1013 - حدثنا حجاجُ بن أبى يعقوب، حدثنا يعقوبُ- يعنى ابن إبراهيمَ- حدثنا أبى، عن صالح
عن ابن شهاب، أن أبا بكر بن سليمان بن أبي حَثمَةَ أخبره، أنه بلغه أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، بهذا الخبر، قال: ولم يسجد السَّجدتين اللتين تُسجدانِ إذا شكَّ حين لقَّاه الناس(1).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الرزاق (3442) عن ابن جريج: حدثنى الزهري، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبى سلمة بن عبد الرحمن، عمن يقنعان بحديثه: أن النبي- صلى الله عليه وسلم -صلى ركعتين في صلاة الظهر أو العصر فقال له ذو الشمالين ابن عمرو: يا رسول الله، أقصرت الصلاة؟ أم نسيت؟ وذكر الحديث.
وأخرجه ابن خزيمة (1050) من طريق عبد الله بن نافع، عن مالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، مرسلاً.
ورواه صالح بن كيسان ومحمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري بوجه آخر مختلف كما سيأتى عند المصنف بعده.
وقد ضعف الحافظ العلائى في "نظم الفرائد" ص215جميع الروايات الأخرى من غير طريق الزهري مما ورد فيه تسمية الرجل بذي الشمالين. وانظر ما بعده، ما سلف برقم (1008).
(1) رجاله ثقات لكنه مرسل، وقد اضطرب فيه الزهري كما سبق بيانه في الطريق السالف قبله، وأخطأ في نفى السجود للسهو. إبراهيم: هو ابن سعْد بن إبراهيم الزهري، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو الزهري.
وأخرجه النسائى في "الكبرى" (1155) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (1154) من طريق معمر، عن الزهري، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وأبي بكر بن سليمان بن أبى حثمة، عن أبي هريرة، وقال فيه: فأتم بهم الركعتين اللتين نقص فلم يذكر سجدتي السهو. وهو في "صحيح ابن حبان" (2684) و (2685).
وأخرجه مالك 1/ 94، ومن طريقه ابن خزيمة (1047) عن الزهري، وابن خزيمة (1049) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن أبي بكر بن سليمان مرسلاً وقال في آخره: فأتم رسول الله- صلى الله عليه وسلم ما بقى من الصلاة، ثم سلّم.
وانظر ما قبله.
১০১৩ - আমাদের নিকট হাজ্জাজ ইবনে আবু ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াকুব—অর্থাৎ ইবনে ইবরাহিম—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন সালিহ থেকে
তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর ইবনে সুলায়মান ইবনে আবু হাসমাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তার নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছে যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), এই বর্ণনায় বলেছেন: লোকেরা যখন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল, তখন সন্দেহের ক্ষেত্রে যে দুটি সিজদা দেওয়া হয়, তিনি তা দেননি(১)।--------------------------------------------
= এটি আবদুর রাজ্জাক (৩৪৪২) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমার নিকট যুহরি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে সুলায়মান ইবনে আবু হাসমাহ এবং আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, এবং তাঁরা যাঁর বর্ণনায় সন্তুষ্ট ছিলেন তাঁর থেকে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহর বা আসরের নামাজে দুই রাকাত আদায় করলেন। তখন যুল-শামালাইন ইবনে আমর তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নামাজ কি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে? নাকি আপনি ভুলে গেছেন? এবং তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
এটি ইবনে খুজাইমাহ (১০৫০) আবদুল্লাহ ইবনে নাফি-এর সূত্রে মালিক থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সালিহ ইবনে কায়সান এবং মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ আল-যুবাইদি এটি যুহরি থেকে অন্য একটি ভিন্ন আঙ্গিকে বর্ণনা করেছেন, যা পরবর্তীতে গ্রন্থকারের নিকট আসবে।
হাফিজ আল-আলাই 'নাযমুল ফাওয়াইদ' এর ২১৫ পৃষ্ঠায় যুহরির সূত্র ব্যতীত অন্য সকল বর্ণনাকে দুর্বল বলেছেন যাতে লোকটির নাম 'যুল-শামালাইন' হিসেবে উল্লেখ আছে। এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন, যা ইতিপূর্বে ১০০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য তবে এটি মুরসাল। যুহরি এতে দ্বিধাগ্রস্ত (ইজতিরাব) হয়েছেন যেমনটি পূর্ববর্তী সূত্রে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, এবং তিনি সাহু সিজদাকে অস্বীকার করে ভুল করেছেন। ইবরাহিম হলেন ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহিম আল-যুহরি, সালিহ হলেন ইবনে কায়সান এবং ইবনে শিহাব হলেন আল-যুহরি।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১১৫৫) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি আরও (১১৫৪) মা'মারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান এবং আবু বকর ইবনে সুলায়মান ইবনে আবু হাসমাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। সেখানে তিনি বলেছেন: তিনি তাদের নিয়ে বাকি দুই রাকাত পূর্ণ করলেন যা কম হয়েছিল এবং তিনি সাহু সিজদার কথা উল্লেখ করেননি। এটি 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৬৮৪) এবং (২৬৮৫) এ রয়েছে।
মালিক (১/৯৪) এবং তাঁর সূত্রে ইবনে খুজাইমাহ (১০৪৭) যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে খুজাইমাহ (১০৪৯) শুআইব ইবনে আবু হামজার সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে সুলায়মান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাজের বাকি অংশ পূর্ণ করলেন, তারপর সালাম ফেরালেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
1013 — We were told by Hajjaj ibn Abi Ya‘qub: We were told by Ya‘qub — meaning Ibn Ibrahim —: We were told by my father, from Salih, from Ibn Shihab, that Abu Bakr ibn Sulayman ibn Abi Hathmah informed him that it had reached him that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, [was reported] with this report, and he said: "And he did not perform the two prostrations that are made when one is in doubt, when the people confronted him."

