قال أبو داود: وكذلك رواه عبدُ الله بن دينار، عن ابنِ عمر.
1133 - حدثنا إبراهيمُ بنُ الحسن، حدثنا حجاجُ بنُ محمد، عن ابن جُريجٍ، أخبرني عطاء
أنه رأى ابن عمر يُصلي بَعْدَ الجمعة، فينْماز عن مُصلاه الذي صَلَّى فيه الجمعةَ قليلاً غيرَ كثيرِ، قال: فيركعُ ركعتينِ، قال: ثم يمشي أنفسَ مِن ذلك، فيركعُ أربعَ ركعاتٍ، قلتُ لِعطاء: كم رأيتَ ابن عمر يَضنَعُ ذلك؟ قال: مِراراً(1).--------------------------------------------
= وهو في "مصنف عبد الرزاق" (5527)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "المجتبى" (1428).
وأخرجه مسلم (882)، وابن ماجه (1131)، والترمذي (528) من طريق عمرو ابن دينار، عن الزهري، به. ولم يقل في روايته: في بيته. لكن سيأتي عند المصنف برقم (1252) من طريق نافع عن ابن عمر أنه قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين. وسلف برقم (1127) و (1128) أن ابن عمر كان يصلي ركعتين في بيته، ويقول: هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلنا: وقد ثبت عن ابن عمر أيضاً أنه صلَّى في المسجد كما في الحديث السالف برقم (1130) وكما سيأتي بعده. ويحمل هذا الاختلاف على التوسُّع، وأن ذلك كله جائز، وللمرء في ذلك الخيار، والله أعلم.
وأخرج البخاري (1165) من طريق عُقيل بن خالد الأيلي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين بعد الجمعة، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء.
وهو في "مسند أحمد" (4591).
وانظر ما سلف برقم (1127) وما سيأتى برقم (1252).
(1) إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز المكى، وعطاء:
هو ابن أبي رباح.
وأخرجه الترمذي (531) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، به. =
1133 - حدثنا إبراهيمُ بنُ الحسن، حدثنا حجاجُ بنُ محمد، عن ابن جُريجٍ، أخبرني عطاء
أنه رأى ابن عمر يُصلي بَعْدَ الجمعة، فينْماز عن مُصلاه الذي صَلَّى فيه الجمعةَ قليلاً غيرَ كثيرِ، قال: فيركعُ ركعتينِ، قال: ثم يمشي أنفسَ مِن ذلك، فيركعُ أربعَ ركعاتٍ، قلتُ لِعطاء: كم رأيتَ ابن عمر يَضنَعُ ذلك؟ قال: مِراراً(1).--------------------------------------------
= وهو في "مصنف عبد الرزاق" (5527)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "المجتبى" (1428).
وأخرجه مسلم (882)، وابن ماجه (1131)، والترمذي (528) من طريق عمرو ابن دينار، عن الزهري، به. ولم يقل في روايته: في بيته. لكن سيأتي عند المصنف برقم (1252) من طريق نافع عن ابن عمر أنه قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين. وسلف برقم (1127) و (1128) أن ابن عمر كان يصلي ركعتين في بيته، ويقول: هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلنا: وقد ثبت عن ابن عمر أيضاً أنه صلَّى في المسجد كما في الحديث السالف برقم (1130) وكما سيأتي بعده. ويحمل هذا الاختلاف على التوسُّع، وأن ذلك كله جائز، وللمرء في ذلك الخيار، والله أعلم.
وأخرج البخاري (1165) من طريق عُقيل بن خالد الأيلي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين بعد الجمعة، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء.
وهو في "مسند أحمد" (4591).
وانظر ما سلف برقم (1127) وما سيأتى برقم (1252).
(1) إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز المكى، وعطاء:
هو ابن أبي رباح.
