قال أبو داود: وليس في كتابي عن جابرِ الجعفيِّ إلا هذا الحديثُ(1).
1037 - حدَّثنا عُبيد الله بن عمرَ الجُشميُّ، حدَّثنا يزيدُ بن هارونَ، أخبرنا المسعوديُّ، عن زياد بن عِلاقةَ، قال:
صلّى بنا المغيرةُ بن شعبةَ فنهضَ في الركعتين، قلنا: سبحان الله، قال: سبحان الله، ومضى، فلما أتمَّ صلاتَه وسلّم، سَجَدَ سجدتي السَّهوِ، فلما انصرفَ قال: رأيتُ رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم -يصنعُ كما صَنَعتُ(2).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (18222) و (18223). وانظر تمام تخريجه فيه.
وانظر الطريق الآتي بعده.
قال ابن المنذر في "الأوسط" 3/ 291: وقد اختلف فيمن ذكر وقد نهض للقيام قبل أن يستوي قائما فجلس، فرأت طائفة: أن يسجد سجود السهو، روي ذلك عن النعمان بن بشير وأنس بن مالك، وبه قال الثوري والشافعي وأصحاب الرأي، … وأسقطت طائفة عنه سجود السهو، كان علقمة والنخعي والأوزاعي لا يرون عليه سجود السهو.
(1) قوله: قال أبو داود … زيادة أثبتناها من رواية ابن الأعرابي كما أشار إليه
في (أ) و (هـ).
(2) حديث صحيح. يزيد بن هارون، وإن روى عن المسعودي- وهو عبد الرحمن ابن عبد الله بن عتبة - بعد الاختلاط، قد توبع كما سيأتي.
وأخرجه الترمذي (365) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 2/ 35 - 36 عن محمد بن بشر، عن مسعر بن كدام، عن ثابت بن عُبيد، عن المغيرة. وإسناده صحيح.
وأخرجه الترمذي (364) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الشعبي، عن المغيرة. وابن أبي ليلى سيئ الحفظ، لكنه متابع.
وهو في "مسند أحمد" (18163). وانظر تمام تخريجه فيه.
وانظر الطريق السالف قبله.
1037 - حدَّثنا عُبيد الله بن عمرَ الجُشميُّ، حدَّثنا يزيدُ بن هارونَ، أخبرنا المسعوديُّ، عن زياد بن عِلاقةَ، قال:
صلّى بنا المغيرةُ بن شعبةَ فنهضَ في الركعتين، قلنا: سبحان الله، قال: سبحان الله، ومضى، فلما أتمَّ صلاتَه وسلّم، سَجَدَ سجدتي السَّهوِ، فلما انصرفَ قال: رأيتُ رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم -يصنعُ كما صَنَعتُ(2).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (18222) و (18223). وانظر تمام تخريجه فيه.
وانظر الطريق الآتي بعده.
قال ابن المنذر في "الأوسط" 3/ 291: وقد اختلف فيمن ذكر وقد نهض للقيام قبل أن يستوي قائما فجلس، فرأت طائفة: أن يسجد سجود السهو، روي ذلك عن النعمان بن بشير وأنس بن مالك، وبه قال الثوري والشافعي وأصحاب الرأي، … وأسقطت طائفة عنه سجود السهو، كان علقمة والنخعي والأوزاعي لا يرون عليه سجود السهو.
(1) قوله: قال أبو داود … زيادة أثبتناها من رواية ابن الأعرابي كما أشار إليه
في (أ) و (هـ).
(2) حديث صحيح. يزيد بن هارون، وإن روى عن المسعودي- وهو عبد الرحمن ابن عبد الله بن عتبة - بعد الاختلاط، قد توبع كما سيأتي.
وأخرجه الترمذي (365) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 2/ 35 - 36 عن محمد بن بشر، عن مسعر بن كدام، عن ثابت بن عُبيد، عن المغيرة. وإسناده صحيح.
وأخرجه الترمذي (364) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الشعبي، عن المغيرة. وابن أبي ليلى سيئ الحفظ، لكنه متابع.
وهو في "مسند أحمد" (18163). وانظر تمام تخريجه فيه.
وانظر الطريق السالف قبله.
