ح- فاطمةُ بنتُ محمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي المقدِسية ثم الصَّالحية، وُلِدَتْ سنة تسع عشرة وسبع مئة، وحدَّثْت بالكثير، وأكثر عنها الحافظ ابن حجر، وذكرها في شيوخه وهي ابنةُ عم الحافظ شمس الدين ابن عبد الهادي. توفيت سنة ثلاث وثمان مئة(1).
ط- ابن سعْد، وهو يحيى بن محمد بن سعد، وقد سلفت ترجمته قريباً.
ي- ابن اللَّتِيِّ، هو عبدُ اللهِ بنُ عمر بنِ علي بنِ زيد أبو المُنجَّى ابن اللَّتِىّ، البغداديُّ، الحريميُّ الطاهريُّ (الحريم الطاهريُّ: محلةٌ كبيرةٌ ببغداد بالجانب الغربيُّ منها) القَزَّازِ، وصفه الحافظُ الذهبي بقوله: الشيخُ الصالح المُسندِ المُعمَّر، رحلةُ الوقت، وُلِدَ سنة خمسِ وأربعين وخمسِ مئة، وروى الكثير ببغداد وبحلب ودمشق والكرك، واشتهر اسمُه وبَعُدُ صيتُه، وكان شيخاً صالحاً مباركاً، عامّياً عريًّا من العلم. قال ابن النجار وابن نقطة: سماعُه صحيح، توفي سنةَ خمسٍ وثلاثين وست مئة(2).
ك- أبو الوقت، وهو عبدُ الأول بن عيسى، سلفت ترجمته قريباً.
ثالثاً: إسناد الحافظ لرواية أبي سعيد ابن الأعرابي، عن الإمام أبي داود:
أ- ابن المُطرِّز: سلفت ترجمته في رواية اللؤلؤي.
ب- يحيى بن محمد بن سعد: سلفت ترجمته في رواية ابن داسه.--------------------------------------------
(1) ابن حجر في "المجمع المؤسس" ترجمة (182)، والسخاوي في "الضوء اللامع" 12/ 103.
(2) المنذري في "التكملة لوفيات النقلة" (2804)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 23/ 15 - 17.
ط- ابن سعْد، وهو يحيى بن محمد بن سعد، وقد سلفت ترجمته قريباً.
ي- ابن اللَّتِيِّ، هو عبدُ اللهِ بنُ عمر بنِ علي بنِ زيد أبو المُنجَّى ابن اللَّتِىّ، البغداديُّ، الحريميُّ الطاهريُّ (الحريم الطاهريُّ: محلةٌ كبيرةٌ ببغداد بالجانب الغربيُّ منها) القَزَّازِ، وصفه الحافظُ الذهبي بقوله: الشيخُ الصالح المُسندِ المُعمَّر، رحلةُ الوقت، وُلِدَ سنة خمسِ وأربعين وخمسِ مئة، وروى الكثير ببغداد وبحلب ودمشق والكرك، واشتهر اسمُه وبَعُدُ صيتُه، وكان شيخاً صالحاً مباركاً، عامّياً عريًّا من العلم. قال ابن النجار وابن نقطة: سماعُه صحيح، توفي سنةَ خمسٍ وثلاثين وست مئة(2).
ك- أبو الوقت، وهو عبدُ الأول بن عيسى، سلفت ترجمته قريباً.
ثالثاً: إسناد الحافظ لرواية أبي سعيد ابن الأعرابي، عن الإمام أبي داود:
أ- ابن المُطرِّز: سلفت ترجمته في رواية اللؤلؤي.
ب- يحيى بن محمد بن سعد: سلفت ترجمته في رواية ابن داسه.--------------------------------------------
(1) ابن حجر في "المجمع المؤسس" ترجمة (182)، والسخاوي في "الضوء اللامع" 12/ 103.
(2) المنذري في "التكملة لوفيات النقلة" (2804)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 23/ 15 - 17.
