النون وسكون الفاء وفتح الزاي، وبعدها تاء تأنيث قبيلة كبيرة من البربر)، وصفه الذهبي بقوله: الإمام العلامة ذو الفنون، حجة العرب، ووصفه الحافظ السيوطي بقوله: نحوي عصره، ولغويُّه، ومفسِّره، ومحدِّثه، ومُقرئه، ومُؤرخه، وأديبه، وُلِدَ سنة أربع وخمسين وست مئة، قال الصفديُّ: لم أرهُ قطُّ إلا يُسْمعُ أو يشتغِلُ، أو يكتُب أو يَنظُر في كتاب، وكان ثبتاً قيّماً عَارِفاً باللغة، وأما النحو والتصريفُ، فهو الإمامُ المطلق فيهما، خدم هذا الفنَّ أكثر عُمُرِهِ، حتى صار لا يُدِركُه أحدٌ في أقطار الأرض فيهما غيره. وله اليدُ الطولى في التفسير والحديث، وتراجم الناسِ ومعرفة طبقاتهم، خُصوصاً المغاربة، وأقرأ الناس قديماً وحديثاً، وصارت تلامذته أئمة وأشياخاً(1).
ج- ابنُ بَشكُوَال: وهو خلفُ بنُ عبد الملك بن مسعود بن موسى ابن بَشْكُوال بن يوسف بن داحة الأنصاريُّ الأندلسيُّ، أبو القاسم، وصفه الحافظ الذهبيُّ بقوله: الحافظُ الإمامُ المتقنُ، محدَّثُ الأندلس ومؤرخها، وُلِدَ سنة أربعٍ وتسعين وأربعِ مئة، ووصفه أبو عبد الله الأبار بقوله: كان متسع الرّواية، شديد العناية بها، عارفاً بوجوهها، حجةً، مُقدَّماً على أهل وقته، حافظاً حافلاً أخبارياً تاريخياً ذاكراً لأخبار الأندلس، سمع العالي والنازل، وأسند عن شيوخه أزيد من أربع مئة كتاب بين صغير وكبير، ورحل إليه الناس، وأخذوا عنه، ووصفوه بصلاحِ الدِّخلة، وسلامة الباطنِ، وصحة التواضع،--------------------------------------------
(1) الذهبي في "المعجم المختص" ترجمة (344)، وابن حجر في "الدرر الكامنة" 4/ 302 - 310، والسيوطي في "بغية الوعاة" ترجمة (516).
ج- ابنُ بَشكُوَال: وهو خلفُ بنُ عبد الملك بن مسعود بن موسى ابن بَشْكُوال بن يوسف بن داحة الأنصاريُّ الأندلسيُّ، أبو القاسم، وصفه الحافظ الذهبيُّ بقوله: الحافظُ الإمامُ المتقنُ، محدَّثُ الأندلس ومؤرخها، وُلِدَ سنة أربعٍ وتسعين وأربعِ مئة، ووصفه أبو عبد الله الأبار بقوله: كان متسع الرّواية، شديد العناية بها، عارفاً بوجوهها، حجةً، مُقدَّماً على أهل وقته، حافظاً حافلاً أخبارياً تاريخياً ذاكراً لأخبار الأندلس، سمع العالي والنازل، وأسند عن شيوخه أزيد من أربع مئة كتاب بين صغير وكبير، ورحل إليه الناس، وأخذوا عنه، ووصفوه بصلاحِ الدِّخلة، وسلامة الباطنِ، وصحة التواضع،--------------------------------------------
(1) الذهبي في "المعجم المختص" ترجمة (344)، وابن حجر في "الدرر الكامنة" 4/ 302 - 310، والسيوطي في "بغية الوعاة" ترجمة (516).
