977 - حدثنا مُسدَّد، حدَثنا يزيد بن زُرَيع، حدثنا شعبةُ، بهذا الحديث، قال: "صل على محمّد وعلى آل محمَّد، كما صلّيتَ على آل إبراهيم"(1).
978 - حدثنا محمد بن العلاء، ْ حدثنا ابن بشر، عن مسعَر، عن الحكم، بإسناده بهذا، قال:
"اللهمَ صل على محمّد وعلى آل محمَّد، كما صلَّيتَ على إبراهيم، إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَ بارِكْ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على آل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيدٌ"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (6357)، ومسلم (406) (66) و (67)، والنسائي في "الكبرى" (1213)، وابن ماجه (904) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. ولفظه عندهم: "على آل إبراهيم" في الموضعين، وزاد: "إنك حميد مجيد" بعد الصلاة أيضاً.
وهو في "مسند أحمد" (18105)، و"صحيح ابن حبان " (912).
وأخرجه مسلم (406) (68)، والترمذي (489)، والنسائي (1212) من طرق عن الحكم، به. ولفظ الترمذي: "كما صليت على إبراهيم … كما باركت على إبراهيم"، ولفظ النسائي: "على إبراهيم وآل إبراهيم" في الموضعين، ولم يسق مسلم لفظه.
وأخرجه البخاري (3370) من طريق عبد الله بن عيسى، عن ابن أبي ليلى، به، بلفظ: "على إبراهيم وآل إبراهيم" في الموضعين.
قال الحافظ في "الفتح" 11/ 156: والحق أن ذكر محمد وإبراهيم، وذكر آل محمد وآل إبراهيم ثابت في أصل الخبر، وإنما حفظ بعض الرواة ما لم يحفظ الآخر.
وانظر ما سيأتي بالأرقام (977) و (978).
(1) إسناده صحيح. وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. ابن بشر: هو محمد، ومسعر: هو ابن كدام.
وأخرجه البخاري (4797)، ومسلم (406) (67) و (68)، والترمذي (489) من طريق مسعر، بهذا الإسناد. ولفظ البخاري: "آل إبراهيم" في الموضعين، ولفظ الترمذي: "على إبراهيم" في الموضعين، ولم يسق مسلم لفظه.
وهو في "مسند أحمد" (18127).
৯৭৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে যুরায়' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মুহাম্মাদের ওপর এবং মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহীমের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন"(১)।
৯৭৮ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মিস'আর থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি এই একই সনদ পরম্পরায় বলেন:
"হে আল্লাহ, মুহাম্মাদের ওপর এবং মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহীমের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি চির প্রশংসিত, অতি সম্মানিত। হে আল্লাহ, মুহাম্মাদের ওপর এবং মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর বরকত দান করুন, যেমন আপনি ইব্রাহীমের পরিবারের ওপর বরকত দান করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি চির প্রশংসিত, অতি সম্মানিত"(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৩৫৭), মুসলিম (৪০৬) (৬৬) ও (৬৭), 'আল-কুবরা' গ্রন্থে নাসাঈ (১২১৩), এবং শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে মাজাহ (৯০৪), এই সনদে। তাদের নিকট এর শব্দমালা হলো: উভয় স্থানে "ইব্রাহীমের পরিবারের ওপর", এবং সালাত (রহমত বর্ষণ) এর পরেও "নিশ্চয়ই আপনি চির প্রশংসিত, অতি সম্মানিত" অংশটুকু বৃদ্ধি করা হয়েছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮১০৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৯১২)-এ রয়েছে।
এবং এটি হাকাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে মুসলিম (৪০৬) (৬৮), তিরমিযী (৪৮৯) এবং নাসাঈ (১২১২) বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর শব্দমালা হলো: "যেমন আপনি ইব্রাহীমের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন … যেমন আপনি ইব্রাহীমের ওপর বরকত দান করেছেন", আর নাসাঈর শব্দমালা হলো: উভয় স্থানে "ইব্রাহীম ও ইব্রাহীমের পরিবারের ওপর", তবে মুসলিম এর শব্দমালা উল্লেখ করেননি।
এবং এটি ইবনে আবি লায়লা থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসার সূত্রে বুখারী (৩৩৭০) বর্ণনা করেছেন, এই শব্দমালায়: উভয় স্থানে "ইব্রাহীম ও ইব্রাহীমের পরিবারের ওপর"।
'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (১১/১৫৬) হাফিয (ইবনে হাজার) বলেন: "প্রকৃত বিষয় হলো যে, মূল বর্ণনায় মুহাম্মাদ ও ইব্রাহীমের উল্লেখ এবং মুহাম্মাদের পরিবার ও ইব্রাহীমের পরিবারের উল্লেখ সুসাব্যস্ত রয়েছে। মূলত কিছু বর্ণনাকারী তা সংরক্ষণ করেছেন যা অন্য বর্ণনাকারী করতে পারেননি।"
এবং সামনে আগত ৯৭৭ ও ৯৭৮ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে বিশর হলেন মুহাম্মাদ, এবং মিস'আর হলেন ইবনে কিদাম।
এবং এটি মিস'আরের সূত্রে এই সনদে বুখারী (৪৭৯৭), মুসলিম (৪০৬) (৬৭) ও (৬৮) এবং তিরমিযী (৪৮৯) বর্ণনা করেছেন। বুখারীর শব্দমালা হলো: উভয় স্থানে "ইব্রাহীমের পরিবার", এবং তিরমিযীর শব্দমালা হলো: উভয় স্থানে "ইব্রাহীমের ওপর", তবে মুসলিম এর শব্দমালা উল্লেখ করেননি।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮১২৭)-এ রয়েছে।
977 — Musaddad narrated to us: Yazid ibn Zuray‘ narrated to us: Shu‘bah narrated to us this hadith. He said: "Send blessings upon Muhammad and upon the family of Muhammad, just as You sent blessings upon the family of Abraham."