হা- ফাতিমা বিনতে মুহাম্মদ বিন আব্দুল হাদি বিন আব্দুল হামিদ বিন আব্দুল হাদি আল-মাকদিসিয়া অতঃপর আস-সালিহিয়া। তিনি সাতশত উনিশ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর থেকে অনেক হাদিস গ্রহণ করেছেন এবং তাঁকে নিজের শিক্ষকদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। তিনি হাফেজ শামসুদ্দিন ইবনে আব্দুল হাদির চাচাতো বোন। তিনি আটশত তিন হিজরিতে ইন্তেকাল করেন(১).
ত্ব- ইবনে সাদ; তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সাদ। তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইয়া- ইবনুল লাত্তি; তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আলী বিন যায়িদ আবুল মুনাজ্জা ইবনুল লাত্তি, আল-বাগদাদি, আল-হারিমি আত-তাহিরি (হারিমে তাহিরি হলো বাগদাদের পশ্চিম তীরের একটি বড় মহল্লা), আল-কাযযায। হাফেজ জাহাবি তাঁর বর্ণনায় বলেন: পুণ্যবান শায়খ, দীর্ঘজীবী মুসনিদ, সমসাময়িকদের নির্ভরযোগ্য আশ্রয়স্থল। তিনি পাঁচশত পঁয়তাল্লিশ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বাগদাদ, হালাব, দামেস্ক ও কারাক অঞ্চলে প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর নাম সুপ্রসিদ্ধ হয়েছিল এবং তাঁর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়েছিল। তিনি ছিলেন একজন নেককার ও বরকতময় শায়খ, তবে ইলমের ক্ষেত্রে ছিলেন সাধারণ ও শাস্ত্রীয় জ্ঞানহীন। ইবনে নাজ্জার ও ইবনে নুকতাহ বলেন: তাঁর হাদিস শ্রবণ বিশুদ্ধ। তিনি ছয়শত পঁয়ত্রিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন(২).
কাফ- আবুল ওয়াক্ত; তিনি হলেন আব্দুল আউয়াল বিন ঈসা। তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তৃতীয়: ইমাম আবু দাউদ থেকে আবু সাইদ ইবনুল আরাবির বর্ণনার ক্ষেত্রে হাফেজের সনদ:
আলিফ- ইবনুল মুতাররিয: লুলুয়ি-এর বর্ণনার আলোচনায় তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
বা- ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সাদ: ইবনে দাসাহ-এর বর্ণনার আলোচনায় তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার, "আল-মাজমাউল মুয়াসসিস", জীবনী নং (১৮২); এবং সাখাবি, "আদ-দউউল লামি" ১২/১০৩।
(২) মুনযিরি, "আত-তাকমিলা লি ওয়াফায়াতিন নাকলাহ" (২৮০৪); এবং জাহাবি, "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ২৩/১৫-১৭।
ত্ব- ইবনে সাদ; তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সাদ। তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইয়া- ইবনুল লাত্তি; তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আলী বিন যায়িদ আবুল মুনাজ্জা ইবনুল লাত্তি, আল-বাগদাদি, আল-হারিমি আত-তাহিরি (হারিমে তাহিরি হলো বাগদাদের পশ্চিম তীরের একটি বড় মহল্লা), আল-কাযযায। হাফেজ জাহাবি তাঁর বর্ণনায় বলেন: পুণ্যবান শায়খ, দীর্ঘজীবী মুসনিদ, সমসাময়িকদের নির্ভরযোগ্য আশ্রয়স্থল। তিনি পাঁচশত পঁয়তাল্লিশ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বাগদাদ, হালাব, দামেস্ক ও কারাক অঞ্চলে প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর নাম সুপ্রসিদ্ধ হয়েছিল এবং তাঁর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়েছিল। তিনি ছিলেন একজন নেককার ও বরকতময় শায়খ, তবে ইলমের ক্ষেত্রে ছিলেন সাধারণ ও শাস্ত্রীয় জ্ঞানহীন। ইবনে নাজ্জার ও ইবনে নুকতাহ বলেন: তাঁর হাদিস শ্রবণ বিশুদ্ধ। তিনি ছয়শত পঁয়ত্রিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন(২).
