925 - حدَثنا يزيد بن خالد بن مَوهَب وقتيبةُ بن سعيد، أن الليث حدثهم، عن بُكير، عن نابِلٍ صاحب العَبَاء، عن ابن عمر
عن صُهيب أنه قال: مررتُ برسول الله- صلى الله عليه وسلم وهو يُصلَّي، فسلَّمتُ عليه، فردَّ إشارةً، وقال: ولا أعلمُه إلا قال: إشارةً بأصبعه. وهذا لفظُ حديث قتيبة(1).
926 - حدّثنا عبد الله بن محمد النُّفيليُّ، حدَّثنا زهير، حدَّثنا أبو الزبير عن جابر قال: أرسَلَني نبي الله صلى الله عليه وسلم -إلى بنى المُصطَلِقِ، فأتيتُه وهو يُصلّي على بَعيرِه، فكلَمتُه، فقال لي بيده هكذا، ثمِ كلَمتُه فقال لي بيده هكذا، وأنا أسمعُه يقرأُ ويُومئُ برأسِه، قال: فلما فرَغَ قال: "ما فعلتَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل نابل صاحب العَبَاء، وباقي رجاله ثقات. الليث: هو ابن سعد، وبكير: هو ابن عبد الله بن الأشج.
وأخرجه الترمذي (367)، والنسائي في "الكبرى" (1110) عن قتيبة، بهذا الإسناد وقال الترمذي: حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (18931)، و"صحيح ابن حبان" (2259).
وأخرجه النسائي (1111)، وابن ماجه (1017) من طريق سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر قال: أتى رسول الله- صلى الله عليه وسلم -مسجد قباء يصلي فيه، فجاءت رجال من الأنصار يسلمون عليه، فسألت صهيبًا وكان معه: كيف كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم يرد عليهم؟ قال: كان يشير بيده. وهذا أصح من أن صهيبًا هو الذي سلَّم.
وهو في "مسند أحمد" (4568)، و"صحيح ابن حبان" (2258).
وأخرجه الترمذي (368) من طريق هشام بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر بنحوه، إلا
أنه ذكر بلالًا بدل صهيب. وهشام بن سعد فيه كلام يحطه عن درجة الصحيح، ولعل ذكر
بلال من أوهامه، لكن قال الترمذي: كلا الحديثين عندي صحيح، لأن قصة صهيب غير
قصة حديث بلال، وإن كان ابن عمر روى عنهما فاحتمل أن يكون سمع منهما جميعًا.
وسيأتي حديث هشام بن سعد برقم (927).
عن صُهيب أنه قال: مررتُ برسول الله- صلى الله عليه وسلم وهو يُصلَّي، فسلَّمتُ عليه، فردَّ إشارةً، وقال: ولا أعلمُه إلا قال: إشارةً بأصبعه. وهذا لفظُ حديث قتيبة(1).
926 - حدّثنا عبد الله بن محمد النُّفيليُّ، حدَّثنا زهير، حدَّثنا أبو الزبير عن جابر قال: أرسَلَني نبي الله صلى الله عليه وسلم -إلى بنى المُصطَلِقِ، فأتيتُه وهو يُصلّي على بَعيرِه، فكلَمتُه، فقال لي بيده هكذا، ثمِ كلَمتُه فقال لي بيده هكذا، وأنا أسمعُه يقرأُ ويُومئُ برأسِه، قال: فلما فرَغَ قال: "ما فعلتَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل نابل صاحب العَبَاء، وباقي رجاله ثقات. الليث: هو ابن سعد، وبكير: هو ابن عبد الله بن الأشج.
وأخرجه الترمذي (367)، والنسائي في "الكبرى" (1110) عن قتيبة، بهذا الإسناد وقال الترمذي: حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (18931)، و"صحيح ابن حبان" (2259).
وأخرجه النسائي (1111)، وابن ماجه (1017) من طريق سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر قال: أتى رسول الله- صلى الله عليه وسلم -مسجد قباء يصلي فيه، فجاءت رجال من الأنصار يسلمون عليه، فسألت صهيبًا وكان معه: كيف كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم يرد عليهم؟ قال: كان يشير بيده. وهذا أصح من أن صهيبًا هو الذي سلَّم.