============================================
It was also recorded by ‘Abd al-Razzaq (3442) from Ibn Jurayj: Al-Zuhri told me, from Abu Bakr ibn Sulayman ibn Abi Hathmah and Abu Salamah ibn ‘Abd al-Rahman, from one whose hadith they both accepted: that the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed two rak‘ahs in the noon or afternoon prayer, and Dhu al-Shimalayn ibn ‘Amr said to him: "O Messenger of Allah, has the prayer been shortened, or have you forgotten?" And he mentioned the hadith.

It was also recorded by Ibn Khuzaymah (1050) via the route of ‘Abdullah ibn Nafi‘, from Malik, from al-Zuhri, from Sa‘id ibn al-Musayyab and Abu Salamah, as a mursal report.

And Salih ibn Kaysan and Muhammad ibn al-Walid al-Zubaydi narrated it from al-Zuhri in another different manner, as will come from the compiler after this.

Al-Hafiz al-‘Ala’i in "Nazm al-Fara’id" p. 215 declared weak all the other narrations besides that of al-Zuhri in which the man is named Dhu al-Shimalayn. See what follows, and what preceded at no. 1008.

(1) Its narrators are trustworthy, but it is mursal, and al-Zuhri was inconsistent in it as was explained in the preceding route, and he erred in denying the prostrations for forgetfulness. Ibrahim: he is Ibn Sa‘d ibn Ibrahim al-Zuhri, and Salih: he is Ibn Kaysan, and Ibn Shihab: he is al-Zuhri.

It was also recorded by al-Nasa’i in "al-Kubra" (1155) via the route of Ya‘qub ibn Ibrahim, with this chain.

He also recorded it (1154) via the route of Ma‘mar, from al-Zuhri, from Abu Salamah ibn ‘Abd al-Rahman and Abu Bakr ibn Sulayman ibn Abi Hathmah, from Abu Hurayrah, and said in it: "So he completed with them the two rak‘ahs that had been deficient," and he did not mention the two prostrations of forgetfulness. It is in "Sahih Ibn Hibban" (2684) and (2685).

And Malik recorded it 1/94, and via his route Ibn Khuzaymah (1047) from al-Zuhri, and Ibn Khuzaymah (1049) via the route of Shu‘ayb ibn Abi Hamzah, from al-Zuhri, from Abu Bakr ibn Sulayman, as mursal, and said at its end: "So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, completed what remained of the prayer, then gave the salutation."

See what precedes it.

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 254)