‌‌১৬০ - অধ্যায়: সালাতে রোদন (ক্রন্দন)
৯০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সালাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ—অর্থাৎ ইবনে হারুন—, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—, তিনি সাবিত থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাত আদায় করতে দেখেছি, এমতাবস্থায় ক্রন্দনের কারণে তাঁর বক্ষ থেকে যাঁতাকলের শব্দের ন্যায় ঘরঘর শব্দ আসছিল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। (‌‌১)

১৬১ - অধ্যায়: সালাতে কুমন্ত্রণা ও মনে মনে কথা বলা অপছন্দনীয় হওয়া
৯০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনে আমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম—অর্থাৎ ইবনে সাদ—, তিনি জায়েদ থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে।--------------------------------------------
= এবং আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আরেকটি বর্ণনা বুখারীতে (৩৪৫৮) মাওকুফ হিসেবে রয়েছে, তাতে তাঁর উক্তি রয়েছে: নিশ্চয়ই ইহুদিরা এটি করে থাকে। তাঁর উক্তি: "সালাতে এই সুলব (ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার ভঙ্গি)"—আল-ফাতনি 'মাজমাউল বিহার' গ্রন্থে বলেছেন, অর্থাৎ: সুলবের সদৃশ হওয়া,
কেননা ক্রুশবিদ্ধ ব্যক্তিকে কাষ্ঠপিণ্ডের ওপর তার দুই বাহু প্রসারিত করে রাখা হয়। আর সালাতে সুলবের পদ্ধতি হলো দাঁড়ানো অবস্থায় দুই হাত পাঁজরের ওপর রাখা এবং দুই বাহুকে পার্শ্বদেশ থেকে দূরে রাখা।
(১) এর সনদ সহীহ। সাবিত: তিনি হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানি, এবং মুতাররিফ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর।
নাসায়ী এটি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৪৯) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্র হয়ে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৩১২), 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬৬৫) ও (৭৫৩) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যাঁতাকলের শব্দের ন্যায় ঘরঘর শব্দ"—অর্থাৎ পিষণ যন্ত্র, আর তার আজিজ হলো তার আওয়াজ বা শব্দ।
এই হাদীসে দলিল রয়েছে যে, ক্রন্দন সালাত বাতিল করে না, চাই তা থেকে (শব্দের) দুই বর্ণ প্রকাশ পাক বা না পাক। আর বলা হয়েছে: যদি ক্রন্দন আল্লাহর ভয়ে হয় তবে সালাত বাতিল হবে না, এই হাদীসটি তার প্রমাণ বহন করে। এর অনুরূপ হাদীস ইবনে হিব্বান (২২৫৭) আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "বদর যুদ্ধের দিন মিকদাদ ছাড়া আমাদের মধ্যে কোনো অশ্বারোহী ছিল না, আর আমি আমাদের দেখেছি যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া আমাদের মধ্যে কেউ দণ্ডায়মান ছিলেন না, তিনি একটি গাছের নিচে সালাত আদায় করছিলেন এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত কাঁদছিলেন।"
এর সনদ সহীহ। আর তিনি (ইবনে হিব্বান) এর ওপর অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন: দুনিয়াবী কোনো কারণে না হলে সালাতে মানুষের কান্নার বৈধতার আলোচনা। আর তিনি সালাতে কান্নার مشروعية (বৈধতা/বিধান) এর ওপর আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: {যখন তাদের নিকট পরম করুণাময়ের আয়াতসমূহ পাঠ করা হতো, তখন তারা সিজদাবনত হয়ে এবং রোদন করতে করতে লুটিয়ে পড়ত। (৫৮)} [সূরা মারইয়াম: ৫৮]।