(নুন-এর উপরে জবর, ফা-এর উপর সাকিন এবং যা-এর উপরে জবর, এরপর তায়-ই তানিছ বা গোল 'তা'; এটি বারবার জাতিগোষ্ঠীর একটি বড় গোত্র), আয-যাহাবি তাকে এই বলে বর্ণনা করেছেন: তিনি ইমাম, মহাজ্ঞানী (আল্লামা), বহু বিদ্যায় পারদর্শী এবং আরবদের জন্য হুজ্জাত (প্রমাণস্বরূপ)। হাফেজ আস-সুয়ূতি তাকে এই বলে বর্ণনা করেছেন: তিনি ছিলেন তার যুগের শ্রেষ্ঠ নাহুবিদ (ব্যাকরণবিদ), ভাষাবিদ, মুফাসসির (কুরআনের ব্যাখ্যাকার), মুহাদ্দিস (হাদিস বিশারদ), মুকরি (কুরআন পাঠ বিশেষজ্ঞ), ইতিহাসবিদ এবং সাহিত্যিক। তিনি ৬৫৪ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। আস-সাফাদি বলেছেন: আমি তাকে সবসময়ই হয় কাউকে (ইলম) শোনাতে, অথবা কোনো কাজে লিপ্ত থাকতে, অথবা লিখতে, অথবা কিতাব মুতালাআ (অধ্যয়ন) করতে দেখেছি। তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য, সুদক্ষ এবং ভাষা বিশেষজ্ঞ। আর নাহু (ব্যাকরণ) ও সরফ (রূপতত্ত্ব) শাস্ত্রে তিনি ছিলেন অপ্রতিদ্বন্দ্বী ইমাম। জীবনের অধিকাংশ সময় তিনি এই শাস্ত্রের সেবায় ব্যয় করেছেন, এমনকি এই দুই বিদ্যায় পৃথিবীর দিগন্তজুড়ে তার সমকক্ষ আর কেউ ছিল না। তাফসির, হাদিস এবং জীবনী ও মানুষের তবকাত (মর্যাদাক্রম) বিষয়ে—বিশেষ করে মাগরেববাসীদের ক্ষেত্রে—তার সুগভীর পাণ্ডিত্য ও প্রভাব ছিল। তিনি দীর্ঘকাল মানুষকে পাঠদান করেছেন এবং তার ছাত্ররা বড় বড় ইমাম ও শাইখে পরিণত হয়েছেন।(১).
গ- ইবনে বাশকুওয়াল: তিনি হলেন খালাফ বিন আব্দুল মালিক বিন মাসউদ বিন মুসা ইবনে বাশকুওয়াল বিন ইউসুফ বিন দাহা আল-আনসারি আল-আন্দালুসি, আবু আল-কাসিম। হাফেজ আয-যাহাবি তাকে এই বলে বর্ণনা করেছেন: তিনি হাফেজ, ইমাম ও অত্যন্ত সুনিপুণ পণ্ডিত, আন্দালুসের মুহাদ্দিস ও ইতিহাসবিদ। তিনি ৪৯৪ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। আবু আব্দুল্লাহ আল-আববার তাকে এই বলে বর্ণনা করেছেন: তার বর্ণনার পরিধি ছিল বিশাল, তিনি বর্ণনার বিষয়ে অত্যন্ত যত্নশীল ও এর বিভিন্ন দিক সম্পর্কে অভিজ্ঞ ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন হুজ্জাত (প্রমাণস্বরূপ), স্বীয় যুগের সমসাময়িকদের অগ্রণী, বহু তথ্যসমৃদ্ধ হাফেজ, সংবাদ বিশারদ, ইতিহাসবিদ এবং আন্দালুসের ইতিহাস বর্ণনায় পারদর্শী। তিনি উচ্চতর ও সাধারণ (আলি ও নাযিল) উভয় প্রকারের সনদসহ হাদিস শুনেছেন। তিনি তার শিক্ষকদের থেকে ছোট-বড় মিলিয়ে চারশ’রও বেশি কিতাব বর্ণনা (ইসনাদ) করেছেন। দূর-দূরান্ত থেকে মানুষ তার কাছে ইলম অর্জনের জন্য আসত এবং তারা তার থেকে শিক্ষা গ্রহণ করত। তারা তার চরিত্রের সাধুতা, অন্তরের পবিত্রতা এবং অকৃত্রিম বিনয় ও নম্রতার প্রশংসা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবি, "আল-মুজামুল মুখতাস", জীবনী নং (৩৪৪); ইবনে হাজার, "আদ-দুরারুল কামিনাহ", ৪/৩০২-৩১০; আস-সুয়ূতি, "বুগয়াতুল উয়াত", জীবনী নং (৫১৬)।
গ- ইবনে বাশকুওয়াল: তিনি হলেন খালাফ বিন আব্দুল মালিক বিন মাসউদ বিন মুসা ইবনে বাশকুওয়াল বিন ইউসুফ বিন দাহা আল-আনসারি আল-আন্দালুসি, আবু আল-কাসিম। হাফেজ আয-যাহাবি তাকে এই বলে বর্ণনা করেছেন: তিনি হাফেজ, ইমাম ও অত্যন্ত সুনিপুণ পণ্ডিত, আন্দালুসের মুহাদ্দিস ও ইতিহাসবিদ। তিনি ৪৯৪ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। আবু আব্দুল্লাহ আল-আববার তাকে এই বলে বর্ণনা করেছেন: তার বর্ণনার পরিধি ছিল বিশাল, তিনি বর্ণনার বিষয়ে অত্যন্ত যত্নশীল ও এর বিভিন্ন দিক সম্পর্কে অভিজ্ঞ ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন হুজ্জাত (প্রমাণস্বরূপ), স্বীয় যুগের সমসাময়িকদের অগ্রণী, বহু তথ্যসমৃদ্ধ হাফেজ, সংবাদ বিশারদ, ইতিহাসবিদ এবং আন্দালুসের ইতিহাস বর্ণনায় পারদর্শী। তিনি উচ্চতর ও সাধারণ (আলি ও নাযিল) উভয় প্রকারের সনদসহ হাদিস শুনেছেন। তিনি তার শিক্ষকদের থেকে ছোট-বড় মিলিয়ে চারশ’রও বেশি কিতাব বর্ণনা (ইসনাদ) করেছেন। দূর-দূরান্ত থেকে মানুষ তার কাছে ইলম অর্জনের জন্য আসত এবং তারা তার থেকে শিক্ষা গ্রহণ করত। তারা তার চরিত্রের সাধুতা, অন্তরের পবিত্রতা এবং অকৃত্রিম বিনয় ও নম্রতার প্রশংসা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবি, "আল-মুজামুল মুখতাস", জীবনী নং (৩৪৪); ইবনে হাজার, "আদ-দুরারুল কামিনাহ", ৪/৩০২-৩১০; আস-সুয়ূতি, "বুগয়াতুল উয়াত", জীবনী নং (৫১৬)।
