241 - باب ما يقرأ به في الجمعة
1122 - حدثنا قتيبةُ بن سعيد، حدثنا أبو عوانةَ، عن إبراهيمَ بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم
عن النعمان بن بشير، أن رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأُ في العيدين ويومَ الجمعة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} ، قال: وربما اجتمعا في يومٍ واحد فقرأ بهما(1).--------------------------------------------
= الزهري، به، زاد مسلم في بعض طرقه، وهي طريق يونس بن يزيد الأيلي: "مع الإمام" فقال: "من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام .... ". ولم يذكر هذه الزيادة غيره.
وهو في "مسند أحمد" (7665)، و"صحيح ابن حبان" (1483).
وقد سلف الحديث من طريق أخرى عن أبي هريرة بتقييد ذلك بالعصر والفجر برقم (412)، وإسناده صحيح.
وسلف من طريق أخرى أيضاً كلفظ المصنف برقم (893).
وانظر تمام تخريجه هناك.
قال الخطابي: دلالته أنه إذا لم يدرك تمام الركعة فقد فاتته الجمعة ويصلي أربعا، لأنه إنما جعله مدركاً للجمعة بشرط إدراكه الركعة، فدلالة الشرط تمنع من كونه مدركاً لها بأقل من الركعة، وإلى هذا ذهب سفيان الثوري ومالك والأوزاعي والشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه. وقد روي ذلك عن عبد الله بن مسعود وابن عمر وأنس وابن المسيب وعلقمة والأسود وعروة والحسن والشعبي والزهري.
وقال الحكم وحماد وأبو حنيفة: من أدرك التشهد يوم الجمعة مع الإمام صلَّى ركعتين.
(1) إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضّاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه مسلم (878)، وابن ماجه (1281)، والترمذي (541)، والنسائي في "الكبرى" (1750) و (1752) و (1788) و (11601) من طريق إبراهيم بن محمد بن المنتشر، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (18383) و (18387)، و"صحيح ابن حبان" (2821) و (2822). وانظر ما بعده.
1122 - حدثنا قتيبةُ بن سعيد، حدثنا أبو عوانةَ، عن إبراهيمَ بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم
عن النعمان بن بشير، أن رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأُ في العيدين ويومَ الجمعة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} ، قال: وربما اجتمعا في يومٍ واحد فقرأ بهما(1).--------------------------------------------
= الزهري، به، زاد مسلم في بعض طرقه، وهي طريق يونس بن يزيد الأيلي: "مع الإمام" فقال: "من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام .... ". ولم يذكر هذه الزيادة غيره.
وهو في "مسند أحمد" (7665)، و"صحيح ابن حبان" (1483).
وقد سلف الحديث من طريق أخرى عن أبي هريرة بتقييد ذلك بالعصر والفجر برقم (412)، وإسناده صحيح.
وسلف من طريق أخرى أيضاً كلفظ المصنف برقم (893).
وانظر تمام تخريجه هناك.
قال الخطابي: دلالته أنه إذا لم يدرك تمام الركعة فقد فاتته الجمعة ويصلي أربعا، لأنه إنما جعله مدركاً للجمعة بشرط إدراكه الركعة، فدلالة الشرط تمنع من كونه مدركاً لها بأقل من الركعة، وإلى هذا ذهب سفيان الثوري ومالك والأوزاعي والشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه. وقد روي ذلك عن عبد الله بن مسعود وابن عمر وأنس وابن المسيب وعلقمة والأسود وعروة والحسن والشعبي والزهري.
وقال الحكم وحماد وأبو حنيفة: من أدرك التشهد يوم الجمعة مع الإمام صلَّى ركعتين.
(1) إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضّاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه مسلم (878)، وابن ماجه (1281)، والترمذي (541)، والنسائي في "الكبرى" (1750) و (1752) و (1788) و (11601) من طريق إبراهيم بن محمد بن المنتشر، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (18383) و (18387)، و"صحيح ابن حبان" (2821) و (2822). وانظر ما بعده.
