عن أبيه، بهذا الحديث، قال: لا يُجاوِزُ بَصَرُه إشارتَه. وحديثُ حجاج أتمُّ(1).
991 - حدثنا عبد الله بن محمد النُّفيليُّ، حدثنا عثمانُ - يعنى ابنَ عبد الرحمن- حدثنا عصامُ بن قُدامةَ من بني بَجيلةَ، عن مالك بن نُمير الخزاعي
عن أبيه، قال: رأيت النبي- صلى الله عليه وسلم -واضعاً ذراعَه اليُمنى على فخِذه اليمنى، رافعاً إصبعه السبابةَ، قد حَنَاها شيئاً(2).
186 - باب كراهيةِ الاعتمادِ على اليد في الصّلاة
992 - حدثنا أحمد بن حنبل وأحمد بن محمّد بن شبُّويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغَزَّال، قالوا: حدثنا عبدُ الرزاق، عن مَعمرٍ، عن اسماعيلَ ابنِ أُمية، عن نافع--------------------------------------------
(1) إسناده قوي من أجل ابن عجلان، وباقي رجاله ثقات. يحيى هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1199) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (16100/ 2)، و"صحيح ابن حبان" (1944).
وانظر ما قبله.
(2) صحيح لغيره دون قوله: قد حناها شيئاً، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مالك ابن نمير، وعثان بن عبد الرحمن - وهو الطرائفي - ضعيف يعتبر به، وقد توبع. وأخرجه ابن ماجه (911)، والنسائي في "الكبرى" (1195) و (1198) من طرق عن عصام بن قدامة، به. ولم يرد ذكر الإحناء في رواية ابن ماجه والنسائي في الموضع الأول. وهو في "مسند أحمد" (15866)، و"صحيح ابن حبان" (1946).
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر، سلف عند المصنف برقم (987)، وهو عند مسلم (580).
وآخر من حديث عبد الله بن الزبير، سلف أيضاً بالأرقام (988 - 990)، وهو عند مسلم (579).
وثالث من حديث وائل بن حجر، سلف أيضاً بالأرقام (726) و (727) و (957).
991 - حدثنا عبد الله بن محمد النُّفيليُّ، حدثنا عثمانُ - يعنى ابنَ عبد الرحمن- حدثنا عصامُ بن قُدامةَ من بني بَجيلةَ، عن مالك بن نُمير الخزاعي
عن أبيه، قال: رأيت النبي- صلى الله عليه وسلم -واضعاً ذراعَه اليُمنى على فخِذه اليمنى، رافعاً إصبعه السبابةَ، قد حَنَاها شيئاً(2).
186 - باب كراهيةِ الاعتمادِ على اليد في الصّلاة
992 - حدثنا أحمد بن حنبل وأحمد بن محمّد بن شبُّويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغَزَّال، قالوا: حدثنا عبدُ الرزاق، عن مَعمرٍ، عن اسماعيلَ ابنِ أُمية، عن نافع--------------------------------------------
(1) إسناده قوي من أجل ابن عجلان، وباقي رجاله ثقات. يحيى هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1199) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (16100/ 2)، و"صحيح ابن حبان" (1944).
وانظر ما قبله.
(2) صحيح لغيره دون قوله: قد حناها شيئاً، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مالك ابن نمير، وعثان بن عبد الرحمن - وهو الطرائفي - ضعيف يعتبر به، وقد توبع. وأخرجه ابن ماجه (911)، والنسائي في "الكبرى" (1195) و (1198) من طرق عن عصام بن قدامة، به. ولم يرد ذكر الإحناء في رواية ابن ماجه والنسائي في الموضع الأول. وهو في "مسند أحمد" (15866)، و"صحيح ابن حبان" (1946).
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر، سلف عند المصنف برقم (987)، وهو عند مسلم (580).
وآخر من حديث عبد الله بن الزبير، سلف أيضاً بالأرقام (988 - 990)، وهو عند مسلم (579).
وثالث من حديث وائل بن حجر، سلف أيضاً بالأرقام (726) و (727) و (957).
তাঁর পিতা থেকে, এই হাদিসটির মাধ্যমে, তিনি বলেন: তাঁর দৃষ্টি তাঁর ইশারার সীমা অতিক্রম করত না। আর হাজ্জাজের বর্ণিত হাদিসটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ(১).
