1011 - حدثنا علىُّ بن نصر، حدثنا سليمانُ بن حرب، حدَثنا حمادُ بن زيد، عن أيوبَ وهشامِ ويحيى بنِ عتيق وابنِ عون، عن محمدٍ
عن أبي هريرة، عن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم -في قِصة ذي اليدينِ أنَّه كبّرَ وسَجَدَ، وقال هشام- يعني ابنَ حسان-: كبّر، ثم كبّرَ وسجد(1).
قال أبو داود: روى هذا الحديث أيضاً حبيبُ بن الشهيد وحُميدٌ ويونسُ وعاصمٌ الأحول، عن محمد، عن أبي هريرة، لم يذكر أحدٌ منهم ما ذكر حمادُ بنُ زيد، عن هشام: أنه كبَّر، ثم كبَّر، وروى حماد بن سلمة، وأبو بكر بن عياش هذا الحديثَ، عن هشام، لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد: أنه كبر ثم كبر.
1012 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدَثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة وعُبيد الله بن عبد الله--------------------------------------------
= وأخرج البخاري بإثر (1228) من طريق حماد بن زيد، عن سلمة بن علقمة، قال: قلت لمحمد: في سجدتى السهو تشهد؟ قال: ليس في حديث أبي هريرة.
وانظر سابقيه.
(1) إسناده صحيح. محمد: هو ابن سيرين، وابن عون: هو عبد الله، وهشام: هو ابن حسان القُردوسي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختيانى.
وأخرجه بطوله البخاري (482)، وابن ماجه (1214)، والنسائى في "الكبرى" (578) و (1148) من طريق عبد الله بن عون، به.
وأخرج النسائى (1159) من طريق عبد الله بن عون، به. بلفظ أن النبي- صلى الله عليه وسلم سجد في وهمه بعد السلام.
وأخرج الترمذي (396) من طريق هشام بن حسان، به. أن النبي- صلى الله عليه وسلم سجدهما (يعني سجدتي السهو) بعد السلام.
وانظر ما سلف برقم (1008).
عن أبي هريرة، عن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم -في قِصة ذي اليدينِ أنَّه كبّرَ وسَجَدَ، وقال هشام- يعني ابنَ حسان-: كبّر، ثم كبّرَ وسجد(1).
قال أبو داود: روى هذا الحديث أيضاً حبيبُ بن الشهيد وحُميدٌ ويونسُ وعاصمٌ الأحول، عن محمد، عن أبي هريرة، لم يذكر أحدٌ منهم ما ذكر حمادُ بنُ زيد، عن هشام: أنه كبَّر، ثم كبَّر، وروى حماد بن سلمة، وأبو بكر بن عياش هذا الحديثَ، عن هشام، لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد: أنه كبر ثم كبر.
1012 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدَثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة وعُبيد الله بن عبد الله--------------------------------------------
= وأخرج البخاري بإثر (1228) من طريق حماد بن زيد، عن سلمة بن علقمة، قال: قلت لمحمد: في سجدتى السهو تشهد؟ قال: ليس في حديث أبي هريرة.
وانظر سابقيه.
(1) إسناده صحيح. محمد: هو ابن سيرين، وابن عون: هو عبد الله، وهشام: هو ابن حسان القُردوسي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختيانى.
وأخرجه بطوله البخاري (482)، وابن ماجه (1214)، والنسائى في "الكبرى" (578) و (1148) من طريق عبد الله بن عون، به.
وأخرج النسائى (1159) من طريق عبد الله بن عون، به. بلفظ أن النبي- صلى الله عليه وسلم سجد في وهمه بعد السلام.
وأخرج الترمذي (396) من طريق هشام بن حسان، به. أن النبي- صلى الله عليه وسلم سجدهما (يعني سجدتي السهو) بعد السلام.
وانظر ما سلف برقم (1008).