২৪১ - পরিচ্ছেদ: জুমু'আহতে যা পাঠ করা হবে
১১২২ - আমাদের নিকট কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবিব ইবনে সালিম থেকে,
নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদ এবং জুমু'আর দিনে "সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা" এবং "হাল আতাকা হাদিসুল গাশিয়াহ" পাঠ করতেন। তিনি বলেন: কখনও কখনও এই দুটি (ঈদ ও জুমু'আ) একই দিনে একত্রিত হতো, তখনও তিনি এই সূরা দুটির মাধ্যমেই সালাত আদায় করতেন(১)।--------------------------------------------
= যুহরী, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে, মুসলিম তাঁর কোনো কোনো সূত্রে এটি বৃদ্ধি করেছেন এবং তা ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলির সূত্র: "ইমামের সাথে" এবং তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইমামের সাথে সালাতের এক রাকাত পেল...।" তিনি ব্যতীত আর কেউ এই অতিরিক্ত অংশটি উল্লেখ করেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭৬৬৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৪৮৩)-এ রয়েছে।
হাদীসটি ইতিপূর্বে আবু হুরাইরা থেকে অন্য সূত্রে আসর এবং ফজরের সাথে সংশ্লিষ্ট করে ৪১২ নম্বর ক্রমে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
এটি লেখকের ভাষায় অন্য একটি সূত্রেও ৮৯৩ নম্বর ক্রমে অতিবাহিত হয়েছে।
সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ তথ্যসূত্র দেখুন।
খাত্তাবী বলেছেন: এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, যদি কেউ পূর্ণ রাকাত না পায় তবে তার জুমু'আহ ছুটে গেল এবং সে চার রাকাত সালাত আদায় করবে। কেননা তিনি তাকে জুমু'আহ লাভকারী হওয়ার জন্য রাকাত পাওয়াকে শর্ত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং শর্তের এই প্রমাণটি রাকাতের কম পাওয়ার দ্বারা জুমু'আহ লাভকারী হওয়াকে নাকচ করে। সুফিয়ান সাওরী, মালিক, আওযাঈ, শাফিঈ, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ এই মতই গ্রহণ করেছেন। এটি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, ইবনে উমর, আনাস, ইবনে মুসাইয়িব, আলকামা, আসওয়াদ, উরওয়াহ, হাসান, শা'বী এবং যুহরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
হাকাম, হাম্মাদ এবং আবু হানিফা বলেছেন: যে ব্যক্তি জুমু'আর দিন ইমামের সাথে তাশাহহুদ পেল, সে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানাহ হলেন: ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এটি মুসলিম (৮৭৮), ইবনে মাজাহ (১২৮১), তিরমিজি (৫৪১), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১৭৫০), (১৭৫২), (১৭৮৮) ও (১১৬০১) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশিরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৩৮৩) ও (১৮৩৮৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৮২১) ও (২৮২২) গ্রন্থে রয়েছে। পরবর্তী অংশ দেখুন।
১১২২ - আমাদের নিকট কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবিব ইবনে সালিম থেকে,
নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদ এবং জুমু'আর দিনে "সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা" এবং "হাল আতাকা হাদিসুল গাশিয়াহ" পাঠ করতেন। তিনি বলেন: কখনও কখনও এই দুটি (ঈদ ও জুমু'আ) একই দিনে একত্রিত হতো, তখনও তিনি এই সূরা দুটির মাধ্যমেই সালাত আদায় করতেন(১)।--------------------------------------------
= যুহরী, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে, মুসলিম তাঁর কোনো কোনো সূত্রে এটি বৃদ্ধি করেছেন এবং তা ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলির সূত্র: "ইমামের সাথে" এবং তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইমামের সাথে সালাতের এক রাকাত পেল...।" তিনি ব্যতীত আর কেউ এই অতিরিক্ত অংশটি উল্লেখ করেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭৬৬৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৪৮৩)-এ রয়েছে।
হাদীসটি ইতিপূর্বে আবু হুরাইরা থেকে অন্য সূত্রে আসর এবং ফজরের সাথে সংশ্লিষ্ট করে ৪১২ নম্বর ক্রমে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
এটি লেখকের ভাষায় অন্য একটি সূত্রেও ৮৯৩ নম্বর ক্রমে অতিবাহিত হয়েছে।
সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ তথ্যসূত্র দেখুন।
খাত্তাবী বলেছেন: এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, যদি কেউ পূর্ণ রাকাত না পায় তবে তার জুমু'আহ ছুটে গেল এবং সে চার রাকাত সালাত আদায় করবে। কেননা তিনি তাকে জুমু'আহ লাভকারী হওয়ার জন্য রাকাত পাওয়াকে শর্ত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং শর্তের এই প্রমাণটি রাকাতের কম পাওয়ার দ্বারা জুমু'আহ লাভকারী হওয়াকে নাকচ করে। সুফিয়ান সাওরী, মালিক, আওযাঈ, শাফিঈ, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ এই মতই গ্রহণ করেছেন। এটি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, ইবনে উমর, আনাস, ইবনে মুসাইয়িব, আলকামা, আসওয়াদ, উরওয়াহ, হাসান, শা'বী এবং যুহরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
হাকাম, হাম্মাদ এবং আবু হানিফা বলেছেন: যে ব্যক্তি জুমু'আর দিন ইমামের সাথে তাশাহহুদ পেল, সে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানাহ হলেন: ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এটি মুসলিম (৮৭৮), ইবনে মাজাহ (১২৮১), তিরমিজি (৫৪১), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১৭৫০), (১৭৫২), (১৭৮৮) ও (১১৬০১) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশিরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৩৮৩) ও (১৮৩৮৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৮২১) ও (২৮২২) গ্রন্থে রয়েছে। পরবর্তী অংশ দেখুন।
241 - Chapter: What is Recited in the Friday Prayer
1122 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, Abu 'Awanah narrated to us, from Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, from his father, from Habib ibn Salim, from al-Nu'man ibn Bashir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to recite in the two 'Eids and on Friday: {Glorify the Name of your Lord, the Most High} [Al-A'la] and {Has there reached you the narration of the Overwhelming [Day]} [Al-Ghashiyah]. He said: And sometimes they coincided on the same day, so he would recite both of them.
