1020 - حدثنا عثمان بن أبي شيبةَ، حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، قال:
قال عبدُ الله: صلَّى رسول الله- صلى الله عليه وسلم -قال إبراهيم: فلا أدري زاد أم نَقَصَ- فلما سلَّم، قيل له: يا رسول الله، أحدثَ في الصَلاة شئ؟ قال: "وما ذاكَ؟ " قالوا: صليتَ كذا وكذا، فثنى رجلَه واستقبلَ القبلةَ، فسَجَدَ
بهم سجدتين، ثم سلَّم، فلما انفتلَ أقبل علينا بوجهه- صلى الله عليه وسلم،فقال: "إنه لو حَدَثَ في الصلاة شيءٌ أنبأتكم به، ولكن إنما أنا بَشَر أنسَى كما تنسَون، فإذا نسيتُ فذكِّروني" وقال: "إذا شَكَّ أحَدُكُم في صلاتِه، فليتحرَّ الصَوابَ، فليُتمَّ عليه، ثم ليُسلم ثم ليسجُدْ سجدتَين"(1).
1021 - حدثنا محمد بن عبدِ الله بن نُمير، حدثنا أبي، حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (404) و (1226) و (7249)، ومسلم (572)، وابن ماجه (1205)، والترمذي (394)، والنسائى في" الكبرى" (1178) و (1179) من طريق
الحكم بن عتيبة، بهذا الإسناد. وقرن النسائى في الموضع الثاني بالحكم مغيرة - وهو ابن مقسم.
وأخرجه مسلم (572)، والنسائى (1183) من طريق عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، عن أبيه، عن ابن مسعود.
وهو في "مسند أحمد" (3566)، و"صحيح ابن حبان " (2658).
وانظر تالييه، وما سيأتي برقم (1022).
(1) إسناده صحيح. منصور: هو ابن المعتمر، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
وأخرجه البخاري (401) و (6671)، ومسلم (572)، وابن ماجه (1211) و (1212)، والنسائي في "الكبرى" (585) و (1164) و (1165) و (1166) و (1167) و (1168) من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (3602)، و"صحيح ابن حبان" (2656) و (2662).
وانظر ما قبله.
قال عبدُ الله: صلَّى رسول الله- صلى الله عليه وسلم -قال إبراهيم: فلا أدري زاد أم نَقَصَ- فلما سلَّم، قيل له: يا رسول الله، أحدثَ في الصَلاة شئ؟ قال: "وما ذاكَ؟ " قالوا: صليتَ كذا وكذا، فثنى رجلَه واستقبلَ القبلةَ، فسَجَدَ
بهم سجدتين، ثم سلَّم، فلما انفتلَ أقبل علينا بوجهه- صلى الله عليه وسلم،فقال: "إنه لو حَدَثَ في الصلاة شيءٌ أنبأتكم به، ولكن إنما أنا بَشَر أنسَى كما تنسَون، فإذا نسيتُ فذكِّروني" وقال: "إذا شَكَّ أحَدُكُم في صلاتِه، فليتحرَّ الصَوابَ، فليُتمَّ عليه، ثم ليُسلم ثم ليسجُدْ سجدتَين"(1).
1021 - حدثنا محمد بن عبدِ الله بن نُمير، حدثنا أبي، حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (404) و (1226) و (7249)، ومسلم (572)، وابن ماجه (1205)، والترمذي (394)، والنسائى في" الكبرى" (1178) و (1179) من طريق
الحكم بن عتيبة، بهذا الإسناد. وقرن النسائى في الموضع الثاني بالحكم مغيرة - وهو ابن مقسم.
وأخرجه مسلم (572)، والنسائى (1183) من طريق عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، عن أبيه، عن ابن مسعود.
وهو في "مسند أحمد" (3566)، و"صحيح ابن حبان " (2658).
وانظر تالييه، وما سيأتي برقم (1022).
(1) إسناده صحيح. منصور: هو ابن المعتمر، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
وأخرجه البخاري (401) و (6671)، ومسلم (572)، وابن ماجه (1211) و (1212)، والنسائي في "الكبرى" (585) و (1164) و (1165) و (1166) و (1167) و (1168) من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (3602)، و"صحيح ابن حبان" (2656) و (2662).
وانظر ما قبله.
