ط- يونسُ بنُ إبراهيم بن عبد القوي بن قاسم بن داود الكِناني العسقلاني، ثم المصري، فتح الدين، أبو النون الدبُّوسي، ويقال: الدبابيسي، وُلِدَ سنةَ خمسِ وثلاثين وستِّ مئةِ، سمع عليه الكبارُ كالمزي والبِرزالي وابنِ نباتة، وأبي العلاء الفرضي، والقطب الحلبي، وأبي الفتح ابن سيد الناس، والسبكي وابن رافع، قال الحافظ ابن حجر: وكان ساكناً ديِّناً صبوراً على السماع، حَسَنَ السمتِ مع أُميته، ووصفه ابنُ تغري بردي بمسندِ الديارِ المصرية(1). توفي سنة تسع وعشرين وسبع مئة.
ي- أبو الحسن عليُّ بنُ أبي عُبيد الله الحسين بنِ علي بنِ منصور ابن المُقيَّر البغداديُّ الأَزَجيُّ (نسبة إلى باب الأزج محلة كبيرة ببغداد) المقرئ، الحنبلي النجار، نزيلُ مصر، وصفه الحافظ الذهبي بقوله: الشيخ المُسندُ الصالح، رُحلةُ الوقت، وُلِدَ سنة خمسِ وأربعين وخمسِ مئة. قال الحافظ الذهبي: حدَّث عنه أئمةٌ وحفاظ، وآخِرُ مَنْ روى عنه بالسماعِ يونس العسقلاني. وكان شيخاً صالحاً، كثير التهجد والعبادة والتلاوة، صابراً على أهل الحديث، كذا وصفه الحافظ تقي الدين عبيد. توفي سنة ثلاث وأربعين وست مئة(2).
ك- الفضل بنُ سَهْلِ بنِ بشْرِ بن أحمد بن سعيد أبو المعالي، الإسفراييني الدِّمشقيُّ، ويُلقب بالأثيرِ الحلبي، وُلِدَ سنة إحدى وستين--------------------------------------------
(1) تقي الدين الفاسي في "ذيل التقييد" ترجمة (1745)، وابن حجر في "الدرر الكامنه" 4/ 484 - 485، وابن تغري بردي في "الدليل الشافي" ترجمة (2724).
(2) الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 23/ 119 - 121، وابن الصابوني في "تكملة إكمال الإكمال" ترجمة (350).
ي- أبو الحسن عليُّ بنُ أبي عُبيد الله الحسين بنِ علي بنِ منصور ابن المُقيَّر البغداديُّ الأَزَجيُّ (نسبة إلى باب الأزج محلة كبيرة ببغداد) المقرئ، الحنبلي النجار، نزيلُ مصر، وصفه الحافظ الذهبي بقوله: الشيخ المُسندُ الصالح، رُحلةُ الوقت، وُلِدَ سنة خمسِ وأربعين وخمسِ مئة. قال الحافظ الذهبي: حدَّث عنه أئمةٌ وحفاظ، وآخِرُ مَنْ روى عنه بالسماعِ يونس العسقلاني. وكان شيخاً صالحاً، كثير التهجد والعبادة والتلاوة، صابراً على أهل الحديث، كذا وصفه الحافظ تقي الدين عبيد. توفي سنة ثلاث وأربعين وست مئة(2).
ك- الفضل بنُ سَهْلِ بنِ بشْرِ بن أحمد بن سعيد أبو المعالي، الإسفراييني الدِّمشقيُّ، ويُلقب بالأثيرِ الحلبي، وُلِدَ سنة إحدى وستين--------------------------------------------
(1) تقي الدين الفاسي في "ذيل التقييد" ترجمة (1745)، وابن حجر في "الدرر الكامنه" 4/ 484 - 485، وابن تغري بردي في "الدليل الشافي" ترجمة (2724).
(2) الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 23/ 119 - 121، وابن الصابوني في "تكملة إكمال الإكمال" ترجمة (350).