আবু দাউদ বলেন: জাবির আল-জু'ফী থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি ছাড়া আমার কিতাবে আর কোনো হাদিস নেই।(১)
১০৩৭ - উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-জুশামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাসউদী যিয়াদ ইবনে ইলাকা থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
মুগীরা ইবনে শু'বা আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তিনি দুই রাকাতে (বসা ছাড়াই) দাঁড়িয়ে গেলেন। আমরা বললাম: সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ পবিত্র)। তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ, এবং তিনি সালাত চালিয়ে গেলেন। যখন তিনি তাঁর সালাত পূর্ণ করলেন এবং সালাম ফেরালেন, তখন তিনি দুটি সাহু সিজদাহ করলেন। এরপর যখন তিনি সালাত শেষে ফিরলেন, তখন বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে করতে দেখেছি যেমনটি আমি করলাম।(২)--------------------------------------------
= এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮২২২) ও (১৮২২৩)-এ রয়েছে। এবং এর পূর্ণ তাহরীজ সেখানে দেখুন।
পরবর্তী আসার পথটি দেখুন।
ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (৩/২৯১)-এ বলেন: যে ব্যক্তি সোজা হয়ে দাঁড়ানোর আগে স্মরণে এসেছে এবং সে বসে পড়েছে, তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। একদল মনে করেন: সে সাহু সিজদাহ করবে; এটি নু'মান ইবনে বাশীর ও আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং সুফিয়ান সাওরী, শাফিঈ ও আসহাবুর রায়-ও একই কথা বলেছেন, … আর একদল তার ওপর থেকে সাহু সিজদাহ রহিত করেছেন; আলকামা, নাখায়ী ও আওযাঈ তার ওপর সাহু সিজদাহ আবশ্যক মনে করতেন না।
(১) তাঁর কথা: আবু দাউদ বলেন … এটি একটি অতিরিক্ত অংশ যা আমরা ইবনুল আরাবীর বর্ণনা থেকে সাব্যস্ত করেছি যেমনটি (আলিফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। ইয়াযিদ ইবনে হারুন যদিও মাসউদী —যিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা— থেকে তার স্মৃতিবিভ্রাটের পর বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর মুতাবায়াত (অনুসরণ) পাওয়া গেছে যেমনটি সামনে আসবে।
তিরমিযী (৩৬৫) ইয়াযিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান সহীহ।
ইবনে আবী শাইবা (২/৩৫-৩৬) মুহাম্মদ ইবনে বিশর থেকে, তিনি মিসআর ইবনে কিদাম থেকে, তিনি সাবিত ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
তিরমিযী (৩৬৪) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবী লাইলা থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবী লাইলার মুখস্থ শক্তি দুর্বল, তবে তাঁর মুতাবায়াত (অনুসরণ) পাওয়া গেছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮১৬৩)-এ রয়েছে। এবং এর পূর্ণ তাহরীজ সেখানে দেখুন।
পূর্ববর্তী আসার পথটি দেখুন।
১০৩৭ - উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-জুশামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাসউদী যিয়াদ ইবনে ইলাকা থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
মুগীরা ইবনে শু'বা আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তিনি দুই রাকাতে (বসা ছাড়াই) দাঁড়িয়ে গেলেন। আমরা বললাম: সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ পবিত্র)। তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ, এবং তিনি সালাত চালিয়ে গেলেন। যখন তিনি তাঁর সালাত পূর্ণ করলেন এবং সালাম ফেরালেন, তখন তিনি দুটি সাহু সিজদাহ করলেন। এরপর যখন তিনি সালাত শেষে ফিরলেন, তখন বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে করতে দেখেছি যেমনটি আমি করলাম।(২)--------------------------------------------
= এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮২২২) ও (১৮২২৩)-এ রয়েছে। এবং এর পূর্ণ তাহরীজ সেখানে দেখুন।
পরবর্তী আসার পথটি দেখুন।
ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (৩/২৯১)-এ বলেন: যে ব্যক্তি সোজা হয়ে দাঁড়ানোর আগে স্মরণে এসেছে এবং সে বসে পড়েছে, তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। একদল মনে করেন: সে সাহু সিজদাহ করবে; এটি নু'মান ইবনে বাশীর ও আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং সুফিয়ান সাওরী, শাফিঈ ও আসহাবুর রায়-ও একই কথা বলেছেন, … আর একদল তার ওপর থেকে সাহু সিজদাহ রহিত করেছেন; আলকামা, নাখায়ী ও আওযাঈ তার ওপর সাহু সিজদাহ আবশ্যক মনে করতেন না।
(১) তাঁর কথা: আবু দাউদ বলেন … এটি একটি অতিরিক্ত অংশ যা আমরা ইবনুল আরাবীর বর্ণনা থেকে সাব্যস্ত করেছি যেমনটি (আলিফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। ইয়াযিদ ইবনে হারুন যদিও মাসউদী —যিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা— থেকে তার স্মৃতিবিভ্রাটের পর বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর মুতাবায়াত (অনুসরণ) পাওয়া গেছে যেমনটি সামনে আসবে।
তিরমিযী (৩৬৫) ইয়াযিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান সহীহ।
ইবনে আবী শাইবা (২/৩৫-৩৬) মুহাম্মদ ইবনে বিশর থেকে, তিনি মিসআর ইবনে কিদাম থেকে, তিনি সাবিত ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
তিরমিযী (৩৬৪) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবী লাইলা থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবী লাইলার মুখস্থ শক্তি দুর্বল, তবে তাঁর মুতাবায়াত (অনুসরণ) পাওয়া গেছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮১৬৩)-এ রয়েছে। এবং এর পূর্ণ তাহরীজ সেখানে দেখুন।
পূর্ববর্তী আসার পথটি দেখুন।
Abu Dawud said: In my book, there is nothing on the authority of Jabir al-Ju'fi except this hadith.