১০২০ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসূর হতে, তিনি ইব্রাহীম হতে, তিনি আলক্বামাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আবদুল্লাহ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ —সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম— সালাত আদায় করলেন —ইব্রাহীম বলেন: আমি জানি না তিনি (সালাতে) বৃদ্ধি করেছিলেন নাকি কমিয়েছিলেন— যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, সালাতে কি নতুন কিছু ঘটেছে? তিনি বললেন: "সেটি কী?" তারা বললেন: আপনি এমন এমনভাবে সালাত পড়েছেন। তখন তিনি তাঁর পা ভাঁজ করলেন এবং কিবলার দিকে মুখ ফিরালেন, এরপর তাঁদের নিয়ে দু’টি সিজদাহ করলেন, তারপর সালাম ফিরালেন। যখন তিনি সালাত শেষ করে আমাদের দিকে তাঁর মুখমণ্ডল ফেরালেন —সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, তখন বললেন: "যদি সালাতে নতুন কিছু ঘটত তবে আমি অবশ্যই তোমাদের তা জানিয়ে দিতাম, কিন্তু আমি তো একজন মানুষ মাত্র, তোমরা যেমন ভুলে যাও আমিও তেমনি ভুলে যাই। অতএব যখন আমি ভুলে যাই, তখন তোমরা আমাকে স্মরণ করিয়ে দিও।" তিনি আরও বললেন: "যখন তোমাদের কেউ তার সালাতে সন্দেহ করে, তবে সে যেন সঠিকটি অনুসন্ধান করে এবং তার ওপর ভিত্তি করে সালাত পূর্ণ করে, এরপর সালাম ফিরায় এবং তারপর দু’টি সিজদাহ করে"(১)।
১০২১ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহীম হতে, তিনি আলক্বামাহ হতে...--------------------------------------------
= এটি বুখারী (৪০৪), (১২২৬) ও (৭২৪৯), মুসলিম (৫৭২), ইবনে মাজাহ (১২০৫), তিরমিযী (৩৯৪), এবং নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" (১১৭৮) ও (১১৭৯) গ্রন্থে হাকাম ইবনে উতাইবাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী দ্বিতীয় স্থানে হাকামের সাথে মুগীরাহকে যুক্ত করেছেন —আর তিনি হলেন ইবনে মিকসাম।
এটি মুসলিম (৫৭২) এবং নাসায়ী (১১৮৩) আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনে মাসউদ হতে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩৫৬৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৬৫৮) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পরবর্তী দু'টি হাদীস এবং সামনে ১০২২ নং হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। মানসূর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির, এবং জারীর: তিনি হলেন ইবনে আবদুল হামীদ।
এটি বুখারী (৪০১) ও (৬৬৭১), মুসলিম (৫৭২), ইবনে মাজাহ (১২১১) ও (১২১২), এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৮৫), (১১৬৪), (১১৬৫), (১১৬৬), (১১৬৭) ও (১১৬৮) গ্রন্থে মানসূর ইবনুল মুতামিরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩৬০২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৬৫৬) ও (২৬৬২) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
আবদুল্লাহ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ —সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম— সালাত আদায় করলেন —ইব্রাহীম বলেন: আমি জানি না তিনি (সালাতে) বৃদ্ধি করেছিলেন নাকি কমিয়েছিলেন— যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, সালাতে কি নতুন কিছু ঘটেছে? তিনি বললেন: "সেটি কী?" তারা বললেন: আপনি এমন এমনভাবে সালাত পড়েছেন। তখন তিনি তাঁর পা ভাঁজ করলেন এবং কিবলার দিকে মুখ ফিরালেন, এরপর তাঁদের নিয়ে দু’টি সিজদাহ করলেন, তারপর সালাম ফিরালেন। যখন তিনি সালাত শেষ করে আমাদের দিকে তাঁর মুখমণ্ডল ফেরালেন —সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, তখন বললেন: "যদি সালাতে নতুন কিছু ঘটত তবে আমি অবশ্যই তোমাদের তা জানিয়ে দিতাম, কিন্তু আমি তো একজন মানুষ মাত্র, তোমরা যেমন ভুলে যাও আমিও তেমনি ভুলে যাই। অতএব যখন আমি ভুলে যাই, তখন তোমরা আমাকে স্মরণ করিয়ে দিও।" তিনি আরও বললেন: "যখন তোমাদের কেউ তার সালাতে সন্দেহ করে, তবে সে যেন সঠিকটি অনুসন্ধান করে এবং তার ওপর ভিত্তি করে সালাত পূর্ণ করে, এরপর সালাম ফিরায় এবং তারপর দু’টি সিজদাহ করে"(১)।
১০২১ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহীম হতে, তিনি আলক্বামাহ হতে...--------------------------------------------
= এটি বুখারী (৪০৪), (১২২৬) ও (৭২৪৯), মুসলিম (৫৭২), ইবনে মাজাহ (১২০৫), তিরমিযী (৩৯৪), এবং নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" (১১৭৮) ও (১১৭৯) গ্রন্থে হাকাম ইবনে উতাইবাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী দ্বিতীয় স্থানে হাকামের সাথে মুগীরাহকে যুক্ত করেছেন —আর তিনি হলেন ইবনে মিকসাম।
এটি মুসলিম (৫৭২) এবং নাসায়ী (১১৮৩) আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনে মাসউদ হতে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩৫৬৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৬৫৮) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পরবর্তী দু'টি হাদীস এবং সামনে ১০২২ নং হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। মানসূর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির, এবং জারীর: তিনি হলেন ইবনে আবদুল হামীদ।
এটি বুখারী (৪০১) ও (৬৬৭১), মুসলিম (৫৭২), ইবনে মাজাহ (১২১১) ও (১২১২), এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৮৫), (১১৬৪), (১১৬৫), (১১৬৬), (১১৬৭) ও (১১৬৮) গ্রন্থে মানসূর ইবনুল মুতামিরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩৬০২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৬৫৬) ও (২৬৬২) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