وهو في "مسند أحمد" (4568)، و"صحيح ابن حبان" (2258).
وأخرجه الترمذي (368) من طريق هشام بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر بنحوه، إلا
أنه ذكر بلالًا بدل صهيب. وهشام بن سعد فيه كلام يحطه عن درجة الصحيح، ولعل ذكر
بلال من أوهامه، لكن قال الترمذي: كلا الحديثين عندي صحيح، لأن قصة صهيب غير
قصة حديث بلال، وإن كان ابن عمر روى عنهما فاحتمل أن يكون سمع منهما جميعًا.
وسيأتي حديث هشام بن سعد برقم (927).
৯২৫ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবন খালিদ ইবন মাওহাব ও কুতায়বাহ ইবন সাঈদ, তারা বলেন: লাইস আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন বুকাযর থেকে, তিনি নাবিল সাহেবুল আবা থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে
সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাকে সালাম দিলাম, তখন তিনি ইশারার মাধ্যমে উত্তর দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার জানামতে তিনি বলেছিলেন: তার আঙুল দিয়ে ইশারা করেছিলেন। আর এটি কুতায়বাহর হাদিসের শব্দ।
৯২৬ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ আন-নুফাইলি, তিনি বলেন: যুহায়ের আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আয-যুবায়ের জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বনু আল-মুস্তালিকের কাছে পাঠিয়েছিলেন। আমি তার কাছে ফিরে এলাম যখন তিনি তার উটের পিঠে সালাত আদায় করছিলেন। আমি তার সাথে কথা বললাম, তখন তিনি তার হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন, এরপর আমি আবার কথা বললাম, তখনো তিনি তার হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন। আমি তাকে কিরাত পাঠ করতে শুনছিলাম এবং তিনি তার মাথা দিয়ে ইশারা করছিলেন। তিনি (জাবির) বলেন: যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি বললেন: "তুমি কী করেছ?"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান নাবিল সাহেবুল আবার কারণে, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। লাইস: তিনি হলেন ইবন সা’দ, আর বুকাযর: তিনি হলেন ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ।
এটি তিরমিযি (৩৬৭) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১১০) কুতায়বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৯৩১) এবং 'সহিহ ইবন হিব্বান' (২২৫৯)-এ রয়েছে।
এটি নাসায়ি (১১১১) এবং ইবন মাজাহ (১০১৭) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবন আসলাম থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—কুবা মসজিদে সালাত আদায়ের জন্য আসলেন, তখন আনসারদের কিছু লোক এসে তাকে সালাম দিলেন। তখন আমি সুহাইবকে জিজ্ঞেস করলাম যিনি তার সাথে ছিলেন: আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—কীভাবে তাদের সালামের উত্তর দিচ্ছিলেন? তিনি বললেন: তিনি তার হাত দিয়ে ইশারা করছিলেন। আর সুহাইব নিজেই সালাম দিয়েছিলেন—এই বর্ণনার চেয়ে এটিই অধিকতর সহিহ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৪৫৬৮) এবং 'সহিহ ইবন হিব্বান' (২২৫৮)-এ রয়েছে।
এটি তিরমিযি (৩৬৮) হিশাম ইবন সা’দ-এর সূত্রে নাফি থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে
তিনি সুহাইবের পরিবর্তে বিলালের নাম উল্লেখ করেছেন। আর হিশাম ইবন সা’দ সম্পর্কে এমন কিছু কথা রয়েছে যা তাকে সহিহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, আর হয়তো বিলালের কথা উল্লেখ করা তার একটি বিভ্রান্তি, কিন্তু তিরমিযি বলেছেন: আমার কাছে উভয় হাদিসই সহিহ, কারণ সুহাইবের ঘটনা বিলালের হাদিসের ঘটনা থেকে ভিন্ন, আর যদি ইবন উমর তাদের উভয় থেকে বর্ণনা করে থাকেন তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি তাদের উভয়ের থেকেই শুনেছেন।
আর হিশাম ইবন সা’দ-এর হাদিসটি সামনে ৯২৭ নম্বরে আসবে।
সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাকে সালাম দিলাম, তখন তিনি ইশারার মাধ্যমে উত্তর দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার জানামতে তিনি বলেছিলেন: তার আঙুল দিয়ে ইশারা করেছিলেন। আর এটি কুতায়বাহর হাদিসের শব্দ।
