سمعتُ أبا داود(1) قال: ثَبتني في شيءٍ منه بعضُ أصحابِنَا(2).
1097 - حدثنا محمدُ بن بشارٍ، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عِمرَانُ، عن قتادة،
عن عبدِ ربه، عن أبي عياض
عن ابنِ مسعود، أن رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم -كان إذا تَشَهدَ قال: "الحمدُ لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مُضِل له، ومن يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشْهَدُ أن محمداً عَبْدُه ورسولُه أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي السَاعةِ، من يُطِع الله ورسولَه فقد رَشَدَ، ومن يَعْصِهما فإنه لا يَضُرُّ إلا نفسه، ولا يَضُر اللهَ شيئا"(3).--------------------------------------------
(1) القائل: سمعت أبا داود هو أبو علي اللؤلؤي. وقد نقل مقالة أبي داود هذه أيضاً ابن الأعرابي في روايته كما أشار إليه في (هـ).
(2) زاد بعد هذا في النسختين اللتين شرح عليهما العظيم آبادي والسهارنفوري: وقد كان انقطع من القرطاس، وليست في شيء من أصولنا الخطية.
(3) صحيح دون قوله: "أرسله بالحق بشيراً ونذيراً .... " إلى آخر الحديث، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عياض - وهو المدني - وعبد ربه - وهو ابن أبي يزيد. وقد رويت خطبة الحاجة من وجه آخر صحيح سيأتي عند المصنف برقم (2118). عبد ربه: هو ابن أبي يزيد، وعمران: هو ابن داور القطان، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10499)، وفي "الأوسط" (2530)، وفي "الدعاء" (934)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 215 و7/ 146، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عبد ربه بن أبي يزيد 16/ 489 من طريق عمران بن داور القطان، بهذا الإسناد. وسيتكرر عند المصنف برقم (2119).
وفي قوله: "ومن يعصهما" قال في "عون المعبود": فيه جواز التشريك بين ضمير الله تعالى ورسوله ويؤيد ذلك ما ثبت في الصحيح عنه- صلى الله عليه وسلم -بلفظ: "أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما" وما ثبت أيضاً أنه صلى الله عليه وسلم أمر منادياً ينادي يوم خيبر "إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية". =
1097 - حدثنا محمدُ بن بشارٍ، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عِمرَانُ، عن قتادة،
عن عبدِ ربه، عن أبي عياض
عن ابنِ مسعود، أن رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم -كان إذا تَشَهدَ قال: "الحمدُ لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مُضِل له، ومن يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشْهَدُ أن محمداً عَبْدُه ورسولُه أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي السَاعةِ، من يُطِع الله ورسولَه فقد رَشَدَ، ومن يَعْصِهما فإنه لا يَضُرُّ إلا نفسه، ولا يَضُر اللهَ شيئا"(3).--------------------------------------------
(1) القائل: سمعت أبا داود هو أبو علي اللؤلؤي. وقد نقل مقالة أبي داود هذه أيضاً ابن الأعرابي في روايته كما أشار إليه في (هـ).
(2) زاد بعد هذا في النسختين اللتين شرح عليهما العظيم آبادي والسهارنفوري: وقد كان انقطع من القرطاس، وليست في شيء من أصولنا الخطية.
(3) صحيح دون قوله: "أرسله بالحق بشيراً ونذيراً .... " إلى آخر الحديث، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عياض - وهو المدني - وعبد ربه - وهو ابن أبي يزيد. وقد رويت خطبة الحاجة من وجه آخر صحيح سيأتي عند المصنف برقم (2118). عبد ربه: هو ابن أبي يزيد، وعمران: هو ابن داور القطان، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10499)، وفي "الأوسط" (2530)، وفي "الدعاء" (934)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 215 و7/ 146، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عبد ربه بن أبي يزيد 16/ 489 من طريق عمران بن داور القطان، بهذا الإسناد. وسيتكرر عند المصنف برقم (2119).