1020 — ‘Uthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Jarīr narrated to us, from Mansūr, from Ibrāhīm, from ‘Alqamah, who said:
‘Abdullāh said: The Messenger of Allah ﷺ prayed — Ibrāhīm said: I do not know whether he added or omitted something — and when he gave the salutation, it was said to him: “O Messenger of Allah, has something new occurred in the prayer?” He said: “And what is that?” They said: “You prayed such and such.” So he folded his leg, faced the qiblah, and prostrated with them two prostrations, then gave the salutation. When he turned away, he faced us with his face — peace be upon him — and said: “If something new had occurred in the prayer, I would have informed you of it. But I am only a human being; I forget just as you forget. So if I forget, remind me.” And he said: “If any of you is in doubt about his prayer, let him strive for what is correct, complete it upon that, then give the salutation, then prostrate two prostrations.”(1)
1021 — Muhammad ibn ‘Abdullāh ibn Numayr narrated to us, my father narrated to us, al-A‘mash narrated to us, from Ibrāhīm, from ‘Alqamah
=============================================
And it was also recorded by al-Bukhārī (404), (1226), and (7249), Muslim (572), Ibn Mājah (1205), al-Tirmidhī (394), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (1178) and (1179) via the path of al-Hakam ibn ‘Utaybah, with this chain. In the second location, al-Nasā’ī paired with al-Hakam, Mughīrah — that is, Ibn Muqsim.
And it was recorded by Muslim (572) and al-Nasā’ī (1183) via the path of ‘Abd al-Rahmān ibn al-Aswad ibn Yazīd, from his father, from Ibn Mas‘ūd.
It is in Musnad Ahmad (3566) and Sahīh Ibn Hibbān (2658).
See what follows it, and what will come under number (1022).
(1) Its chain is authentic. Mansūr: he is Ibn al-Mu‘tamir, and Jarīr: he is Ibn ‘Abd al-Hamīd.
And it was also recorded by al-Bukhārī (401) and (6671), Muslim (572), Ibn Mājah (1211) and (1212), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (585), (1164), (1165), (1166), (1167), and (1168) via the path of Mansūr ibn al-Mu‘tamir, with this chain.
It is in Musnad Ahmad (3602) and Sahīh Ibn Hibbān (2656) and (2662).
See what precedes it.
Sign in to report a translation.
‘Abdullāh said: The Messenger of Allah ﷺ prayed — Ibrāhīm said: I do not know whether he added or omitted something — and when he gave the salutation, it was said to him: “O Messenger of Allah, has something new occurred in the prayer?” He said: “And what is that?” They said: “You prayed such and such.” So he folded his leg, faced the qiblah, and prostrated with them two prostrations, then gave the salutation. When he turned away, he faced us with his face — peace be upon him — and said: “If something new had occurred in the prayer, I would have informed you of it. But I am only a human being; I forget just as you forget. So if I forget, remind me.” And he said: “If any of you is in doubt about his prayer, let him strive for what is correct, complete it upon that, then give the salutation, then prostrate two prostrations.”(1)
1021 — Muhammad ibn ‘Abdullāh ibn Numayr narrated to us, my father narrated to us, al-A‘mash narrated to us, from Ibrāhīm, from ‘Alqamah
=============================================
And it was also recorded by al-Bukhārī (404), (1226), and (7249), Muslim (572), Ibn Mājah (1205), al-Tirmidhī (394), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (1178) and (1179) via the path of al-Hakam ibn ‘Utaybah, with this chain. In the second location, al-Nasā’ī paired with al-Hakam, Mughīrah — that is, Ibn Muqsim.
And it was recorded by Muslim (572) and al-Nasā’ī (1183) via the path of ‘Abd al-Rahmān ibn al-Aswad ibn Yazīd, from his father, from Ibn Mas‘ūd.
It is in Musnad Ahmad (3566) and Sahīh Ibn Hibbān (2658).
See what follows it, and what will come under number (1022).
(1) Its chain is authentic. Mansūr: he is Ibn al-Mu‘tamir, and Jarīr: he is Ibn ‘Abd al-Hamīd.
And it was also recorded by al-Bukhārī (401) and (6671), Muslim (572), Ibn Mājah (1211) and (1212), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (585), (1164), (1165), (1166), (1167), and (1168) via the path of Mansūr ibn al-Mu‘tamir, with this chain.
It is in Musnad Ahmad (3602) and Sahīh Ibn Hibbān (2656) and (2662).
See what precedes it.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 259)