203 - باب كيف الانصراف من الصلاة؟
1041 - حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبةُ، عن سماكِ بن حرب، عن قَبيصةَ بن هُلبِ رجل مِنْ طَيِّئٍ عن أبيه، أنه صلَّى مع النبيَّ- صلى الله عليه وسلم -فكان يَنصَرفُ عن شِقَّيه(1).
1042 - حدثنا مسلمُ بن إبراهيمَ، حدّثنا شعبةُ، عن سليمانَ، عن عُمارةَ، عن الأسودِ بن يزيد عن عبد الله، قال: لا يجعلْ أحدُكم نصيباً للشيطان من صلاتِه، أن لا ينصرفَ إلا عن يمينه، وقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثرَ ما ينصرفُ عن شمالِه(2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (837) و (849) وتعليقا (850)، وابن ماجه (932)، والنسائي في "الكبرى" (1257) من طرق عن الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (26541)، و"صحيح ابن حبان" (2233) و (2234).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة قبيصة بن هُلْب. أبو الوليد الطيالسلى:
هو هشام بن عبد الملك.
وأخرجه ابن ماجه (929)، والترمذي (301) من طريق سماك بن حرب، به.
وقال: الترمذي: حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (21967)، و"صحيح ابن حبان" (1998).
وقال الترمذي: وعليه العمل عند أهل العلم: أنه ينصرف على أي جانبيه شاء، إن شاء عن يمينه، وإن شاء عن يساره، وقد صح الأمران عن النبي- صلى الله عليه وسلم.
ويشهد له حديث ابن مسعود الآتي.
(2) إسناده صحيح. عمارة: هو ابن عُمير التيمي الكوفي، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي.
وأخرجه البخاري (852)، ومسلم (707)، وابن ماجه (930)، والنسائي في "الكبرى" (1285) من طريق سليمان بن مهران الأعمش، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (3631)، و"صحيح ابن حبان" (1997).
1041 - حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبةُ، عن سماكِ بن حرب، عن قَبيصةَ بن هُلبِ رجل مِنْ طَيِّئٍ عن أبيه، أنه صلَّى مع النبيَّ- صلى الله عليه وسلم -فكان يَنصَرفُ عن شِقَّيه(1).
1042 - حدثنا مسلمُ بن إبراهيمَ، حدّثنا شعبةُ، عن سليمانَ، عن عُمارةَ، عن الأسودِ بن يزيد عن عبد الله، قال: لا يجعلْ أحدُكم نصيباً للشيطان من صلاتِه، أن لا ينصرفَ إلا عن يمينه، وقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثرَ ما ينصرفُ عن شمالِه(2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (837) و (849) وتعليقا (850)، وابن ماجه (932)، والنسائي في "الكبرى" (1257) من طرق عن الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (26541)، و"صحيح ابن حبان" (2233) و (2234).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة قبيصة بن هُلْب. أبو الوليد الطيالسلى:
هو هشام بن عبد الملك.
وأخرجه ابن ماجه (929)، والترمذي (301) من طريق سماك بن حرب، به.
وقال: الترمذي: حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (21967)، و"صحيح ابن حبان" (1998).
وقال الترمذي: وعليه العمل عند أهل العلم: أنه ينصرف على أي جانبيه شاء، إن شاء عن يمينه، وإن شاء عن يساره، وقد صح الأمران عن النبي- صلى الله عليه وسلم.
ويشهد له حديث ابن مسعود الآتي.
(2) إسناده صحيح. عمارة: هو ابن عُمير التيمي الكوفي، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي.
وأخرجه البخاري (852)، ومسلم (707)، وابن ماجه (930)، والنسائي في "الكبرى" (1285) من طريق سليمان بن مهران الأعمش، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (3631)، و"صحيح ابن حبان" (1997).
২০৩ - অনুচ্ছেদ: কীভাবে সালাত শেষ করে ফিরতে হয়?
