عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم "يا علي، لا
تَفتَح على الإمام في الصلاة"(1).
قال أبو داود: أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها.
164 - باب الالتفات في الصلاة
909 - حدثنا أحمدُ بن صالح، حدثنا ابنُ وهب، قال: أخبرنى يونس، عن ابن شهاب قال: سمعت أبا الأحوص يُحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال:
قال أبو ذر: قَال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: "لا يزالُ اللهُ عز وجل مُقبلًا على العبدِ وهو في صلاته ما لم يلتفت، فإذا التَفَتَ انصَرَفَ عنه"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف الحارث- وهو ابن عبد الله الهمداني الأعور-،ثم هو منقطع، أبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- لم يسمع من الحارث هذا الحديث كما قال المصنف.
وأخرجه أحمد (1244)، والبزار (854)، والبيهقي 3/ 212 من طريقين عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وقال البيهقي: وروي عن علي رضي الله عنه (بإسناد خير من هذا) ما يدل على جواز الفتح على الإمام، ثم أخرج من طريقين عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن على قال: إذا استطعمكم الإمام فأطعموه. قلنا: ما استطعامه؟ قال: إذا سكت. لكن رواه بعضهم عن على، وبعضهم عن أبي عبد الرحمن قوله، وقال بعضهم: أحسبه عن علي.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أبو الأحوص- وهو مولى بني ليث أو بني غفار - لم يرو عنه غير الزهري، وذكره ابن حبان فى "الثقات"، وصحح له هذا الحديث الحاكم، وصحح له حديثه الآخر الآتي برقم (945) ابن خزيمة وابن حبان والحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام"، وحسَّنه الترمذي، وقد حدّث بهذا الحديث في مجلس سعيد بن المسيب فلم ينكر عليه، وفى المقابل قال النسائي: لا نعرفه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. =
تَفتَح على الإمام في الصلاة"(1).
قال أبو داود: أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها.
164 - باب الالتفات في الصلاة
909 - حدثنا أحمدُ بن صالح، حدثنا ابنُ وهب، قال: أخبرنى يونس، عن ابن شهاب قال: سمعت أبا الأحوص يُحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال:
قال أبو ذر: قَال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: "لا يزالُ اللهُ عز وجل مُقبلًا على العبدِ وهو في صلاته ما لم يلتفت، فإذا التَفَتَ انصَرَفَ عنه"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف الحارث- وهو ابن عبد الله الهمداني الأعور-،ثم هو منقطع، أبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- لم يسمع من الحارث هذا الحديث كما قال المصنف.
وأخرجه أحمد (1244)، والبزار (854)، والبيهقي 3/ 212 من طريقين عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وقال البيهقي: وروي عن علي رضي الله عنه (بإسناد خير من هذا) ما يدل على جواز الفتح على الإمام، ثم أخرج من طريقين عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن على قال: إذا استطعمكم الإمام فأطعموه. قلنا: ما استطعامه؟ قال: إذا سكت. لكن رواه بعضهم عن على، وبعضهم عن أبي عبد الرحمن قوله، وقال بعضهم: أحسبه عن علي.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أبو الأحوص- وهو مولى بني ليث أو بني غفار - لم يرو عنه غير الزهري، وذكره ابن حبان فى "الثقات"، وصحح له هذا الحديث الحاكم، وصحح له حديثه الآخر الآتي برقم (945) ابن خزيمة وابن حبان والحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام"، وحسَّنه الترمذي، وقد حدّث بهذا الحديث في مجلس سعيد بن المسيب فلم ينكر عليه، وفى المقابل قال النسائي: لا نعرفه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. =
আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আলী, তুমি
সালাতে ইমামকে লোকমা দিও না"(১)।
আবু দাউদ বলেন: আবু ইসহাক হারিস থেকে মাত্র চারটি হাদীস শুনেছেন, এটি তার অন্তর্ভুক্ত নয়।
১৬৪ - পরিচ্ছেদ: সালাতে এদিক-ওদিক তাকানো
৯০৯ - আহমাদ ইবনে সালেহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবুল আহওয়াসকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের মজলিসে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আবু যর বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বান্দার প্রতি অবিরাম অভিমুখী থাকেন যতক্ষণ সে তার সালাতে এদিক-ওদিক না তাকায়। অতঃপর যখন সে এদিক-ওদিক তাকায়, তখন তিনি তার থেকে বিমুখ হয়ে যান"(২)।--------------------------------------------
(১) হারিসের দুর্বলতার কারণে এর সানাদ যঈফ—তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হামদানী আল-আওয়ার—অতঃপর এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। আবু ইসহাক—যিনি আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী—হারিসের নিকট থেকে এই হাদীসটি শোনেননি যেমনটি গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন।