কাফ- আবুল ওয়াক্ত; তিনি হলেন আব্দুল আউয়াল বিন ঈসা। তাঁর জীবনী ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তৃতীয়: ইমাম আবু দাউদ থেকে আবু সাইদ ইবনুল আরাবির বর্ণনার ক্ষেত্রে হাফেজের সনদ:
আলিফ- ইবনুল মুতাররিয: লুলুয়ি-এর বর্ণনার আলোচনায় তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
বা- ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সাদ: ইবনে দাসাহ-এর বর্ণনার আলোচনায় তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার, "আল-মাজমাউল মুয়াসসিস", জীবনী নং (১৮২); এবং সাখাবি, "আদ-দউউল লামি" ১২/১০৩।
(২) মুনযিরি, "আত-তাকমিলা লি ওয়াফায়াতিন নাকলাহ" (২৮০৪); এবং জাহাবি, "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ২৩/১৫-১৭।
H— Fāṭimah bint Muḥammad ibn ʿAbd al-Hādī ibn ʿAbd al-Ḥamīd ibn ʿAbd al-Hādī al-Maqdisiyyah, then al-Ṣāliḥiyyah. She was born in the year seven hundred and nineteen, and she narrated many ḥadīths. The ḥāfiẓ Ibn Ḥajar narrated extensively from her and mentioned her among his teachers. She was the cousin of the ḥāfiẓ Shams al-Dīn Ibn ʿAbd al-Hādī. She died in the year eight hundred and three.
Ṭ— Ibn Saʿd, namely Yaḥyā ibn Muḥammad ibn Saʿd, whose biography has already been given above.
Y— Ibn al-Lattī, namely ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn ʿAlī ibn Zayd, Abū al-Munajjā Ibn al-Lattī, al-Baghdādī, al-Ḥarīmī al-Ṭāhirī (al-Ḥarīm al-Ṭāhirī: a large quarter in Baghdad on its western side), al-Qazzāz. The ḥāfiẓ al-Dhahabī described him, saying: "The righteous shaykh, the musnid, the long-lived, the journey of his time." He was born in the year five hundred and forty-five, and he narrated many ḥadīths in Baghdad, Aleppo, Damascus, and al-Karak. His name became famous and his reputation spread far. He was a righteous, blessed shaykh, a commoner devoid of learning. Ibn al-Najjār and Ibn Nuqṭah said: "His hearing of ḥadīth is sound." He died in the year six hundred and thirty-five.
K— Abū al-Waqt, namely ʿAbd al-Awwal ibn ʿĪsā, whose biography has already been given above.
Third: The chain of the ḥāfiẓ for the narration of Abū Saʿīd Ibn al-Aʿrābī, from Imam Abū Dāwūd:
A— Ibn al-Muṭarriz: his biography has already been given in the narration of al-Luʾluʾī.
B— Yaḥyā ibn Muḥammad ibn Saʿd: his biography has already been given in the narration of Ibn Dāsah.
Sign in to report a translation.
Ṭ— Ibn Saʿd, namely Yaḥyā ibn Muḥammad ibn Saʿd, whose biography has already been given above.
Y— Ibn al-Lattī, namely ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn ʿAlī ibn Zayd, Abū al-Munajjā Ibn al-Lattī, al-Baghdādī, al-Ḥarīmī al-Ṭāhirī (al-Ḥarīm al-Ṭāhirī: a large quarter in Baghdad on its western side), al-Qazzāz. The ḥāfiẓ al-Dhahabī described him, saying: "The righteous shaykh, the musnid, the long-lived, the journey of his time." He was born in the year five hundred and forty-five, and he narrated many ḥadīths in Baghdad, Aleppo, Damascus, and al-Karak. His name became famous and his reputation spread far. He was a righteous, blessed shaykh, a commoner devoid of learning. Ibn al-Najjār and Ibn Nuqṭah said: "His hearing of ḥadīth is sound." He died in the year six hundred and thirty-five.
K— Abū al-Waqt, namely ʿAbd al-Awwal ibn ʿĪsā, whose biography has already been given above.
Third: The chain of the ḥāfiẓ for the narration of Abū Saʿīd Ibn al-Aʿrābī, from Imam Abū Dāwūd:
A— Ibn al-Muṭarriz: his biography has already been given in the narration of al-Luʾluʾī.
B— Yaḥyā ibn Muḥammad ibn Saʿd: his biography has already been given in the narration of Ibn Dāsah.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 79)