযের স্থান।
1172 — Musallam ibn Ibrahim narrated to us: Shu‘bah narrated to us, from ‘Abd Rabbihi ibn Sa‘id, from Muhammad ibn Ibrahim: One who saw the Prophet, peace and blessings of God be upon him, supplicating at the Stones of al-Zayt with his palms spread out informed me.
1173 — Harun ibn Sa‘id al-Ayli narrated to us: Khalid ibn Nizar narrated to us, saying: al-Qasim ibn Mabrur narrated to me, from Yunus, from Hisham ibn ‘Urwah, from his father, from ‘A’ishah, who said: The people complained to the Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, of the lack of rain. So he ordered a pulpit, and it was placed for him in the prayer ground, and he promised the people a day on which they would go out. ‘A’ishah said: The Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, went out when the edge of the sun had appeared, and he sat down.
============================================
And it was also recorded by Muslim (896) via the route of Hammad ibn Salamah, and also by Muslim (895), and al-Nasa’i in al-Kubra (1440) via the route of Shu‘bah ibn al-Hajjaj, both from Thabit al-Bunani, with it. It is in Musnad Ahmad (12903) and Sahih Ibn Hibban (877). See also what precedes it, and what will come as no. 1174.
Al-Nawawi said: A group of scholars said: The sunnah in every supplication for the removal of a calamity such as drought and the like is to raise one’s hands and make the backs of one’s palms face the sky; and when one supplicates for the asking of something and its attainment, one makes the palms of one’s hands face the sky. They adduced this hadith as evidence.
(1) Its chain of transmission is sound. This unnamed Companion is ‘Umayr, the freed slave of Abi al-Lahm, and his name has already been explicitly mentioned in the narration (1168). Shu‘bah: he is ibn al-Hajjaj, and Muhammad ibn Ibrahim: he is al-Taymi. It was also recorded by Ahmad (16413), al-Bukhari in Raf‘ al-Yadayn (89), Abu al-Qasim al-Baghawi in al-Ja‘diyyat (1636) and (1637), and Ibn Abi ‘Asim in al-Ahad wa al-Mathani (2931) via the route of Shu‘bah ibn al-Hajjaj, with this chain of transmission. See also what preceded as no. 1168.
The Stones of al-Zayt: Yaqut said: A place in Medina near al-Zawra’, and it is the place of the prayer for rain.
Sign in to report a translation.
1173 — Harun ibn Sa‘id al-Ayli narrated to us: Khalid ibn Nizar narrated to us, saying: al-Qasim ibn Mabrur narrated to me, from Yunus, from Hisham ibn ‘Urwah, from his father, from ‘A’ishah, who said: The people complained to the Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, of the lack of rain. So he ordered a pulpit, and it was placed for him in the prayer ground, and he promised the people a day on which they would go out. ‘A’ishah said: The Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, went out when the edge of the sun had appeared, and he sat down.
============================================
And it was also recorded by Muslim (896) via the route of Hammad ibn Salamah, and also by Muslim (895), and al-Nasa’i in al-Kubra (1440) via the route of Shu‘bah ibn al-Hajjaj, both from Thabit al-Bunani, with it. It is in Musnad Ahmad (12903) and Sahih Ibn Hibban (877). See also what precedes it, and what will come as no. 1174.
Al-Nawawi said: A group of scholars said: The sunnah in every supplication for the removal of a calamity such as drought and the like is to raise one’s hands and make the backs of one’s palms face the sky; and when one supplicates for the asking of something and its attainment, one makes the palms of one’s hands face the sky. They adduced this hadith as evidence.
(1) Its chain of transmission is sound. This unnamed Companion is ‘Umayr, the freed slave of Abi al-Lahm, and his name has already been explicitly mentioned in the narration (1168). Shu‘bah: he is ibn al-Hajjaj, and Muhammad ibn Ibrahim: he is al-Taymi. It was also recorded by Ahmad (16413), al-Bukhari in Raf‘ al-Yadayn (89), Abu al-Qasim al-Baghawi in al-Ja‘diyyat (1636) and (1637), and Ibn Abi ‘Asim in al-Ahad wa al-Mathani (2931) via the route of Shu‘bah ibn al-Hajjaj, with this chain of transmission. See also what preceded as no. 1168.
The Stones of al-Zayt: Yaqut said: A place in Medina near al-Zawra’, and it is the place of the prayer for rain.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 373)