৯৯১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান—অর্থাৎ ইবনে আবদুর রহমান—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বানু বাজিলা গোত্রের ইসাম বিন কুদামাহ, তিনি মালিক ইবনে নুমাইর আল-খুজায়ি থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তাঁর ডান বাহু তাঁর ডান উরুর ওপর রেখেছেন এবং তাঁর তর্জনী আঙুলটি উঁচু করেছেন এবং সেটিকে সামান্য বাঁকা করেছেন(২).
১৮৬ - পরিচ্ছেদ: সালাতে হাতের ওপর ভর দিয়ে বসা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে
৯৯২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল, আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শাব্বুয়াহ, মুহাম্মদ ইবনে রাফি এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদিল মালিক আল-গাজ্জাল, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি মা'মার থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ থেকে, তিনি নাফি থেকে...--------------------------------------------
(১) ইবনে আজলানের কারণে এর সনদ শক্তিশালী, এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১১৯৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬১০০/২) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১৯৪৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন।
(২) 'সেটিকে সামান্য বাঁকা করেছেন' কথাটি ছাড়া হাদিসটি অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ। মালিক ইবনে নুমাইরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, এবং উসমান ইবনে আবদুর রহমান—যিনি আল-তুরাইফি—তিনি দুর্বল হলেও তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য, এবং এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। ইমাম ইবনে মাজাহ (৯১১) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৯৫ ও ১১৯৮) গ্রন্থে ইসাম বিন কুদামাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এবং নাসাঈর প্রথম বর্ণনায় বাঁকা করার কথাটি উল্লিখিত হয়নি। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৮৬৬) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১৯৪৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের বর্ণিত হাদিসে এর স্বপক্ষে একটি সাক্ষ্য রয়েছে যা গ্রন্থকারের নিকট ইতিপূর্বে ৯৮৭ নম্বরে গত হয়েছে এবং এটি মুসলিম শরিফে (৫৮০) আছে।
আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইরের হাদিস থেকেও এর আরেকটি সাক্ষ্য রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৯৮৮-৯৯০ নম্বরগুলোতে গত হয়েছে এবং এটি মুসলিম শরিফে (৫৭৯) আছে।
ওয়াইল ইবনে হুজরের হাদিস থেকেও এর তৃতীয় একটি সাক্ষ্য রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৭২৬, ৭২৭ এবং ৯৫৭ নম্বরগুলোতে গত হয়েছে।
৯৯১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান—অর্থাৎ ইবনে আবদুর রহমান—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বানু বাজিলা গোত্রের ইসাম বিন কুদামাহ, তিনি মালিক ইবনে নুমাইর আল-খুজায়ি থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তাঁর ডান বাহু তাঁর ডান উরুর ওপর রেখেছেন এবং তাঁর তর্জনী আঙুলটি উঁচু করেছেন এবং সেটিকে সামান্য বাঁকা করেছেন(২).
১৮৬ - পরিচ্ছেদ: সালাতে হাতের ওপর ভর দিয়ে বসা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে
৯৯২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল, আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শাব্বুয়াহ, মুহাম্মদ ইবনে রাফি এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদিল মালিক আল-গাজ্জাল, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি মা'মার থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ থেকে, তিনি নাফি থেকে...--------------------------------------------
(১) ইবনে আজলানের কারণে এর সনদ শক্তিশালী, এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১১৯৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬১০০/২) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১৯৪৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন।
(২) 'সেটিকে সামান্য বাঁকা করেছেন' কথাটি ছাড়া হাদিসটি অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ। মালিক ইবনে নুমাইরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, এবং উসমান ইবনে আবদুর রহমান—যিনি আল-তুরাইফি—তিনি দুর্বল হলেও তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য, এবং এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। ইমাম ইবনে মাজাহ (৯১১) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৯৫ ও ১১৯৮) গ্রন্থে ইসাম বিন কুদামাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এবং নাসাঈর প্রথম বর্ণনায় বাঁকা করার কথাটি উল্লিখিত হয়নি। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৮৬৬) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১৯৪৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের বর্ণিত হাদিসে এর স্বপক্ষে একটি সাক্ষ্য রয়েছে যা গ্রন্থকারের নিকট ইতিপূর্বে ৯৮৭ নম্বরে গত হয়েছে এবং এটি মুসলিম শরিফে (৫৮০) আছে।
আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইরের হাদিস থেকেও এর আরেকটি সাক্ষ্য রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৯৮৮-৯৯০ নম্বরগুলোতে গত হয়েছে এবং এটি মুসলিম শরিফে (৫৭৯) আছে।
ওয়াইল ইবনে হুজরের হাদিস থেকেও এর তৃতীয় একটি সাক্ষ্য রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৭২৬, ৭২৭ এবং ৯৫৭ নম্বরগুলোতে গত হয়েছে।
On the authority of his father, with this hadith, he said: "His gaze does not go beyond his pointing finger." And the hadith of Hajjaj is more complete. (1)
991 - 'Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, 'Uthman — meaning ibn 'Abd al-Rahman — narrated to us, 'Isam ibn Qudamah from Banu Bajilah narrated to us, from Malik ibn Numayr al-Khuza'i, from his father, who said: "I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, placing his right forearm on his right thigh, raising his index finger, having bent it slightly." (2)
186 - Chapter: The Disapproval of Leaning on the Hand During Prayer
992 - Ahmad ibn Hanbal, Ahmad ibn Muhammad ibn Shabbuyah, Muhammad ibn Rafi', and Muhammad ibn 'Abd al-Malik al-Ghazzal narrated to us, they said: 'Abd al-Razzaq narrated to us, from Ma'mar, from Isma'il ibn Umayyah, from Nafi' ————————————————————————————
(1) Its chain is strong on account of Ibn 'Ajlan, and the rest of its narrators are trustworthy. Yahya is Ibn Sa'id al-Qattan. Al-Nasa'i also recorded it in al-Kubra (1199) via the chain of Yahya ibn Sa'id, with this isnad. It is found in Musnad Ahmad (16100/2) and Sahih Ibn Hibban (1944). See the preceding hadith.
(2) Sahih due to corroboration, except for his statement "having bent it slightly," and this chain is weak due to the unknown status of Malik ibn Numayr, and 'Uthman ibn 'Abd al-Rahman — al-Tara'ifi — is weak but considered for corroboration, and he has been followed. Ibn Majah recorded it (911), and al-Nasa'i in al-Kubra (1195) and (1198) via multiple routes from 'Isam ibn Qudamah, with it. The mention of bending is not found in the narration of Ibn Majah and al-Nasa'i in the first instance. It is found in Musnad Ahmad (15866) and Sahih Ibn Hibban (1946). It has a witness from the hadith of 'Abdullah ibn 'Umar, which preceded with the author under number (987), and it is in Muslim (580). Another from the hadith of 'Abdullah ibn al-Zubayr, which also preceded under numbers (988–990), and it is in Muslim (579). A third from the hadith of Wa'il ibn Hujr, which also preceded under numbers (726), (727), and (957).
Sign in to report a translation.
991 - 'Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, 'Uthman — meaning ibn 'Abd al-Rahman — narrated to us, 'Isam ibn Qudamah from Banu Bajilah narrated to us, from Malik ibn Numayr al-Khuza'i, from his father, who said: "I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, placing his right forearm on his right thigh, raising his index finger, having bent it slightly." (2)
186 - Chapter: The Disapproval of Leaning on the Hand During Prayer
992 - Ahmad ibn Hanbal, Ahmad ibn Muhammad ibn Shabbuyah, Muhammad ibn Rafi', and Muhammad ibn 'Abd al-Malik al-Ghazzal narrated to us, they said: 'Abd al-Razzaq narrated to us, from Ma'mar, from Isma'il ibn Umayyah, from Nafi' ————————————————————————————
(1) Its chain is strong on account of Ibn 'Ajlan, and the rest of its narrators are trustworthy. Yahya is Ibn Sa'id al-Qattan. Al-Nasa'i also recorded it in al-Kubra (1199) via the chain of Yahya ibn Sa'id, with this isnad. It is found in Musnad Ahmad (16100/2) and Sahih Ibn Hibban (1944). See the preceding hadith.
(2) Sahih due to corroboration, except for his statement "having bent it slightly," and this chain is weak due to the unknown status of Malik ibn Numayr, and 'Uthman ibn 'Abd al-Rahman — al-Tara'ifi — is weak but considered for corroboration, and he has been followed. Ibn Majah recorded it (911), and al-Nasa'i in al-Kubra (1195) and (1198) via multiple routes from 'Isam ibn Qudamah, with it. The mention of bending is not found in the narration of Ibn Majah and al-Nasa'i in the first instance. It is found in Musnad Ahmad (15866) and Sahih Ibn Hibban (1946). It has a witness from the hadith of 'Abdullah ibn 'Umar, which preceded with the author under number (987), and it is in Muslim (580). Another from the hadith of 'Abdullah ibn al-Zubayr, which also preceded under numbers (988–990), and it is in Muslim (579). A third from the hadith of Wa'il ibn Hujr, which also preceded under numbers (726), (727), and (957).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 234)