التُّسْتَري بالبصرة، قال: أخبرنا أبو عمر القاسِمُ بنُ جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، قال: حدثنا أبو علي محمدُ بنُ أحمد بن عمرو اللؤلؤي، قال: حدَّثنا أبو داود سليمانُ بن الأشعث بن إسحاق السِّجستاني.
وجاء في اللوحة الأخيرة ما نصه: آخِرُ كتاب الصلاة، يتلوه في المجلدة الثانية إن شاء الله عز وجل كتاب الزكاة.
قوبِلَ هذا المجلدُ بأصلِه المنقولِ منه، وهو بخطِّ محمد بن طاهر ابن علي المقدسي الحافظ، وفيه سماعُ شيخنا إبراهيمَ بن حَمَدِيَّة، عن أبي غالبِ الماوردي، وبالأصل الذي بخطِّ الماوردي، وهو مِلكُ الشيخِ الإمامِ العالمِ الورعِ ضياء الدين شيخِ الإسلامِ عبدِ الوهَّابِ بن علي بن علي بن عُبيد الله، وما عليه (ع) من الإصلاح، فهو ما وافق النسخة الثانية، وكذا ما عليه (ص) وما عليه (ط) فهو مِن نسخة أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، ووافقت هذه النسخة للنسختين جميعاً، ولله الحمد والمنة.
وفي نهاية هذا الجزء أيضاً ما نصه: سَمعَ جميعَ هذا المجلد على الشيخ الإمامِ العالمِ الزاهدِ الناسكِ الصدرِ الكبير الأوحدِ ضياءِ الدين شيخ الإسلام أبي أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور علي بن علي بن عُبيد الله الأمين أدام ظله، السادةُ الأجِلاَّءُ: السيدُ العالم الأجلُّ مجدُ الدين أبو السعادات المباركُ بنُ محمد بن عبد الكريم الجزري، وأخوه الشيخُ الإمامُ العالم عِزُّ الدين أبو الحسن عليُّ بنُ محمد بن عبدِ الكريم، بقراءتهما متساعِدَيْن، كل واحد منهما يَسمَعُ بقراءة الآخر، وسمع معهما ابنُ أختهما صفيُّ الدين أبو الحسن عليُّ بن
বসরায় তুস্তারি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ওমর আল-কাসিম ইবনে জাফর ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-হাশেমি, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু আলী মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে আমর আল-লু'লুয়ি, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু দাউদ সুলাইমান ইবনে আশআস ইবনে ইসহাক আস-সিজিস্তানি।
এবং শেষ পাতায় যা এসেছে তার পাঠ নিম্নরূপ: নামায অধ্যায়ের সমাপ্তি, ইনশাআল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর ইচ্ছায় দ্বিতীয় খণ্ডে এরপর যাকাত অধ্যায় আসবে।
এই খণ্ডটিকে সেই মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে যেখান থেকে এটি নকল করা হয়েছে, আর সেটি হাফেজ মুহাম্মদ ইবনে তাহির ইবনে আলী আল-মাকদিসির হস্তাক্ষরে লিখিত। এতে আবু গালিব আল-মাওয়ারদি থেকে বর্ণিত আমাদের শায়খ ইব্রাহিম ইবনে হামাদিয়ার শ্রুতিলিপি রয়েছে। এবং সেই মূল পাণ্ডুলিপির সাথেও মিলানো হয়েছে যা মাওয়ারদির হস্তাক্ষরে লিখিত, এবং এটি হলো শায়খ ইমাম আলেম পরহেযগার জিয়াউদ্দিন শায়খুল ইসলাম আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আলী ইবনে আলী ইবনে উবাইদুল্লাহর মালিকানাধীন। আর এতে (ع) চিহ্নে যা সংশোধন করা হয়েছে, তা দ্বিতীয় পাণ্ডুলিপির সাথে সংগতিপূর্ণ। একইভাবে (ص) এবং (ط) চিহ্নিত বিষয়গুলো আহমদ ইবনে আলী ইবনে সাবিত আল-খাতিবের পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। এই পাণ্ডুলিপিটি উভয় পাণ্ডুলিপির সাথেই মিলেছে, আর সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ একমাত্র আল্লাহর।
এবং এই খণ্ডের শেষে আরও যা উল্লেখ আছে তা হলো: এই পূর্ণ খণ্ডটি শায়খ ইমাম আলেম দুনিয়াবিমুখ ইবাদতকারী অদ্বিতীয় ব্যক্তিত্ব জিয়াউদ্দিন শায়খুল ইসলাম আবু আহমদ আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আবি মনসুর আলী ইবনে আলী ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আমিন—আল্লাহ তাঁর ছায়া দীর্ঘায়িত করুন—তাঁর নিকট শ্রবণ করেছেন সম্মানিত ব্যক্তিবর্গ: মহান আলেম সাইয়্যিদ মাজদুদ্দিন আবুস সাআদাত আল-মুবারক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল কারিম আল-জাজারি এবং তাঁর ভাই শায়খ ইমাম আলেম ইজ্জুদ্দিন আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল কারিম। তাঁরা পরস্পর সহযোগিতার মাধ্যমে পাঠ করেছেন, যেখানে তাঁদের একেজন অন্যজনের পাঠ শুনেছেন। তাঁদের সাথে শুনেছেন তাঁদের ভাগ্নে সফিউদ্দিন আবুল হাসান আলী ইবনে...
Al-Tustari in Basra, he said: Abu ʿUmar al-Qāsim ibn Jaʿfar ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Hāshimī informed us, he said: Abū ʿAlī Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAmr al-Luʾluʾī narrated to us, he said: Abū Dāwūd Sulaymān ibn al-Ashʿath ibn Isḥāq al-Sijistānī narrated to us.

And it appears on the final folio, the text of which is: The end of the Book of Prayer. It is followed in the second volume, God Almighty willing, by the Book of Alms.

This volume was collated against its original from which it was copied, which is in the handwriting of Muḥammad ibn Ṭāhir ibn ʿAlī al-Maqdisī al-Ḥāfiẓ, and in it is the audition of our shaykh Ibrāhīm ibn Ḥamadiyya, from Abū Ghālib al-Māwardī, and against the original in the handwriting of al-Māwardī, which is the property of the shaykh, the imam, the scholar, the pious, Ḍiyāʾ al-Dīn, Shaykh al-Islām ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAlī ibn ʿAlī ibn ʿUbayd Allāh. Whatever bears the mark (ʿ) of correction, it is what agrees with the second copy, and likewise whatever bears the mark (ṣ) and whatever bears the mark (ṭ), it is from the copy of Aḥmad ibn ʿAlī ibn Thābit al-Khaṭīb. And this copy agrees with both copies entirely, and to God belongs praise and gratitude.

And at the end of this part also appears the following text: All of this volume was heard upon the shaykh, the imam, the scholar, the ascetic, the devout, the great master, the unique, Ḍiyāʾ al-Dīn, Shaykh al-Islām, Abū Aḥmad ʿAbd al-Wahhāb ibn Abī Manṣūr ʿAlī ibn ʿAlī ibn ʿUbayd Allāh al-Amīn — may God prolong his shadow — by the noble lords: the lord, the learned, the most illustrious, Majd al-Dīn Abū al-Saʿādāt al-Mubārak ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm al-Jazarī, and his brother, the shaykh, the imam, the scholar, ʿIzz al-Dīn Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm, with both of them reading together, each one hearing by the reading of the other. And with them heard their sister's son, Ṣafī al-Dīn Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)