978 — Muhammad ibn al-‘Ala’ narrated to us: Ibn Bishr narrated to us, from Mis‘ar, from al-Hakam, with his chain of transmission, to this effect:
"O Allah, send blessings upon Muhammad and upon the family of Muhammad, just as You sent blessings upon Abraham. Indeed, You are Praiseworthy, Glorious. O Allah, bless Muhammad and the family of Muhammad, just as You blessed the family of Abraham. Indeed, You are Praiseworthy, Glorious."

---

Al-Bukhari (6357), Muslim (406) (66) and (67), al-Nasa’i in al-Kubra (1213), and Ibn Majah (904) also recorded it via multiple paths from Shu‘bah, with this chain of transmission. Their wording is: "upon the family of Abraham" in both places, and they added: "Indeed, You are Praiseworthy, Glorious" after the prayer as well.

It is also in Musnad Ahmad (18105) and Sahih Ibn Hibban (912).

Muslim (406) (68), al-Tirmidhi (489), and al-Nasa’i (1212) also recorded it via multiple paths from al-Hakam, with it. Al-Tirmidhi’s wording is: "just as You sent blessings upon Abraham … just as You blessed Abraham," and al-Nasa’i’s wording is: "upon Abraham and the family of Abraham" in both places. Muslim did not cite his wording.

Al-Bukhari (3370) also recorded it via the path of ‘Abdullah ibn ‘Isa, from Ibn Abi Layla, with it, with the wording: "upon Abraham and the family of Abraham" in both places.

Al-Hafiz said in al-Fath 11/156: "The truth is that the mention of Muhammad and Abraham, and the mention of the family of Muhammad and the family of Abraham, is established in the original report. Some narrators simply preserved what others did not."

See also what follows under numbers (977) and (978).

(1) Its chain of transmission is sound. See what precedes it.
(2) Its chain of transmission is sound. Ibn Bishr is Muhammad, and Mis‘ar is Ibn Kidam.
Al-Bukhari (4797), Muslim (406) (67) and (68), and al-Tirmidhi (489) also recorded it via the path of Mis‘ar, with this chain of transmission. Al-Bukhari’s wording is: "the family of Abraham" in both places, and al-Tirmidhi’s wording is: "upon Abraham" in both places. Muslim did not cite his wording.
It is also in Musnad Ahmad (18127).

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 225)