245 - بابُ وقتِ الخروجِ إلى العيد
1135 - حدثنا أحمدُ بن حنبلٍ، حدثنا أبو المغيرةِ، حدّثنا صفوان، حدَّثنا يزيدُ بن خُميرِ الرحبي، قال:
خَرَجَ عبد الله بن بُسر صاحِبُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مع الناسِ في يومِ عيدِ فطرٍ، أو أضحى، فأنكر إبطاءَ الإمامِ، فقال: إنَا كنا قد فرغنا ساعتَنا هذه، وذلك حين التسبيحُ(1).
246 - باب خروج النساء في العيد
1136 - حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن أيوبَ ويونسَ وحبيبٍ ويحيي بن عَتيق وهشامِ، في آخرين، عن محمد
أن أُمّ عطية قالت: أمرنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نُخْرِجَ ذواتِ الخدورِ يومَ العيد، قيل: فالحُيَّض؟ قال: "لِيَشْهَدْنَ الخيرَ ودعوةَ المسلمينَ" قال: فقالت امرأةٌ: يا رسولَ الله، إن لم يكن لإحْداهُنَّ ثوْبٌ كَيْفَ تصنعُ؟ قال: "تُلْبِسُها صَاحِبَتُها طائفةً مِن ثَوْبِها"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. صفوان: هو ابن عَمرو السَّكسَكي، وأبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخَولاني.
وأخرجه ابن ماجه (1317) من طريق إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، به.
وقوله: وذلك حين التسبيح، أي: وقت صلاة السُّبحة، وهي الضحى بعد خروج وقت الكراهة.
(2) إسناده صحيح. محمد: هو ابن سيرين، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، وحبيب: هو ابن الشهيد، ويونس: هو ابن عُبيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وحماد: هو ابن سلمة. =
1135 - حدثنا أحمدُ بن حنبلٍ، حدثنا أبو المغيرةِ، حدّثنا صفوان، حدَّثنا يزيدُ بن خُميرِ الرحبي، قال:
خَرَجَ عبد الله بن بُسر صاحِبُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مع الناسِ في يومِ عيدِ فطرٍ، أو أضحى، فأنكر إبطاءَ الإمامِ، فقال: إنَا كنا قد فرغنا ساعتَنا هذه، وذلك حين التسبيحُ(1).
246 - باب خروج النساء في العيد
1136 - حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن أيوبَ ويونسَ وحبيبٍ ويحيي بن عَتيق وهشامِ، في آخرين، عن محمد
أن أُمّ عطية قالت: أمرنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نُخْرِجَ ذواتِ الخدورِ يومَ العيد، قيل: فالحُيَّض؟ قال: "لِيَشْهَدْنَ الخيرَ ودعوةَ المسلمينَ" قال: فقالت امرأةٌ: يا رسولَ الله، إن لم يكن لإحْداهُنَّ ثوْبٌ كَيْفَ تصنعُ؟ قال: "تُلْبِسُها صَاحِبَتُها طائفةً مِن ثَوْبِها"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. صفوان: هو ابن عَمرو السَّكسَكي، وأبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخَولاني.
وأخرجه ابن ماجه (1317) من طريق إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، به.
وقوله: وذلك حين التسبيح، أي: وقت صلاة السُّبحة، وهي الضحى بعد خروج وقت الكراهة.
(2) إسناده صحيح. محمد: هو ابن سيرين، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، وحبيب: هو ابن الشهيد، ويونس: هو ابن عُبيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وحماد: هو ابن سلمة. =
২৪৫ - অনুচ্ছেদ: ঈদের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার সময়
১১৩৫ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মুগীরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে খুমাইর আর-রাহবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে বুসর ঈদুল ফিতর বা ঈদুল আযহার দিনে লোকজনের সাথে বের হলেন। অতঃপর তিনি ইমামের বিলম্ব করাকে অপছন্দ করলেন এবং বললেন: “আমরা এই সময়েই (নামাজ) শেষ করে ফেলতাম।” আর তা ছিল তাসবীহের সময়।
২৪৬ - অনুচ্ছেদ: ঈদে নারীদের বের হওয়া
১১৩৬ - মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব, ইউনুস, হাবীব, ইয়াহইয়া ইবনে আতিক এবং হিশাম ও অন্যান্যদের সূত্রে মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন—
উম্মু আতিয়্যাহ বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা ঈদের দিন পর্দানশীন নারীদেরও বের করে নিয়ে আসি। জিজ্ঞেস করা হলো: ঋতুবতী নারীরাও কি (বের হবে)? তিনি বললেন: “তারা কল্যাণ ও মুসলিমদের দোয়ায় উপস্থিত থাকবে।” তিনি বলেন, এক মহিলা আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি তাদের কারো পরিধানের চাদর না থাকে তবে সে কী করবে? তিনি বললেন: “তার সঙ্গী যেন তাকে নিজের চাদরের একাংশ পরিয়ে দেয়।”--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। সাফওয়ান হলেন ইবনে আমর আস-সাকসাকী এবং আবু আল-মুগীরাহ হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনে আল-হাজ্জাজ আল-খাওলানী।
ইবনে মাজাহও (১৩১৭) ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ সূত্রে সাফওয়ান ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর কথা: “আর তা ছিল তাসবীহের সময়”, অর্থাৎ: সুবহা বা নফল নামাজের সময়, যা হলো মাকরূহ সময় পার হওয়ার পরের চাশতের সময়।
(২) এর সানাদ সহীহ। মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সীরীন, হিশাম হলেন ইবনে হাসান আল-কারদূসী, হাবীব হলেন ইবনে আশ-শাহীদ, ইউনুস হলেন ইবনে উবায়দ, আইয়ুব হলেন ইবনে আবু তামীমা আস-সাখতিয়ানী এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
১১৩৫ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মুগীরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে খুমাইর আর-রাহবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে বুসর ঈদুল ফিতর বা ঈদুল আযহার দিনে লোকজনের সাথে বের হলেন। অতঃপর তিনি ইমামের বিলম্ব করাকে অপছন্দ করলেন এবং বললেন: “আমরা এই সময়েই (নামাজ) শেষ করে ফেলতাম।” আর তা ছিল তাসবীহের সময়।
২৪৬ - অনুচ্ছেদ: ঈদে নারীদের বের হওয়া
১১৩৬ - মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব, ইউনুস, হাবীব, ইয়াহইয়া ইবনে আতিক এবং হিশাম ও অন্যান্যদের সূত্রে মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন—