وفي قوله: "ومن يعصهما" قال في "عون المعبود": فيه جواز التشريك بين ضمير الله تعالى ورسوله ويؤيد ذلك ما ثبت في الصحيح عنه- صلى الله عليه وسلم -بلفظ: "أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما" وما ثبت أيضاً أنه صلى الله عليه وسلم أمر منادياً ينادي يوم خيبر "إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية". =
আমি আবু দাউদকে(১) বলতে শুনেছি: আমাদের কোনো কোনো সাথী এর কিছু অংশে আমাকে দৃঢ় করেছেন(২)।
১০৯৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশশার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইমরান, কাতাদা থেকে, তিনি আবদে রাব্বিহি থেকে, তিনি আবু ইয়াদ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খুতবা দান করতেন, তখন বলতেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের মন্দ কাজ থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ দেখান তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। তিনি তাঁকে কিয়ামতের প্রাক্কালে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে সত্যসহ পাঠিয়েছেন। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে সে সঠিক পথ পাবে, আর যে ব্যক্তি তাঁদের অবাধ্য হবে সে কেবল নিজেরই ক্ষতি করবে এবং আল্লাহর কোনোই ক্ষতি করতে পারবে না"(৩)।--------------------------------------------
(১) বক্তা হলেন আবু আলী আল-লু'লুয়ী, যিনি বলেছেন "আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি"। ইবনুল আরাবীও তাঁর বর্ণনায় আবু দাউদের এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যেমনটি (হা) প্রতীকে নির্দেশ করা হয়েছে।
(২) আজিম আবাদি এবং সাহারানপুরী যে দুটি পাণ্ডুলিপির ব্যাখ্যা করেছেন, তাতে এর পরে যুক্ত করা হয়েছে: "এবং এটি কাগজ থেকে ছিঁড়ে গিয়েছিল", তবে আমাদের কোনো মূল হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে "তিনি তাঁকে সত্যসহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন..." থেকে হাদিসের শেষ পর্যন্ত অংশটুকু বাদে। আবু ইয়াদ (যিনি মদিনাবাসী) এবং আবদে রাব্বিহি (যিনি ইবনে আবি ইয়াজিদ) অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে খুতবাতুল হাজাহ অন্য একটি সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যা গ্রন্থকারের নিকট ২১১৮ নম্বর হাদিসে আসবে। আবদে রাব্বিহি হলেন ইবনে আবি ইয়াজিদ, ইমরান হলেন ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তান এবং আবু আসিম হলেন দাহহাক ইবনে মাখলাদ।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (১০৪৯৯), "আল-আওসাত" (২৫৩০) এবং "আদ-দুআ" (৯৩৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি "আস-সুনানুল কুবরা" ৩/২১৫ ও ৭/১৪৬ এবং মিযযি "তাহজিবুল কামাল"-এ আবদে রাব্বিহি ইবনে আবি ইয়াজিদের জীবনীতে ১৬/৪৮৯ ইমরান ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি গ্রন্থকারের নিকট ২১১৯ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "আর যে ব্যক্তি তাঁদের অবাধ্য হবে" এর ব্যাপারে "আউনুল মাবুদ"-এ বলা হয়েছে: এতে আল্লাহ তাআলা এবং তাঁর রাসূলের সর্বনামকে একত্রে ব্যবহার করার বৈধতা রয়েছে। সহিহ হাদিসে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত এই কথাটি এর সমর্থন করে: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল যেন তাঁর নিকট অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হন"। আরও প্রমাণিত আছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন একজন ঘোষণাকারীকে ঘোষণা দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমাদেরকে গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করছেন"।
১০৯৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশশার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইমরান, কাতাদা থেকে, তিনি আবদে রাব্বিহি থেকে, তিনি আবু ইয়াদ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খুতবা দান করতেন, তখন বলতেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের মন্দ কাজ থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ দেখান তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। তিনি তাঁকে কিয়ামতের প্রাক্কালে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে সত্যসহ পাঠিয়েছেন। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে সে সঠিক পথ পাবে, আর যে ব্যক্তি তাঁদের অবাধ্য হবে সে কেবল নিজেরই ক্ষতি করবে এবং আল্লাহর কোনোই ক্ষতি করতে পারবে না"(৩)।--------------------------------------------