وأخرجه الترمذي (531) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، به. =
আবু দাউদ বলেন: অনুরূপভাবে আবদুল্লাহ ইবনে দীনার এটি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
১১৩৩ - ইব্রাহিম ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন, আতা আমাকে অবহিত করেছেন
যে, তিনি ইবনে উমরকে জুমার সালাতের পর সালাত আদায় করতে দেখেছেন; তিনি যেখানে জুমার সালাত আদায় করেছিলেন সেখান থেকে অল্প কিছু দূরে সরে দাঁড়াতেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি আরও বলেন: এরপর তিনি সেখান থেকে আরও কিছুটা হেঁটে গিয়ে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন। আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কতবার ইবনে উমরকে এমন করতে দেখেছেন? তিনি বললেন: অনেকবার।(১).--------------------------------------------
= এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (৫৫২৭)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (১৪২৮)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৮৮২), ইবনে মাজাহ (১১৩১) ও তিরমিজি (৫২৮) এটি আমর ইবনে দীনারের সূত্রে জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর বর্ণনায় 'নিজের ঘরে' কথাটি উল্লেখ করেননি। কিন্তু গ্রন্থকারের নিকট সামনে ১২৫২ নম্বর হাদিসে নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হবে যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার পর ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতেন না, এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর ইতিপূর্বে ১১২৭ ও ১১২৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, ইবনে উমর নিজের ঘরে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই করতেন।
আমরা বলি: ইবনে উমর থেকেও মসজিদে সালাত আদায়ের বিষয়টি প্রমাণিত হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ১১৩০ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনেও আসবে। এই ভিন্নতাকে প্রশস্ততার ওপর গ্রহণ করা হবে যে, এর সবটুকুই জায়েজ বা বৈধ এবং এক্ষেত্রে ব্যক্তির ইচ্ছাধিকার রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
বুখারি (১১৬৫) উকাইল ইবনে খালিদ আল-আইলি সূত্রে জুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জোহরের পূর্বে দুই রাকাত, জোহরের পরে দুই রাকাত, জুমার পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে দুই রাকাত এবং এশার পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৪৫৯১)-এ রয়েছে।
ইতিপূর্বে ১১২৭ এবং সামনে ১২৫২ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। ইবনে জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ আল-মাক্কি এবং আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ।
এবং তিরমিজি (৫৩১) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
১১৩৩ - ইব্রাহিম ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন, আতা আমাকে অবহিত করেছেন
যে, তিনি ইবনে উমরকে জুমার সালাতের পর সালাত আদায় করতে দেখেছেন; তিনি যেখানে জুমার সালাত আদায় করেছিলেন সেখান থেকে অল্প কিছু দূরে সরে দাঁড়াতেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি আরও বলেন: এরপর তিনি সেখান থেকে আরও কিছুটা হেঁটে গিয়ে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন। আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কতবার ইবনে উমরকে এমন করতে দেখেছেন? তিনি বললেন: অনেকবার।(১).--------------------------------------------
= এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (৫৫২৭)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (১৪২৮)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৮৮২), ইবনে মাজাহ (১১৩১) ও তিরমিজি (৫২৮) এটি আমর ইবনে দীনারের সূত্রে জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর বর্ণনায় 'নিজের ঘরে' কথাটি উল্লেখ করেননি। কিন্তু গ্রন্থকারের নিকট সামনে ১২৫২ নম্বর হাদিসে নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হবে যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার পর ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতেন না, এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর ইতিপূর্বে ১১২৭ ও ১১২৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, ইবনে উমর নিজের ঘরে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই করতেন।
আমরা বলি: ইবনে উমর থেকেও মসজিদে সালাত আদায়ের বিষয়টি প্রমাণিত হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ১১৩০ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনেও আসবে। এই ভিন্নতাকে প্রশস্ততার ওপর গ্রহণ করা হবে যে, এর সবটুকুই জায়েজ বা বৈধ এবং এক্ষেত্রে ব্যক্তির ইচ্ছাধিকার রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
বুখারি (১১৬৫) উকাইল ইবনে খালিদ আল-আইলি সূত্রে জুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জোহরের পূর্বে দুই রাকাত, জোহরের পরে দুই রাকাত, জুমার পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে দুই রাকাত এবং এশার পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৪৫৯১)-এ রয়েছে।
ইতিপূর্বে ১১২৭ এবং সামনে ১২৫২ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। ইবনে জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ আল-মাক্কি এবং আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ।
এবং তিরমিজি (৫৩১) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
Abu Dawud said: Likewise, it was narrated by Abdullah ibn Dinar, from Ibn Umar.