উম্মু আতিয়্যাহ বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা ঈদের দিন পর্দানশীন নারীদেরও বের করে নিয়ে আসি। জিজ্ঞেস করা হলো: ঋতুবতী নারীরাও কি (বের হবে)? তিনি বললেন: “তারা কল্যাণ ও মুসলিমদের দোয়ায় উপস্থিত থাকবে।” তিনি বলেন, এক মহিলা আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি তাদের কারো পরিধানের চাদর না থাকে তবে সে কী করবে? তিনি বললেন: “তার সঙ্গী যেন তাকে নিজের চাদরের একাংশ পরিয়ে দেয়।”--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। সাফওয়ান হলেন ইবনে আমর আস-সাকসাকী এবং আবু আল-মুগীরাহ হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনে আল-হাজ্জাজ আল-খাওলানী।
ইবনে মাজাহও (১৩১৭) ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ সূত্রে সাফওয়ান ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর কথা: “আর তা ছিল তাসবীহের সময়”, অর্থাৎ: সুবহা বা নফল নামাজের সময়, যা হলো মাকরূহ সময় পার হওয়ার পরের চাশতের সময়।
(২) এর সানাদ সহীহ। মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সীরীন, হিশাম হলেন ইবনে হাসান আল-কারদূসী, হাবীব হলেন ইবনে আশ-শাহীদ, ইউনুস হলেন ইবনে উবায়দ, আইয়ুব হলেন ইবনে আবু তামীমা আস-সাখতিয়ানী এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
245 - Chapter: On the time of going out for the Eid prayer
1135 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Abu al-Mughirah narrated to us, Safwan narrated to us, Yazid ibn Khumayr al-Rahbi narrated to us, saying:
Abdullah ibn Busr, the companion of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, went out with the people on the day of Eid al-Fitr or Eid al-Adha, and he disapproved of the imam's delay. He said: "We would have already finished by this hour of ours," and that was at the time of the tasbih (forenoon prayer).(1)
246 - Chapter: On the going out of women for the Eid prayer
1136 - Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, from Ayyub, Yunus, Habib, Yahya ibn 'Atiq, and Hisham, among others, from Muhammad:
That Umm 'Atiyyah said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded us to bring out the women in seclusion on the day of Eid. It was said: "What about menstruating women?" He said: "Let them witness the good and the supplication of the Muslims." She said: A woman asked, "O Messenger of Allah, if one of them does not have a garment, what should she do?" He said: "Let her companion lend her part of her garment."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Safwan: he is ibn 'Amr al-Saksaki, and Abu al-Mughirah: he is 'Abd al-Quddus ibn al-Hajjaj al-Khawlani.
It was also recorded by Ibn Majah (1317) via the route of Isma'il ibn 'Ayyash, from Safwan ibn 'Amr, from him.
His saying: "and that was at the time of the tasbih," meaning: the time of the forenoon prayer (al-subbah), which is al-duha, after the time of disapproval has passed.
(2) Its chain is authentic. Muhammad: he is ibn Sirin, Hisham: he is ibn Hassan al-Qurdusi, Habib: he is ibn al-Shahid, Yunus: he is ibn 'Ubayd, Ayyub: he is ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani, and Hammad: he is ibn Salamah. =
Sign in to report a translation.
1135 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Abu al-Mughirah narrated to us, Safwan narrated to us, Yazid ibn Khumayr al-Rahbi narrated to us, saying:
Abdullah ibn Busr, the companion of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, went out with the people on the day of Eid al-Fitr or Eid al-Adha, and he disapproved of the imam's delay. He said: "We would have already finished by this hour of ours," and that was at the time of the tasbih (forenoon prayer).(1)
246 - Chapter: On the going out of women for the Eid prayer
1136 - Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, from Ayyub, Yunus, Habib, Yahya ibn 'Atiq, and Hisham, among others, from Muhammad:
That Umm 'Atiyyah said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded us to bring out the women in seclusion on the day of Eid. It was said: "What about menstruating women?" He said: "Let them witness the good and the supplication of the Muslims." She said: A woman asked, "O Messenger of Allah, if one of them does not have a garment, what should she do?" He said: "Let her companion lend her part of her garment."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Safwan: he is ibn 'Amr al-Saksaki, and Abu al-Mughirah: he is 'Abd al-Quddus ibn al-Hajjaj al-Khawlani.
It was also recorded by Ibn Majah (1317) via the route of Isma'il ibn 'Ayyash, from Safwan ibn 'Amr, from him.
His saying: "and that was at the time of the tasbih," meaning: the time of the forenoon prayer (al-subbah), which is al-duha, after the time of disapproval has passed.
(2) Its chain is authentic. Muhammad: he is ibn Sirin, Hisham: he is ibn Hassan al-Qurdusi, Habib: he is ibn al-Shahid, Yunus: he is ibn 'Ubayd, Ayyub: he is ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani, and Hammad: he is ibn Salamah. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 346)