213 - باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة
1060 - حدثنا محمد بن عُبيد، حدثنا حمادُ بن زيد، حدثنا أيوبُ، عن نافعِ:
أن ابن عمر نزل بضَجْنان في ليلةِ بَارِدَةِ، فأمر المنادي فنادى: أنِ الصلاةُ في الرِّحال. قال أيوب: وحدث نافعٌ
عن ابن عمر: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كانت ليلة باردة أو مَطيرةٌ
أمر المنادي فنادى: الصلاةُ في الرحال(1).
1061 - حدَثنا مؤمّل بن هشامِ، حدثنا إسماعيلُ، عن أيوب، عن نافعِ، قال: نادى ابن عمر بالصلاةِ بِضَجنان، ثم نادى: أن صَلُوا في رِحَالِكُم، قال فيه: ثم حدَّثَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه كان يَأمُرُ المنادِي، فينادِي بالصَّلاة، ثم ينادي: "أن صَلوا في رِحَالِكُم" في اللَيلة البارِدَةِ، وفي الليلة المَطِيَرة في السَّفر(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختيانى.
وأخرجه ابن ماجه (937) من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب السختياني، به.
وهو في "مسند أحمد" (4478)، و"صحيح ابن حبان" (2077).
وانظر ما بعده، وما سيأتي بالأرقام (1062 - 1064).
وضجنان: جبل على بريد من مكة، وهو بفتح الضاد المعجمة وبعدها جيم ساكنة ونون مفتوحة، وبعد الألف نون أيضاً. من هامش (ج) نقلاً عن المنذري.
(2) إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مِقسم، المعروف بابن علَيّهَ.
وقد جاء هنا تقييد الإذن بالصلاة في الرحال بأنه في السفر، قال الحافظ في "الفتح" 2/ 113: قوله: في السفر، ظاهره اختصاص ذلك بالسفر، ورواية مالك عن نافع الآتية في أبواب صلاة الجماعة مطلقة، وبها أخذ الجمهور، لكن قاعدة حمل=
1060 - حدثنا محمد بن عُبيد، حدثنا حمادُ بن زيد، حدثنا أيوبُ، عن نافعِ:
أن ابن عمر نزل بضَجْنان في ليلةِ بَارِدَةِ، فأمر المنادي فنادى: أنِ الصلاةُ في الرِّحال. قال أيوب: وحدث نافعٌ
عن ابن عمر: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كانت ليلة باردة أو مَطيرةٌ
أمر المنادي فنادى: الصلاةُ في الرحال(1).
1061 - حدَثنا مؤمّل بن هشامِ، حدثنا إسماعيلُ، عن أيوب، عن نافعِ، قال: نادى ابن عمر بالصلاةِ بِضَجنان، ثم نادى: أن صَلُوا في رِحَالِكُم، قال فيه: ثم حدَّثَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه كان يَأمُرُ المنادِي، فينادِي بالصَّلاة، ثم ينادي: "أن صَلوا في رِحَالِكُم" في اللَيلة البارِدَةِ، وفي الليلة المَطِيَرة في السَّفر(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختيانى.
وأخرجه ابن ماجه (937) من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب السختياني، به.
وهو في "مسند أحمد" (4478)، و"صحيح ابن حبان" (2077).
وانظر ما بعده، وما سيأتي بالأرقام (1062 - 1064).
وضجنان: جبل على بريد من مكة، وهو بفتح الضاد المعجمة وبعدها جيم ساكنة ونون مفتوحة، وبعد الألف نون أيضاً. من هامش (ج) نقلاً عن المنذري.
(2) إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مِقسم، المعروف بابن علَيّهَ.