Al-Nūn, with sukūn on the nūn, fatḥa on the fā', and fatḥa on the zāy, followed by a tā' of feminine ending—a great tribe of the Berbers. Al-Dhahabī described him saying: "The Imām, the most learned, the master of many disciplines, the proof of the Arabs." Al-Ḥāfiẓ al-Suyūṭī described him saying: "The grammarian of his age, its lexicographer, its Qur'an exegete, its ḥadīth scholar, its Qur'an reciter, its historian, and its man of letters." He was born in the year 654 AH. Al-Ṣafadī said: "I never saw him except either listening, or occupied with study, or writing, or looking into a book." He was reliable, upright, and knowledgeable in language. As for grammar and morphology, he was the absolute Imām in both. He served this discipline for most of his life, until no one in the lands of the earth could match him in them. He had great mastery in tafsīr and ḥadīth, in the biographies of people, and in knowledge of their classes, especially the Maghribis. He taught people, both earlier and later, and his students became imāms and teachers.(1)
C. Ibn Bashkuwāl: He is Khalaf ibn ʿAbd al-Malik ibn Masʿūd ibn Mūsā ibn Bashkuwāl ibn Yūsuf ibn Dāḥa al-Anṣārī al-Andalusī, Abū al-Qāsim. Al-Ḥāfiẓ al-Dhahabī described him saying: "The ḥāfiẓ, the Imām, the precise scholar, the muḥaddith of al-Andalus and its historian." He was born in the year 494 AH. Abū ʿAbd Allāh al-Abbār described him saying: "He had vast transmission, intense care for it, and knowledge of its various modes. He was an authority, foremost among the people of his time, a comprehensive ḥāfiẓ, a chronicler and historian, well-versed in the reports of al-Andalus. He heard from both the high and the low chains, and he transmitted from his teachers more than four hundred books, both small and large. People traveled to him, took from him, and described him as having integrity of inward disposition, soundness of inner self, and genuineness of humility."
--------------------------------------------
(1) Al-Dhahabī in "al-Muʿjam al-Mukhtaṣ" biography (344), Ibn Ḥajar in "al-Durar al-Kāmina" 4/302–310, and al-Suyūṭī in "Bughyat al-Wuʿāh" biography (516).
Sign in to report a translation.
C. Ibn Bashkuwāl: He is Khalaf ibn ʿAbd al-Malik ibn Masʿūd ibn Mūsā ibn Bashkuwāl ibn Yūsuf ibn Dāḥa al-Anṣārī al-Andalusī, Abū al-Qāsim. Al-Ḥāfiẓ al-Dhahabī described him saying: "The ḥāfiẓ, the Imām, the precise scholar, the muḥaddith of al-Andalus and its historian." He was born in the year 494 AH. Abū ʿAbd Allāh al-Abbār described him saying: "He had vast transmission, intense care for it, and knowledge of its various modes. He was an authority, foremost among the people of his time, a comprehensive ḥāfiẓ, a chronicler and historian, well-versed in the reports of al-Andalus. He heard from both the high and the low chains, and he transmitted from his teachers more than four hundred books, both small and large. People traveled to him, took from him, and described him as having integrity of inward disposition, soundness of inner self, and genuineness of humility."
--------------------------------------------
(1) Al-Dhahabī in "al-Muʿjam al-Mukhtaṣ" biography (344), Ibn Ḥajar in "al-Durar al-Kāmina" 4/302–310, and al-Suyūṭī in "Bughyat al-Wuʿāh" biography (516).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)