আহমাদ (১২৪৪), বাযযার (৮৫৪) এবং বায়হাকী ৩/২১২ আবু ইসহাকের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেছেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে (এর চেয়ে উত্তম সানাদে) যা ইমামকে লোকমা দেওয়ার বৈধতার ওপর প্রমাণ পেশ করে। অতঃপর তিনি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামীর সূত্রে দুটি পথে আলীর বরাতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন ইমাম তোমাদের কাছে লোকমা (খাবার) চায়, তবে তাকে লোকমা দাও। আমরা বললাম: তার লোকমা চাওয়া কী? তিনি বললেন: যখন সে (ভুলে গিয়ে) চুপ হয়ে যায়। কিন্তু তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ কেউ এটি আবু আব্দুর রহমানের নিজস্ব বক্তব্য হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর কেউ কেউ বলেছেন: আমি মনে করি এটি আলী থেকে বর্ণিত।
(২) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি, আর এই সানাদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আবুল আহওয়াস—যিনি বনী লাইস বা বনী গিফারের আযাদকৃত দাস—তার থেকে যুহরী ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-হাকিম এই হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। ইবনে খুযাইমাহ, ইবনে হিব্বান এবং হাফেজ ইবনে হাজার "বুলুগুল মারাম" গ্রন্থে তার পরবর্তী হাদীস নম্বর (৯৪৫) সহীহ বলেছেন এবং তিরমিযী এটিকে হাসান বলেছেন। তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের মজলিসে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তা অস্বীকার করেননি। এর বিপরীতে নাসাঈ বলেছেন: আমরা তাকে চিনি না। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন। আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: মুহাদ্দিসগণের নিকট তিনি শক্তিশালী নন। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ, এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী। =
সালাতে ইমামকে লোকমা দিও না"(১)।
আবু দাউদ বলেন: আবু ইসহাক হারিস থেকে মাত্র চারটি হাদীস শুনেছেন, এটি তার অন্তর্ভুক্ত নয়।
১৬৪ - পরিচ্ছেদ: সালাতে এদিক-ওদিক তাকানো
৯০৯ - আহমাদ ইবনে সালেহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবুল আহওয়াসকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের মজলিসে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আবু যর বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বান্দার প্রতি অবিরাম অভিমুখী থাকেন যতক্ষণ সে তার সালাতে এদিক-ওদিক না তাকায়। অতঃপর যখন সে এদিক-ওদিক তাকায়, তখন তিনি তার থেকে বিমুখ হয়ে যান"(২)।--------------------------------------------
(১) হারিসের দুর্বলতার কারণে এর সানাদ যঈফ—তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হামদানী আল-আওয়ার—অতঃপর এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। আবু ইসহাক—যিনি আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী—হারিসের নিকট থেকে এই হাদীসটি শোনেননি যেমনটি গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন।
আহমাদ (১২৪৪), বাযযার (৮৫৪) এবং বায়হাকী ৩/২১২ আবু ইসহাকের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেছেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে (এর চেয়ে উত্তম সানাদে) যা ইমামকে লোকমা দেওয়ার বৈধতার ওপর প্রমাণ পেশ করে। অতঃপর তিনি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামীর সূত্রে দুটি পথে আলীর বরাতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন ইমাম তোমাদের কাছে লোকমা (খাবার) চায়, তবে তাকে লোকমা দাও। আমরা বললাম: তার লোকমা চাওয়া কী? তিনি বললেন: যখন সে (ভুলে গিয়ে) চুপ হয়ে যায়। কিন্তু তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ কেউ এটি আবু আব্দুর রহমানের নিজস্ব বক্তব্য হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর কেউ কেউ বলেছেন: আমি মনে করি এটি আলী থেকে বর্ণিত।
(২) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি, আর এই সানাদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আবুল আহওয়াস—যিনি বনী লাইস বা বনী গিফারের আযাদকৃত দাস—তার থেকে যুহরী ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-হাকিম এই হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। ইবনে খুযাইমাহ, ইবনে হিব্বান এবং হাফেজ ইবনে হাজার "বুলুগুল মারাম" গ্রন্থে তার পরবর্তী হাদীস নম্বর (৯৪৫) সহীহ বলেছেন এবং তিরমিযী এটিকে হাসান বলেছেন। তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের মজলিসে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তা অস্বীকার করেননি। এর বিপরীতে নাসাঈ বলেছেন: আমরা তাকে চিনি না। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন। আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: মুহাদ্দিসগণের নিকট তিনি শক্তিশালী নন। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ, এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী। =
It is narrated from Ali, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "O Ali, do not prompt the Imam during the prayer."(1)
Abu Dawud said: Abu Ishaq did not hear from al-Harith except four hadiths, and this is not among them.