وقد جاء هنا تقييد الإذن بالصلاة في الرحال بأنه في السفر، قال الحافظ في "الفتح" 2/ 113: قوله: في السفر، ظاهره اختصاص ذلك بالسفر، ورواية مالك عن نافع الآتية في أبواب صلاة الجماعة مطلقة، وبها أخذ الجمهور، لكن قاعدة حمل=
২১৩ - শীতের রাতে জামাতে অনুপস্থিত থাকা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ
১০৬০ - মুহাম্মাদ বিন উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন যায়িদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের কাছে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন:
ইবনে উমর এক শীতের রাতে দজনান নামক স্থানে অবস্থান করছিলেন। তখন তিনি ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন, আর সে ঘোষণা করল: তোমরা নিজ নিজ বাসস্থানে সালাত আদায় করো। আইয়ুব বলেন, নাফে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো রাত কনকনে শীতের হতো অথবা বৃষ্টিমুখর হতো,
তখন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিতেন আর সে ঘোষণা করত: সালাত তোমাদের বাসস্থানে।(১)
১০৬১ - মুআম্মাল বিন হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের কাছে আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর দজনান নামক স্থানে সালাতের জন্য আযান দিলেন, অতঃপর ঘোষণা করলেন: তোমরা নিজ নিজ বাসস্থানে সালাত আদায় করো। এতে তিনি আরও বলেন: অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিতেন, সে সালাতের আযান দিত, অতঃপর ঘোষণা করত: "তোমরা তোমাদের বাসস্থানে সালাত আদায় করো।" এটি শীতের রাতে এবং সফরের অবস্থায় বৃষ্টিমুখর রাতে হতো।(২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামি মাহ আস-সাখতিয়ানী।
ইবনে মাজাহ (৯৩৭) সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৪৭৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২০৭৭)-এ রয়েছে।
এর পরবর্তী অংশ এবং সামনে আসা ১০৬২ - ১০৬৪ নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
দজনান: মক্কা থেকে এক বারিদ (প্রায় ১২ মাইল) দূরত্বে অবস্থিত একটি পাহাড়। এটি 'দাদ' বর্ণে যবর, এরপর 'জিম' বর্ণে সাকিন এবং 'নুন' বর্ণে যবর যোগে গঠিত, আর আলিফের পর পুনরায় আরেকটি 'নুন' রয়েছে। (মুনযিরীর বরাতে পাণ্ডুলিপি 'জিম'-এর পার্শ্বটীকা থেকে সংগৃহীত)।
(২) এর সনদ সহীহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে ইবরাহীম বিন মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
এখানে বাসস্থানে সালাত আদায়ের অনুমতিকে সফরের অবস্থার সাথে সীমাবদ্ধ করা হয়েছে। হাফেয ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' (২/১১৩) গ্রন্থে বলেন: তার কথা "সফরে", এর বাহ্যিক অর্থ হলো এটি সফরের সাথেই নির্দিষ্ট। তবে সালাতুল জামাআত অধ্যায়ে নাফে থেকে ইমাম মালেকের সূত্রে সামনে যে বর্ণনাটি আসবে তা শর্তহীন (মুতলাক), এবং জমহুর ওলামাগণ সেটিই গ্রহণ করেছেন। তবে উসূলের নিয়ম হলো...
১০৬০ - মুহাম্মাদ বিন উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন যায়িদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের কাছে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন:
ইবনে উমর এক শীতের রাতে দজনান নামক স্থানে অবস্থান করছিলেন। তখন তিনি ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন, আর সে ঘোষণা করল: তোমরা নিজ নিজ বাসস্থানে সালাত আদায় করো। আইয়ুব বলেন, নাফে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো রাত কনকনে শীতের হতো অথবা বৃষ্টিমুখর হতো,
তখন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিতেন আর সে ঘোষণা করত: সালাত তোমাদের বাসস্থানে।(১)
১০৬১ - মুআম্মাল বিন হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের কাছে আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর দজনান নামক স্থানে সালাতের জন্য আযান দিলেন, অতঃপর ঘোষণা করলেন: তোমরা নিজ নিজ বাসস্থানে সালাত আদায় করো। এতে তিনি আরও বলেন: অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিতেন, সে সালাতের আযান দিত, অতঃপর ঘোষণা করত: "তোমরা তোমাদের বাসস্থানে সালাত আদায় করো।" এটি শীতের রাতে এবং সফরের অবস্থায় বৃষ্টিমুখর রাতে হতো।(২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামি মাহ আস-সাখতিয়ানী।
ইবনে মাজাহ (৯৩৭) সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৪৭৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২০৭৭)-এ রয়েছে।
এর পরবর্তী অংশ এবং সামনে আসা ১০৬২ - ১০৬৪ নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
দজনান: মক্কা থেকে এক বারিদ (প্রায় ১২ মাইল) দূরত্বে অবস্থিত একটি পাহাড়। এটি 'দাদ' বর্ণে যবর, এরপর 'জিম' বর্ণে সাকিন এবং 'নুন' বর্ণে যবর যোগে গঠিত, আর আলিফের পর পুনরায় আরেকটি 'নুন' রয়েছে। (মুনযিরীর বরাতে পাণ্ডুলিপি 'জিম'-এর পার্শ্বটীকা থেকে সংগৃহীত)।
(২) এর সনদ সহীহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে ইবরাহীম বিন মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
এখানে বাসস্থানে সালাত আদায়ের অনুমতিকে সফরের অবস্থার সাথে সীমাবদ্ধ করা হয়েছে। হাফেয ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' (২/১১৩) গ্রন্থে বলেন: তার কথা "সফরে", এর বাহ্যিক অর্থ হলো এটি সফরের সাথেই নির্দিষ্ট। তবে সালাতুল জামাআত অধ্যায়ে নাফে থেকে ইমাম মালেকের সূত্রে সামনে যে বর্ণনাটি আসবে তা শর্তহীন (মুতলাক), এবং জমহুর ওলামাগণ সেটিই গ্রহণ করেছেন। তবে উসূলের নিয়ম হলো...