১০৪১ - আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি কাবিসাহ ইবনে হুলব থেকে—যিনি তায়্যি গোত্রের এক ব্যক্তি—তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করেছেন, আর তিনি (নবী) তাঁর উভয় পাশ দিয়েই (সালাত শেষে) ফিরতেন।
১০৪২ - মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি উমারাহ থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যেন তার সালাতের কোনো অংশ শয়তানের জন্য বরাদ্দ না করে এই ভেবে যে, তাকে কেবল ডান দিক দিয়েই ফিরতে হবে। অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অধিকাংশ সময় বাম দিক দিয়ে ফিরতে দেখেছি।--------------------------------------------
= এটি বুখারি (৮৩৭) ও (৮৪৯) এবং মুআল্লাক হিসেবে (৮৫০), ইবনে মাজাহ (৯৩২) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (১২৫৭) গ্রন্থে যুহরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৫৪১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২২৩৩) ও (২২৩৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(১) এটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে বিশুদ্ধ), তবে কাবিসাহ ইবনে হুলব-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসি: তিনি হলেন হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক।
ইবনে মাজাহ (৯২৯) এবং তিরমিজি (৩০১) সিমাক ইবনে হারবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান হাদিস।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৯৬৭) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৯৯৮) গ্রন্থে রয়েছে।
তিরমিজি বলেন: ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান যে, সে তার ইচ্ছামতো যে কোনো পাশ দিয়ে ফিরতে পারে; চাইলে ডান দিকে, আর চাইলে বাম দিকে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উভয় পদ্ধতিই বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত।
পরবর্তী ইবনে মাসউদের হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে।
(২) এর সনদ সহিহ। উমারাহ: তিনি হলেন ইবনে উমাইর আল-তাইমি আল-কুফি; সুলাইমান: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ; এবং শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে আল-হাজ্জাজ আল-আতাকি।
বুখারি (৮৫২), মুসলিম (৭০৭), ইবনে মাজাহ (৯৩০) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (১২৮৫) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আ'মাশের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩৬৩১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৯৯৭) গ্রন্থে রয়েছে।
১০৪১ - আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি কাবিসাহ ইবনে হুলব থেকে—যিনি তায়্যি গোত্রের এক ব্যক্তি—তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করেছেন, আর তিনি (নবী) তাঁর উভয় পাশ দিয়েই (সালাত শেষে) ফিরতেন।
১০৪২ - মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি উমারাহ থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যেন তার সালাতের কোনো অংশ শয়তানের জন্য বরাদ্দ না করে এই ভেবে যে, তাকে কেবল ডান দিক দিয়েই ফিরতে হবে। অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অধিকাংশ সময় বাম দিক দিয়ে ফিরতে দেখেছি।--------------------------------------------
= এটি বুখারি (৮৩৭) ও (৮৪৯) এবং মুআল্লাক হিসেবে (৮৫০), ইবনে মাজাহ (৯৩২) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (১২৫৭) গ্রন্থে যুহরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৫৪১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২২৩৩) ও (২২৩৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(১) এটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে বিশুদ্ধ), তবে কাবিসাহ ইবনে হুলব-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসি: তিনি হলেন হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক।
ইবনে মাজাহ (৯২৯) এবং তিরমিজি (৩০১) সিমাক ইবনে হারবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান হাদিস।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৯৬৭) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৯৯৮) গ্রন্থে রয়েছে।
তিরমিজি বলেন: ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান যে, সে তার ইচ্ছামতো যে কোনো পাশ দিয়ে ফিরতে পারে; চাইলে ডান দিকে, আর চাইলে বাম দিকে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উভয় পদ্ধতিই বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত।
পরবর্তী ইবনে মাসউদের হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে।
(২) এর সনদ সহিহ। উমারাহ: তিনি হলেন ইবনে উমাইর আল-তাইমি আল-কুফি; সুলাইমান: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ; এবং শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে আল-হাজ্জাজ আল-আতাকি।
বুখারি (৮৫২), মুসলিম (৭০৭), ইবনে মাজাহ (৯৩০) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (১২৮৫) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আ'মাশের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩৬৩১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৯৯৭) গ্রন্থে রয়েছে।
203 - Chapter: How to depart from the prayer?