(১) বক্তা হলেন আবু আলী আল-লু'লুয়ী, যিনি বলেছেন "আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি"। ইবনুল আরাবীও তাঁর বর্ণনায় আবু দাউদের এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যেমনটি (হা) প্রতীকে নির্দেশ করা হয়েছে।
(২) আজিম আবাদি এবং সাহারানপুরী যে দুটি পাণ্ডুলিপির ব্যাখ্যা করেছেন, তাতে এর পরে যুক্ত করা হয়েছে: "এবং এটি কাগজ থেকে ছিঁড়ে গিয়েছিল", তবে আমাদের কোনো মূল হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে "তিনি তাঁকে সত্যসহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন..." থেকে হাদিসের শেষ পর্যন্ত অংশটুকু বাদে। আবু ইয়াদ (যিনি মদিনাবাসী) এবং আবদে রাব্বিহি (যিনি ইবনে আবি ইয়াজিদ) অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে খুতবাতুল হাজাহ অন্য একটি সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যা গ্রন্থকারের নিকট ২১১৮ নম্বর হাদিসে আসবে। আবদে রাব্বিহি হলেন ইবনে আবি ইয়াজিদ, ইমরান হলেন ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তান এবং আবু আসিম হলেন দাহহাক ইবনে মাখলাদ।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (১০৪৯৯), "আল-আওসাত" (২৫৩০) এবং "আদ-দুআ" (৯৩৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি "আস-সুনানুল কুবরা" ৩/২১৫ ও ৭/১৪৬ এবং মিযযি "তাহজিবুল কামাল"-এ আবদে রাব্বিহি ইবনে আবি ইয়াজিদের জীবনীতে ১৬/৪৮৯ ইমরান ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি গ্রন্থকারের নিকট ২১১৯ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "আর যে ব্যক্তি তাঁদের অবাধ্য হবে" এর ব্যাপারে "আউনুল মাবুদ"-এ বলা হয়েছে: এতে আল্লাহ তাআলা এবং তাঁর রাসূলের সর্বনামকে একত্রে ব্যবহার করার বৈধতা রয়েছে। সহিহ হাদিসে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত এই কথাটি এর সমর্থন করে: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল যেন তাঁর নিকট অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হন"। আরও প্রমাণিত আছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন একজন ঘোষণাকারীকে ঘোষণা দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমাদেরকে গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করছেন"।
I heard Abu Dawud say: Some of our companions confirmed me in part of it.
1097 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Abu ‘Asim narrated to us, ‘Imran narrated to us, from Qatadah, from ‘Abd Rabbih, from Abu ‘Iyad, from Ibn Mas‘ud, that the Messenger of Allah—may Allah bless him and grant him peace—when he gave the tashahhud, would say: "Praise be to Allah; we seek His help and His forgiveness, and we seek refuge in Allah from the evils of our own souls. Whomever Allah guides, none can lead astray, and whomever He leads astray, none can guide. And I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and His Messenger. He sent him with the truth as a bearer of good tidings and a warner before the Hour. Whoever obeys Allah and His Messenger has been rightly guided, and whoever disobeys them, he harms only himself and does not harm Allah in the least."
Sign in to report a translation.
1097 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Abu ‘Asim narrated to us, ‘Imran narrated to us, from Qatadah, from ‘Abd Rabbih, from Abu ‘Iyad, from Ibn Mas‘ud, that the Messenger of Allah—may Allah bless him and grant him peace—when he gave the tashahhud, would say: "Praise be to Allah; we seek His help and His forgiveness, and we seek refuge in Allah from the evils of our own souls. Whomever Allah guides, none can lead astray, and whomever He leads astray, none can guide. And I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and His Messenger. He sent him with the truth as a bearer of good tidings and a warner before the Hour. Whoever obeys Allah and His Messenger has been rightly guided, and whoever disobeys them, he harms only himself and does not harm Allah in the least."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 319)