213 - Chapter: On Staying Behind from the Congregation on a Cold Night
1060 - Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, Ayyub narrated to us, from Nafi':
That Ibn 'Umar stopped at Dajnan on a cold night, and he ordered the caller to announce: "The prayer is in your dwellings." Ayyub said: And Nafi' narrated from Ibn 'Umar: That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when it was a cold or rainy night, ordered the caller to announce: "The prayer is in your dwellings."(1)
1061 - Mu'ammal ibn Hisham narrated to us, Isma'il narrated to us, from Ayyub, from Nafi', who said: Ibn 'Umar called the prayer at Dajnan, then called out: "Pray in your dwellings." He said in it: Then he narrated from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he used to order the caller, and he would call the prayer, then call out: "Pray in your dwellings" on a cold night, and on a rainy night during travel.(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Ayyub: he is Ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani.
It was also recorded by Ibn Majah (937) via the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, from Ayyub al-Sakhtiyani, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (4478), and "Sahih Ibn Hibban" (2077).
See what follows it, and what will come with the numbers (1062 - 1064).
Dajnan: a mountain about a barid (twelve miles) from Mecca, with the dotted dad opened, followed by a silent jim, an opened nun, and after the alif another nun. From the margin of (J), quoting al-Mundhiri.
(2) Its chain is authentic. Isma'il: he is Ibn Ibrahim ibn Miqsam, known as Ibn 'Ulayyah.
Here the permission to pray in dwellings has been restricted to being during travel. Al-Hafiz said in "al-Fath" 2/113: His saying "during travel" apparently specifies that to travel, while the narration of Malik from Nafi' that will come in the chapters on congregational prayer is unrestricted, and the majority adopted it, but the rule of carrying =
Sign in to report a translation.
1060 - Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, Ayyub narrated to us, from Nafi':
That Ibn 'Umar stopped at Dajnan on a cold night, and he ordered the caller to announce: "The prayer is in your dwellings." Ayyub said: And Nafi' narrated from Ibn 'Umar: That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when it was a cold or rainy night, ordered the caller to announce: "The prayer is in your dwellings."(1)
1061 - Mu'ammal ibn Hisham narrated to us, Isma'il narrated to us, from Ayyub, from Nafi', who said: Ibn 'Umar called the prayer at Dajnan, then called out: "Pray in your dwellings." He said in it: Then he narrated from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he used to order the caller, and he would call the prayer, then call out: "Pray in your dwellings" on a cold night, and on a rainy night during travel.(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Ayyub: he is Ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani.
It was also recorded by Ibn Majah (937) via the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, from Ayyub al-Sakhtiyani, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (4478), and "Sahih Ibn Hibban" (2077).
See what follows it, and what will come with the numbers (1062 - 1064).
Dajnan: a mountain about a barid (twelve miles) from Mecca, with the dotted dad opened, followed by a silent jim, an opened nun, and after the alif another nun. From the margin of (J), quoting al-Mundhiri.
(2) Its chain is authentic. Isma'il: he is Ibn Ibrahim ibn Miqsam, known as Ibn 'Ulayyah.
Here the permission to pray in dwellings has been restricted to being during travel. Al-Hafiz said in "al-Fath" 2/113: His saying "during travel" apparently specifies that to travel, while the narration of Malik from Nafi' that will come in the chapters on congregational prayer is unrestricted, and the majority adopted it, but the rule of carrying =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 291)