৯২৬ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ আন-নুফাইলি, তিনি বলেন: যুহায়ের আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আয-যুবায়ের জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বনু আল-মুস্তালিকের কাছে পাঠিয়েছিলেন। আমি তার কাছে ফিরে এলাম যখন তিনি তার উটের পিঠে সালাত আদায় করছিলেন। আমি তার সাথে কথা বললাম, তখন তিনি তার হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন, এরপর আমি আবার কথা বললাম, তখনো তিনি তার হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন। আমি তাকে কিরাত পাঠ করতে শুনছিলাম এবং তিনি তার মাথা দিয়ে ইশারা করছিলেন। তিনি (জাবির) বলেন: যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি বললেন: "তুমি কী করেছ?"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান নাবিল সাহেবুল আবার কারণে, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। লাইস: তিনি হলেন ইবন সা’দ, আর বুকাযর: তিনি হলেন ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ।
এটি তিরমিযি (৩৬৭) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১১০) কুতায়বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৯৩১) এবং 'সহিহ ইবন হিব্বান' (২২৫৯)-এ রয়েছে।
এটি নাসায়ি (১১১১) এবং ইবন মাজাহ (১০১৭) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবন আসলাম থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—কুবা মসজিদে সালাত আদায়ের জন্য আসলেন, তখন আনসারদের কিছু লোক এসে তাকে সালাম দিলেন। তখন আমি সুহাইবকে জিজ্ঞেস করলাম যিনি তার সাথে ছিলেন: আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—কীভাবে তাদের সালামের উত্তর দিচ্ছিলেন? তিনি বললেন: তিনি তার হাত দিয়ে ইশারা করছিলেন। আর সুহাইব নিজেই সালাম দিয়েছিলেন—এই বর্ণনার চেয়ে এটিই অধিকতর সহিহ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৪৫৬৮) এবং 'সহিহ ইবন হিব্বান' (২২৫৮)-এ রয়েছে।
এটি তিরমিযি (৩৬৮) হিশাম ইবন সা’দ-এর সূত্রে নাফি থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে
তিনি সুহাইবের পরিবর্তে বিলালের নাম উল্লেখ করেছেন। আর হিশাম ইবন সা’দ সম্পর্কে এমন কিছু কথা রয়েছে যা তাকে সহিহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, আর হয়তো বিলালের কথা উল্লেখ করা তার একটি বিভ্রান্তি, কিন্তু তিরমিযি বলেছেন: আমার কাছে উভয় হাদিসই সহিহ, কারণ সুহাইবের ঘটনা বিলালের হাদিসের ঘটনা থেকে ভিন্ন, আর যদি ইবন উমর তাদের উভয় থেকে বর্ণনা করে থাকেন তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি তাদের উভয়ের থেকেই শুনেছেন।
আর হিশাম ইবন সা’দ-এর হাদিসটি সামনে ৯২৭ নম্বরে আসবে।
925 — Yazīd ibn Khālid ibn Mawhab and Qutaybah ibn Saʿīd narrated to us: that al-Layth narrated to them, from Bukayr, from Nābil, the companion of the ʿabāʾ, from Ibn ʿUmar, from Ṣuhayb, that he said: I passed by the Messenger of Allah — peace be upon him — while he was praying, and I greeted him with salām. He responded with a gesture — and he said: I do not know except that he said: a gesture with his finger. This is the wording of the ḥadīth of Qutaybah. (1)
926 — ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Nufaylī narrated to us: Zuhayr narrated to us: Abū al-Zubayr narrated to us, from Jābir, who said: The Prophet of Allah — peace be upon him — sent me to the Banū al-Muṣṭaliq. I came to him while he was praying on his camel, and I spoke to him. He gestured to me with his hand like this. Then I spoke to him again, and he gestured to me with his hand like this, while I could hear him reciting and nodding his head. He said: When he finished, he said: "What did you do?"