--------------------------------------------
= Al-Zuhri, with it, and Muslim added in some of its chains, which is the chain of Yunus ibn Yazid al-Ayli: "with the Imam," saying: "Whoever catches one rak'ah of the prayer with the Imam..." And no one other than him mentioned this addition.
It is in "Musnad Ahmad" (7665) and "Sahih Ibn Hibban" (1483).
This hadith has preceded through another chain from Abu Hurayrah, restricting that to 'Asr and Fajr, under number (412), and its chain is authentic.
It has also preceded through another chain with the wording of the author under number (893).
See the complete takhrij there.
Al-Khattabi said: Its indication is that if he does not catch the complete rak'ah, then the Friday prayer has been missed for him, and he prays four [rak'ahs], because he only deemed him to have caught the Friday prayer on the condition of catching the rak'ah. Thus, the indication of the condition prevents him from being considered to have caught it with less than a rak'ah. This is the view held by Sufyan al-Thawri, Malik, al-Awza'i, al-Shafi'i, Ahmad ibn Hanbal, and Ishaq ibn Rahawayh. It has been narrated from 'Abdullah ibn Mas'ud, Ibn 'Umar, Anas, Ibn al-Musayyab, 'Alqamah, al-Aswad, 'Urwah, al-Hasan, al-Sha'bi, and al-Zuhri.
Al-Hakam, Hammad, and Abu Hanifah said: Whoever catches the tashahhud on Friday with the Imam prays two rak'ahs.
(1) Its chain is authentic. Abu 'Awanah: he is al-Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri.
It was also recorded by Muslim (878), Ibn Majah (1281), al-Tirmidhi (541), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (1750), (1752), (1788), and (11601) from the chain of Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (18383) and (18387), and "Sahih Ibn Hibban" (2821) and (2822). See what follows it.
Sign in to report a translation.
1122 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, Abu 'Awanah narrated to us, from Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, from his father, from Habib ibn Salim, from al-Nu'man ibn Bashir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to recite in the two 'Eids and on Friday: {Glorify the Name of your Lord, the Most High} [Al-A'la] and {Has there reached you the narration of the Overwhelming [Day]} [Al-Ghashiyah]. He said: And sometimes they coincided on the same day, so he would recite both of them.
--------------------------------------------
= Al-Zuhri, with it, and Muslim added in some of its chains, which is the chain of Yunus ibn Yazid al-Ayli: "with the Imam," saying: "Whoever catches one rak'ah of the prayer with the Imam..." And no one other than him mentioned this addition.
It is in "Musnad Ahmad" (7665) and "Sahih Ibn Hibban" (1483).
This hadith has preceded through another chain from Abu Hurayrah, restricting that to 'Asr and Fajr, under number (412), and its chain is authentic.
It has also preceded through another chain with the wording of the author under number (893).
See the complete takhrij there.
Al-Khattabi said: Its indication is that if he does not catch the complete rak'ah, then the Friday prayer has been missed for him, and he prays four [rak'ahs], because he only deemed him to have caught the Friday prayer on the condition of catching the rak'ah. Thus, the indication of the condition prevents him from being considered to have caught it with less than a rak'ah. This is the view held by Sufyan al-Thawri, Malik, al-Awza'i, al-Shafi'i, Ahmad ibn Hanbal, and Ishaq ibn Rahawayh. It has been narrated from 'Abdullah ibn Mas'ud, Ibn 'Umar, Anas, Ibn al-Musayyab, 'Alqamah, al-Aswad, 'Urwah, al-Hasan, al-Sha'bi, and al-Zuhri.
Al-Hakam, Hammad, and Abu Hanifah said: Whoever catches the tashahhud on Friday with the Imam prays two rak'ahs.
(1) Its chain is authentic. Abu 'Awanah: he is al-Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri.
It was also recorded by Muslim (878), Ibn Majah (1281), al-Tirmidhi (541), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (1750), (1752), (1788), and (11601) from the chain of Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (18383) and (18387), and "Sahih Ibn Hibban" (2821) and (2822). See what follows it.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 336)