164 - Chapter: On looking around during the prayer
909 - Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, he said: Yunus informed me, from Ibn Shihab, who said: I heard Abu al-Ahwas narrating to us in the gathering of Sa'id ibn al-Musayyab, who said:
Abu Dharr said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Allah, Mighty and Majestic, continues to turn toward the servant while he is in his prayer as long as he does not look around. If he looks around, He turns away from him."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of al-Harith - who is Ibn Abd Allah al-Hamdani al-A'war - and it is also disconnected, for Abu Ishaq - who is Amr ibn Abd Allah al-Sabi'i - did not hear this hadith from al-Harith, as the author stated.
It was also narrated by Ahmad (1244), al-Bazzar (854), and al-Bayhaqi 3/212 via two paths from Abu Ishaq, with this chain. Al-Bayhaqi said: It is narrated from Ali, may Allah be pleased with him, (with a chain better than this) what indicates the permissibility of prompting the Imam, then he cited via two paths from Abu Abd al-Rahman al-Sulami, from Ali, who said: If the Imam seeks to be fed by you, then feed him. We said: What is his seeking to be fed? He said: When he remains silent. However, some narrated it from Ali, and some from Abu Abd al-Rahman as his own statement, and some said: I think it is from Ali.
(2) Sound through others, and this chain is plausible for being deemed good. Abu al-Ahwas - who is the freed slave of Banu Layth or Banu Ghifar - none narrated from him except al-Zuhri. Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat," and al-Hakim deemed this hadith sound, and Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban, and al-Hafiz Ibn Hajar in "Bulugh al-Maram" deemed sound his other hadith that follows as number (945). Al-Tirmidhi deemed it good. He narrated this hadith in the gathering of Sa'id ibn al-Musayyab and he did not object to it. In contrast, al-Nasa'i said: We do not know him, and Ibn Ma'in said: He is nothing, and Abu Ahmad al-Hakim said: He is not solid according to them. Ibn Wahb: he is Abd Allah, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli. =
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: Abu Ishaq did not hear from al-Harith except four hadiths, and this is not among them.
164 - Chapter: On looking around during the prayer
909 - Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, he said: Yunus informed me, from Ibn Shihab, who said: I heard Abu al-Ahwas narrating to us in the gathering of Sa'id ibn al-Musayyab, who said:
Abu Dharr said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Allah, Mighty and Majestic, continues to turn toward the servant while he is in his prayer as long as he does not look around. If he looks around, He turns away from him."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of al-Harith - who is Ibn Abd Allah al-Hamdani al-A'war - and it is also disconnected, for Abu Ishaq - who is Amr ibn Abd Allah al-Sabi'i - did not hear this hadith from al-Harith, as the author stated.
It was also narrated by Ahmad (1244), al-Bazzar (854), and al-Bayhaqi 3/212 via two paths from Abu Ishaq, with this chain. Al-Bayhaqi said: It is narrated from Ali, may Allah be pleased with him, (with a chain better than this) what indicates the permissibility of prompting the Imam, then he cited via two paths from Abu Abd al-Rahman al-Sulami, from Ali, who said: If the Imam seeks to be fed by you, then feed him. We said: What is his seeking to be fed? He said: When he remains silent. However, some narrated it from Ali, and some from Abu Abd al-Rahman as his own statement, and some said: I think it is from Ali.
(2) Sound through others, and this chain is plausible for being deemed good. Abu al-Ahwas - who is the freed slave of Banu Layth or Banu Ghifar - none narrated from him except al-Zuhri. Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat," and al-Hakim deemed this hadith sound, and Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban, and al-Hafiz Ibn Hajar in "Bulugh al-Maram" deemed sound his other hadith that follows as number (945). Al-Tirmidhi deemed it good. He narrated this hadith in the gathering of Sa'id ibn al-Musayyab and he did not object to it. In contrast, al-Nasa'i said: We do not know him, and Ibn Ma'in said: He is nothing, and Abu Ahmad al-Hakim said: He is not solid according to them. Ibn Wahb: he is Abd Allah, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 177)