---
(1) A sound ḥadīth, and this chain is good because of Nābil, the companion of the ʿabāʾ; the rest of its narrators are trustworthy. Al-Layth: he is Ibn Saʿd, and Bukayr: he is Ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ashajj.
It was also recorded by al-Tirmidhī (367) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (1110) from Qutaybah, with this chain, and al-Tirmidhī said: a good ḥadīth.
It is in Musnad Aḥmad (18931) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2259).
It was also recorded by al-Nasāʾī (1111) and Ibn Mājah (1017) via Sufyān ibn ʿUyaynah, from Zayd ibn Aslam, from Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah — peace be upon him — came to the mosque of Qubāʾ to pray in it, and men from the Anṣār came to greet him with salām. I asked Ṣuhayb, who was with him: How did the Messenger of Allah — peace be upon him — respond to them? He said: He gestured with his hand. And this is more correct than that Ṣuhayb was the one who gave the salām.
It is in Musnad Aḥmad (4568) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2258).
It was also recorded by al-Tirmidhī (368) via Hishām ibn Saʿd, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, with similar wording, except that he mentioned Bilāl instead of Ṣuhayb. And Hishām ibn Saʿd has some criticism that lowers him from the rank of soundness, and perhaps the mention of Bilāl is among his errors. But al-Tirmidhī said: Both ḥadīths are sound in my view, because the story of Ṣuhayb is not the same as the story of the ḥadīth of Bilāl; and since Ibn ʿUmar narrated from both of them, it is possible that he heard from both of them. The ḥadīth of Hishām ibn Saʿd will come as number (927).
Sign in to report a translation.
926 — ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Nufaylī narrated to us: Zuhayr narrated to us: Abū al-Zubayr narrated to us, from Jābir, who said: The Prophet of Allah — peace be upon him — sent me to the Banū al-Muṣṭaliq. I came to him while he was praying on his camel, and I spoke to him. He gestured to me with his hand like this. Then I spoke to him again, and he gestured to me with his hand like this, while I could hear him reciting and nodding his head. He said: When he finished, he said: "What did you do?"
---
(1) A sound ḥadīth, and this chain is good because of Nābil, the companion of the ʿabāʾ; the rest of its narrators are trustworthy. Al-Layth: he is Ibn Saʿd, and Bukayr: he is Ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ashajj.
It was also recorded by al-Tirmidhī (367) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (1110) from Qutaybah, with this chain, and al-Tirmidhī said: a good ḥadīth.
It is in Musnad Aḥmad (18931) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2259).
It was also recorded by al-Nasāʾī (1111) and Ibn Mājah (1017) via Sufyān ibn ʿUyaynah, from Zayd ibn Aslam, from Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah — peace be upon him — came to the mosque of Qubāʾ to pray in it, and men from the Anṣār came to greet him with salām. I asked Ṣuhayb, who was with him: How did the Messenger of Allah — peace be upon him — respond to them? He said: He gestured with his hand. And this is more correct than that Ṣuhayb was the one who gave the salām.
It is in Musnad Aḥmad (4568) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2258).
It was also recorded by al-Tirmidhī (368) via Hishām ibn Saʿd, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, with similar wording, except that he mentioned Bilāl instead of Ṣuhayb. And Hishām ibn Saʿd has some criticism that lowers him from the rank of soundness, and perhaps the mention of Bilāl is among his errors. But al-Tirmidhī said: Both ḥadīths are sound in my view, because the story of Ṣuhayb is not the same as the story of the ḥadīth of Bilāl; and since Ibn ʿUmar narrated from both of them, it is possible that he heard from both of them. The ḥadīth of Hishām ibn Saʿd will come as number (927).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 188)