১০১১ - আলী ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব, হিশাম, ইয়াহইয়া ইবনে আতীক এবং ইবনে আউন থেকে, তাঁরা মুহাম্মদ থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- থেকে যুল-ইয়াদাইনের ঘটনার বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি তাকবীর দিলেন এবং সিজদাহ করলেন। হিশাম -অর্থাৎ ইবনে হাসসান- বলেছেন: তিনি তাকবীর দিলেন, অতঃপর তাকবীর দিলেন এবং সিজদাহ করলেন(১)।
আবু দাউদ বলেন: হাবীব ইবনে শাহীদ, হুমাইদ, ইউনুস এবং আসিম আল-আহওয়ালও মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ হিশাম থেকে হাম্মাদ ইবনে যাইদ যা উল্লেখ করেছেন তা উল্লেখ করেননি যে: তিনি তাকবীর দিলেন, অতঃপর তাকবীর দিলেন। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আবু বকর ইবনে আইয়াশও হিশাম থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা হিশাম থেকে সেটি উল্লেখ করেননি যা হাম্মাদ ইবনে যাইদ উল্লেখ করেছেন যে: তিনি তাকবীর দিলেন অতঃপর তাকবীর দিলেন।
১০১২ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওযাঈ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব, আবু সালামাহ এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে--------------------------------------------
= এবং বুখারী (১২২৮) এর পরবর্তী অংশে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সালামাহ ইবনে আলক্বামাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদকে বললাম: সাহু সিজদাহর দুই সিজদাহর মাঝে কি তাশাহহুদ আছে? তিনি বললেন: আবু হুরায়রার হাদীসে এটি নেই।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসগুলো দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে সীরীন, ইবনে আউন: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান আল-কুরদুসী, আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবু তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী।
এবং বুখারী (৪৮২), ইবনে মাজাহ (১২১৪) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৭৮) ও (১১৪৮) আব্দুল্লাহ ইবনে আউন-এর সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ (১১৫৯) আব্দুল্লাহ ইবনে আউন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- তাঁর ভুলের কারণে সালাম ফিরানোর পর সিজদাহ করেছিলেন।
এবং তিরমিযী (৩৯৬) হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- সালাম ফিরানোর পর সেই দুটি (অর্থাৎ সাহু সিজদাহ) করেছিলেন।
এবং পূর্বে (১০০৮) নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- থেকে যুল-ইয়াদাইনের ঘটনার বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি তাকবীর দিলেন এবং সিজদাহ করলেন। হিশাম -অর্থাৎ ইবনে হাসসান- বলেছেন: তিনি তাকবীর দিলেন, অতঃপর তাকবীর দিলেন এবং সিজদাহ করলেন(১)।
আবু দাউদ বলেন: হাবীব ইবনে শাহীদ, হুমাইদ, ইউনুস এবং আসিম আল-আহওয়ালও মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ হিশাম থেকে হাম্মাদ ইবনে যাইদ যা উল্লেখ করেছেন তা উল্লেখ করেননি যে: তিনি তাকবীর দিলেন, অতঃপর তাকবীর দিলেন। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আবু বকর ইবনে আইয়াশও হিশাম থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা হিশাম থেকে সেটি উল্লেখ করেননি যা হাম্মাদ ইবনে যাইদ উল্লেখ করেছেন যে: তিনি তাকবীর দিলেন অতঃপর তাকবীর দিলেন।
১০১২ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওযাঈ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব, আবু সালামাহ এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে--------------------------------------------
= এবং বুখারী (১২২৮) এর পরবর্তী অংশে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সালামাহ ইবনে আলক্বামাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদকে বললাম: সাহু সিজদাহর দুই সিজদাহর মাঝে কি তাশাহহুদ আছে? তিনি বললেন: আবু হুরায়রার হাদীসে এটি নেই।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসগুলো দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে সীরীন, ইবনে আউন: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান আল-কুরদুসী, আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবু তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী।
এবং বুখারী (৪৮২), ইবনে মাজাহ (১২১৪) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৭৮) ও (১১৪৮) আব্দুল্লাহ ইবনে আউন-এর সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ (১১৫৯) আব্দুল্লাহ ইবনে আউন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- তাঁর ভুলের কারণে সালাম ফিরানোর পর সিজদাহ করেছিলেন।
এবং তিরমিযী (৩৯৬) হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- সালাম ফিরানোর পর সেই দুটি (অর্থাৎ সাহু সিজদাহ) করেছিলেন।
এবং পূর্বে (১০০৮) নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
1011 — ‘Alī ibn Nasr narrated to us: Sulaymān ibn Harb narrated to us: Hammād ibn Zayd narrated to us, from Ayyūb, Hishām, Yahyā ibn ‘Atīq, and Ibn ‘Awn, from Muhammad, from Abū Hurayrah, from the Prophet — peace be upon him — regarding the story of Dhū al-Yadayn, that he said the takbīr and prostrated. Hishām — meaning Ibn Hassān — said: He said the takbīr, then he said the takbīr and prostrated.¹
Abū Dāwūd said: This hadith was also narrated by Habīb ibn al-Shahīd, Humayd, Yūnus, and ‘Āṣim al-Aḥwal, from Muhammad, from Abū Hurayrah. None of them mentioned what Hammād ibn Zayd mentioned from Hishām: that he said the takbīr, then said the takbīr. And Hammād ibn Salamah and Abū Bakr ibn ‘Ayyāsh narrated this hadith from Hishām, but they did not mention from him what Hammād ibn Zayd mentioned: that he said the takbīr, then said the takbīr.