1041 - Abu al-Walid al-Tayalisi narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Simak ibn Harb, from Qabisah ibn Hulb, a man from Tayy', from his father, that he prayed with the Prophet ﷺ, and he would depart turning to either of his two sides.
1042 - Muslim ibn Ibrahim narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Sulayman, from 'Umarah, from al-Aswad ibn Yazid, from 'Abdullah, who said: Let none of you give a share to the devil from his prayer by departing only to his right side, for I have seen the Messenger of Allah ﷺ departing most often to his left side.
============================================
Also recorded by al-Bukhari (837) and (849), and suspended (850), Ibn Majah (932), and al-Nasa'i in al-Kubra (1257) via multiple chains from al-Zuhri, from him.
It is in Musnad Ahmad (26541) and Sahih Ibn Hibban (2233) and (2234).
(1) Sahih due to corroboration, though this chain is weak due to the unknown status of Qabisah ibn Hulb. Abu al-Walid al-Tayalisi is Hisham ibn 'Abd al-Malik.
Also recorded by Ibn Majah (929) and al-Tirmidhi (301) via the chain of Simak ibn Harb, from him.
Al-Tirmidhi said: A hasan hadith.
It is in Musnad Ahmad (21967) and Sahih Ibn Hibban (1998).
Al-Tirmidhi said: The practice among the people of knowledge is that one departs on whichever side he wishes—if he wishes, to his right, and if he wishes, to his left. Both have been authentically established from the Prophet ﷺ.
The hadith of Ibn Mas'ud that follows supports it.
(2) Its chain is sahih. 'Umarah is Ibn 'Umayr al-Taymi al-Kufi, Sulayman is Ibn Mihran al-A'mash, and Shu'bah is Ibn al-Hajjaj al-'Ataki.
Also recorded by al-Bukhari (852), Muslim (707), Ibn Majah (930), and al-Nasa'i in al-Kubra (1285) via the chain of Sulayman ibn Mihran al-A'mash, with this isnad.
It is in Musnad Ahmad (3631) and Sahih Ibn Hibban (1997).
Sign in to report a translation.
1041 - Abu al-Walid al-Tayalisi narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Simak ibn Harb, from Qabisah ibn Hulb, a man from Tayy', from his father, that he prayed with the Prophet ﷺ, and he would depart turning to either of his two sides.
1042 - Muslim ibn Ibrahim narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Sulayman, from 'Umarah, from al-Aswad ibn Yazid, from 'Abdullah, who said: Let none of you give a share to the devil from his prayer by departing only to his right side, for I have seen the Messenger of Allah ﷺ departing most often to his left side.
============================================
Also recorded by al-Bukhari (837) and (849), and suspended (850), Ibn Majah (932), and al-Nasa'i in al-Kubra (1257) via multiple chains from al-Zuhri, from him.
It is in Musnad Ahmad (26541) and Sahih Ibn Hibban (2233) and (2234).
(1) Sahih due to corroboration, though this chain is weak due to the unknown status of Qabisah ibn Hulb. Abu al-Walid al-Tayalisi is Hisham ibn 'Abd al-Malik.
Also recorded by Ibn Majah (929) and al-Tirmidhi (301) via the chain of Simak ibn Harb, from him.
Al-Tirmidhi said: A hasan hadith.
It is in Musnad Ahmad (21967) and Sahih Ibn Hibban (1998).
Al-Tirmidhi said: The practice among the people of knowledge is that one departs on whichever side he wishes—if he wishes, to his right, and if he wishes, to his left. Both have been authentically established from the Prophet ﷺ.
The hadith of Ibn Mas'ud that follows supports it.
(2) Its chain is sahih. 'Umarah is Ibn 'Umayr al-Taymi al-Kufi, Sulayman is Ibn Mihran al-A'mash, and Shu'bah is Ibn al-Hajjaj al-'Ataki.
Also recorded by al-Bukhari (852), Muslim (707), Ibn Majah (930), and al-Nasa'i in al-Kubra (1285) via the chain of Sulayman ibn Mihran al-A'mash, with this isnad.
It is in Musnad Ahmad (3631) and Sahih Ibn Hibban (1997).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 274)