1133 - Ibrahim ibn al-Hasan narrated to us, Hajjaj ibn Muhammad narrated to us, from Ibn Jurayj, Ata informed me that he saw Ibn Umar praying after the Friday prayer, and he would move slightly from his prayer place in which he had prayed the Friday prayer, not by much. He said: then he would pray two rak'ahs. He said: then he would walk a bit further than that, and pray four rak'ahs. I said to Ata: How many times did you see Ibn Umar do that? He said: Many times.
============================================
It is in the Musannaf of Abd al-Razzaq (5527), and from his narration al-Nasa'i extracted it in al-Mujtaba (1428).
Muslim (882), Ibn Majah (1131), and al-Tirmidhi (528) also extracted it from the path of Amr ibn Dinar, from al-Zuhri, from him. He did not say in his narration: in his house. But it will come from the author at number (1252) from the path of Nafi, from Ibn Umar, that he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not pray after the Friday prayer until he departed, then he would pray two rak'ahs. And it preceded at numbers (1127) and (1128) that Ibn Umar used to pray two rak'ahs in his house, and he would say: This is what the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did.
We say: It has also been established from Ibn Umar that he prayed in the mosque, as in the aforementioned hadith at number (1130) and as will come after it. This difference is to be understood as indicating flexibility, and that all of this is permissible, and a person has the choice in this matter. And Allah knows best.
Al-Bukhari (1165) also extracted from the path of Uqayl ibn Khalid al-Ayli, from al-Zuhri, from Salim, from his father, who said: I prayed with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, two rak'ahs before the noon prayer, and two rak'ahs after the noon prayer, and two rak'ahs after the Friday prayer, and two rak'ahs after the sunset prayer, and two rak'ahs after the night prayer.
It is in the Musnad of Ahmad (4591).
And see what preceded at number (1127) and what will come at number (1252).
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn Jurayj: he is Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz al-Makki, and Ata: he is Ibn Abi Rabah.
Al-Tirmidhi (531) also extracted it from the path of Sufyan ibn Uyaynah, from Ibn Jurayj, from him. =
Sign in to report a translation.
1133 - Ibrahim ibn al-Hasan narrated to us, Hajjaj ibn Muhammad narrated to us, from Ibn Jurayj, Ata informed me that he saw Ibn Umar praying after the Friday prayer, and he would move slightly from his prayer place in which he had prayed the Friday prayer, not by much. He said: then he would pray two rak'ahs. He said: then he would walk a bit further than that, and pray four rak'ahs. I said to Ata: How many times did you see Ibn Umar do that? He said: Many times.
============================================
It is in the Musannaf of Abd al-Razzaq (5527), and from his narration al-Nasa'i extracted it in al-Mujtaba (1428).
Muslim (882), Ibn Majah (1131), and al-Tirmidhi (528) also extracted it from the path of Amr ibn Dinar, from al-Zuhri, from him. He did not say in his narration: in his house. But it will come from the author at number (1252) from the path of Nafi, from Ibn Umar, that he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not pray after the Friday prayer until he departed, then he would pray two rak'ahs. And it preceded at numbers (1127) and (1128) that Ibn Umar used to pray two rak'ahs in his house, and he would say: This is what the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did.
We say: It has also been established from Ibn Umar that he prayed in the mosque, as in the aforementioned hadith at number (1130) and as will come after it. This difference is to be understood as indicating flexibility, and that all of this is permissible, and a person has the choice in this matter. And Allah knows best.
Al-Bukhari (1165) also extracted from the path of Uqayl ibn Khalid al-Ayli, from al-Zuhri, from Salim, from his father, who said: I prayed with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, two rak'ahs before the noon prayer, and two rak'ahs after the noon prayer, and two rak'ahs after the Friday prayer, and two rak'ahs after the sunset prayer, and two rak'ahs after the night prayer.
It is in the Musnad of Ahmad (4591).
And see what preceded at number (1127) and what will come at number (1252).
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn Jurayj: he is Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz al-Makki, and Ata: he is Ibn Abi Rabah.
Al-Tirmidhi (531) also extracted it from the path of Sufyan ibn Uyaynah, from Ibn Jurayj, from him. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 344)