1037 — 'Ubaid Allah ibn 'Umar al-Jushami narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, al-Mas'udi informed us, on the authority of Ziyad ibn 'Ilaqah, who said:
Al-Mughirah ibn Shu'bah led us in prayer and rose [early] after the first two rak'ahs. We said: "Glory be to Allah." He said: "Glory be to Allah," and continued. When he completed his prayer and gave the salutation, he performed the two prostrations of forgetfulness. When he turned away, he said: "I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, do as I did."
=============================================
It is in the "Musnad" of Ahmad (18222) and (18223). See the complete takhrij there.
See also the preceding chain of transmission.
Ibn al-Mundhir said in "al-Awsat" 3/291: There is disagreement concerning one who rises to stand before he is fully upright, then sits. A group held that he should perform the prostrations of forgetfulness; this was related from al-Nu'man ibn Bashir and Anas ibn Malik, and it was the view of al-Thawri, al-Shafi'i, and the people of opinion. Another group omitted the prostrations of forgetfulness for him; 'Alqamah, al-Nakha'i, and al-Awza'i did not consider the prostrations of forgetfulness obligatory upon him.
(1) His saying: "Abu Dawud said..." is an addition we have established from the narration of Ibn al-A'rabi, as indicated in (A) and (H).
(2) A sound hadith. Yazid ibn Harun, even though he narrated from al-Mas'udi — who is 'Abd al-Rahman ibn 'Abd Allah ibn 'Utbah — after the latter's confusion [in old age], was followed [by other narrators] as will come.
Al-Tirmidhi (365) also narrated it via the chain of Yazid ibn Harun, with this isnad, and said: Hasan Sahih.
Ibn Abi Shaybah narrated it 2/35-36 from Muhammad ibn Bishr, from Mis'ar ibn Kidam, from Thabit ibn 'Ubaid, from al-Mughirah. Its isnad is sound.
Al-Tirmidhi (364) narrated it from the path of Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from al-Sha'bi, from al-Mughirah. Ibn Abi Layla is weak in memory, but he is corroborated.
It is in the "Musnad" of Ahmad (18163). See the complete takhrij there.
See also the preceding chain of transmission.
Sign in to report a translation.
1037 — 'Ubaid Allah ibn 'Umar al-Jushami narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, al-Mas'udi informed us, on the authority of Ziyad ibn 'Ilaqah, who said:
Al-Mughirah ibn Shu'bah led us in prayer and rose [early] after the first two rak'ahs. We said: "Glory be to Allah." He said: "Glory be to Allah," and continued. When he completed his prayer and gave the salutation, he performed the two prostrations of forgetfulness. When he turned away, he said: "I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, do as I did."
=============================================
It is in the "Musnad" of Ahmad (18222) and (18223). See the complete takhrij there.
See also the preceding chain of transmission.
Ibn al-Mundhir said in "al-Awsat" 3/291: There is disagreement concerning one who rises to stand before he is fully upright, then sits. A group held that he should perform the prostrations of forgetfulness; this was related from al-Nu'man ibn Bashir and Anas ibn Malik, and it was the view of al-Thawri, al-Shafi'i, and the people of opinion. Another group omitted the prostrations of forgetfulness for him; 'Alqamah, al-Nakha'i, and al-Awza'i did not consider the prostrations of forgetfulness obligatory upon him.
(1) His saying: "Abu Dawud said..." is an addition we have established from the narration of Ibn al-A'rabi, as indicated in (A) and (H).
(2) A sound hadith. Yazid ibn Harun, even though he narrated from al-Mas'udi — who is 'Abd al-Rahman ibn 'Abd Allah ibn 'Utbah — after the latter's confusion [in old age], was followed [by other narrators] as will come.
Al-Tirmidhi (365) also narrated it via the chain of Yazid ibn Harun, with this isnad, and said: Hasan Sahih.
Ibn Abi Shaybah narrated it 2/35-36 from Muhammad ibn Bishr, from Mis'ar ibn Kidam, from Thabit ibn 'Ubaid, from al-Mughirah. Its isnad is sound.
Al-Tirmidhi (364) narrated it from the path of Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from al-Sha'bi, from al-Mughirah. Ibn Abi Layla is weak in memory, but he is corroborated.
It is in the "Musnad" of Ahmad (18163). See the complete takhrij there.
See also the preceding chain of transmission.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 270)