1012 — Muhammad ibn Yahyā ibn Fāris narrated to us: Muhammad ibn Kathīr narrated to us, from al-Awzā‘ī, from al-Zuhrī, from Sa‘īd ibn al-Musayyab, Abū Salamah, and ‘Ubayd Allāh ibn ‘Abd Allāh ————————————————————————————
= And al-Bukhārī cited after (1228), via the chain of Hammād ibn Zayd, from Salamah ibn ‘Alqamah, who said: I said to Muhammad: “In the two prostrations of forgetfulness, is there a tashahhud?” He said: “It is not in the hadith of Abū Hurayrah.”
And see what preceded it.
¹ Its chain is authentic. Muhammad: he is Ibn Sīrīn, and Ibn ‘Awn: he is ‘Abd Allāh, and Hishām: he is Ibn Hassān al-Qurdūsī, and Ayyūb: he is Ibn Abī Tamīmah al-Sakhtiyānī.
And it was narrated in full by al-Bukhārī (482), Ibn Mājah (1214), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (578) and (1148), via the chain of ‘Abd Allāh ibn ‘Awn, from him.
And al-Nasā’ī (1159) narrated via the chain of ‘Abd Allāh ibn ‘Awn, from him, with the wording that the Prophet — peace be upon him — prostrated in his forgetfulness after the salām.
And al-Tirmidhī (396) narrated via the chain of Hishām ibn Hassān, from him, that the Prophet — peace be upon him — performed them (meaning the two prostrations of forgetfulness) after the salām.
And see what has preceded under number (1008).
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: This hadith was also narrated by Habīb ibn al-Shahīd, Humayd, Yūnus, and ‘Āṣim al-Aḥwal, from Muhammad, from Abū Hurayrah. None of them mentioned what Hammād ibn Zayd mentioned from Hishām: that he said the takbīr, then said the takbīr. And Hammād ibn Salamah and Abū Bakr ibn ‘Ayyāsh narrated this hadith from Hishām, but they did not mention from him what Hammād ibn Zayd mentioned: that he said the takbīr, then said the takbīr.
1012 — Muhammad ibn Yahyā ibn Fāris narrated to us: Muhammad ibn Kathīr narrated to us, from al-Awzā‘ī, from al-Zuhrī, from Sa‘īd ibn al-Musayyab, Abū Salamah, and ‘Ubayd Allāh ibn ‘Abd Allāh ————————————————————————————
= And al-Bukhārī cited after (1228), via the chain of Hammād ibn Zayd, from Salamah ibn ‘Alqamah, who said: I said to Muhammad: “In the two prostrations of forgetfulness, is there a tashahhud?” He said: “It is not in the hadith of Abū Hurayrah.”
And see what preceded it.
¹ Its chain is authentic. Muhammad: he is Ibn Sīrīn, and Ibn ‘Awn: he is ‘Abd Allāh, and Hishām: he is Ibn Hassān al-Qurdūsī, and Ayyūb: he is Ibn Abī Tamīmah al-Sakhtiyānī.
And it was narrated in full by al-Bukhārī (482), Ibn Mājah (1214), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (578) and (1148), via the chain of ‘Abd Allāh ibn ‘Awn, from him.
And al-Nasā’ī (1159) narrated via the chain of ‘Abd Allāh ibn ‘Awn, from him, with the wording that the Prophet — peace be upon him — prostrated in his forgetfulness after the salām.
And al-Tirmidhī (396) narrated via the chain of Hishām ibn Hassān, from him, that the Prophet — peace be upon him — performed them (meaning the two prostrations of forgetfulness) after the salām.
And see what has preceded under number (1008).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 252)