ত- ইউনুস বিন ইব্রাহিম বিন আব্দুল কাবি বিন কাসিম বিন দাউদ আল-কিনানি আল-আসকালানি, অতঃপর আল-মিসরি, ফাতহুদ দ্বীন, আবুুন নুন আদ-দাব্বুসি, যাকে আদ-দাবাবিসিও বলা হয়; তিনি ছয়শত পঁয়ত্রিশ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর নিকট মিযযি, বিরযালি, ইবনে নুবাতা, আবুল আলা আল-ফারদি, কুতুব আল-হালাবি, আবুল ফাতহ ইবনে সাইয়্যিদুন নাস, সুবকি এবং ইবনে রাফির ন্যায় বড় বড় মনীষীগণ হাদিস শ্রবণ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: তিনি ছিলেন শান্ত স্বভাবের, দ্বীনদার এবং হাদিস শ্রবণে ধৈর্যশীল; নিরক্ষর হওয়া সত্ত্বেও তিনি অত্যন্ত সুন্দর আচরণের অধিকারী ছিলেন। ইবনে তাগরি বারদি তাঁকে মিসরের 'মুসনিদ' হিসেবে অভিহিত করেছেন(১)। তিনি সাতশত ঊনত্রিশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।
য- আবুল হাসান আলি বিন আবি উবাইদিল্লাহ আল-হুসাইন বিন আলি বিন মানসুর ইবনুল মুকাইয়্যার আল-বাগদাদি আল-আযাজি (বাগদাদের একটি বড় মহল্লা 'বাবুুল আযাজ'-এর দিকে সম্বন্ধিত), আল-মুকরি, আল-হানবালি আন-নাজ্জার, মিসর নিবাসী। হাফেজ যাহাবি তাঁকে এই বলে বর্ণনা করেছেন: তিনি শায়খ, মুসনিদ, নেককার এবং সমকালীন ইলম অন্বেষণের গন্তব্যস্থল। তিনি পাঁচশত পঁয়তাল্লিশ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। হাফেজ যাহাবি বলেন: তাঁর নিকট থেকে অনেক ইমাম ও হাফেজ হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনাকারী সর্বশেষ ব্যক্তি হলেন ইউনুস আল-আসকালানি। তিনি একজন পুণ্যবান শায়খ ছিলেন, যিনি প্রচুর তাহাজ্জুদ, ইবাদত ও তিলাওয়াত করতেন এবং হাদিস অন্বেষণকারীদের প্রতি ধৈর্যশীল ছিলেন; হাফেজ তাকিউদ্দীন উবাইদ তাঁকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি ছয়শত তেতাল্লিশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন(২)।
ক- আল-ফাদল বিন সাহল বিন বিশর বিন আহমদ বিন সাঈদ আবুল মাআলি, আল-ইসফরাইনি আদ-দিমাশকি, এবং তাঁকে আল-আসির আল-হালাবি উপাধিতে ভূষিত করা হয়। তিনি পাঁচশত একষট্টি হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন...--------------------------------------------
(১) তাকিউদ্দীন আল-ফাসি রচিত "যাইলুত তাকিয়িদ", জীবনী নং (১৭৪৫); ইবনে হাজার রচিত "আদ-দুরারুল কামিনাহ" ৪/৪৮৪ - ৪৮৫; এবং ইবনে তাগরি বারদি রচিত "আদ-দালিলুশ শাফি", জীবনী নং (২৭২৪)।
(২) যাহাবি রচিত "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ২৩/১১৯ - ১২১; এবং ইবনে আস-সাবউনি রচিত "তাকমিলাতু ইকমালিল ইকমাল", জীবনী নং (৩৫০)।
য- আবুল হাসান আলি বিন আবি উবাইদিল্লাহ আল-হুসাইন বিন আলি বিন মানসুর ইবনুল মুকাইয়্যার আল-বাগদাদি আল-আযাজি (বাগদাদের একটি বড় মহল্লা 'বাবুুল আযাজ'-এর দিকে সম্বন্ধিত), আল-মুকরি, আল-হানবালি আন-নাজ্জার, মিসর নিবাসী। হাফেজ যাহাবি তাঁকে এই বলে বর্ণনা করেছেন: তিনি শায়খ, মুসনিদ, নেককার এবং সমকালীন ইলম অন্বেষণের গন্তব্যস্থল। তিনি পাঁচশত পঁয়তাল্লিশ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। হাফেজ যাহাবি বলেন: তাঁর নিকট থেকে অনেক ইমাম ও হাফেজ হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনাকারী সর্বশেষ ব্যক্তি হলেন ইউনুস আল-আসকালানি। তিনি একজন পুণ্যবান শায়খ ছিলেন, যিনি প্রচুর তাহাজ্জুদ, ইবাদত ও তিলাওয়াত করতেন এবং হাদিস অন্বেষণকারীদের প্রতি ধৈর্যশীল ছিলেন; হাফেজ তাকিউদ্দীন উবাইদ তাঁকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি ছয়শত তেতাল্লিশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন(২)।
ক- আল-ফাদল বিন সাহল বিন বিশর বিন আহমদ বিন সাঈদ আবুল মাআলি, আল-ইসফরাইনি আদ-দিমাশকি, এবং তাঁকে আল-আসির আল-হালাবি উপাধিতে ভূষিত করা হয়। তিনি পাঁচশত একষট্টি হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন...--------------------------------------------
(১) তাকিউদ্দীন আল-ফাসি রচিত "যাইলুত তাকিয়িদ", জীবনী নং (১৭৪৫); ইবনে হাজার রচিত "আদ-দুরারুল কামিনাহ" ৪/৪৮৪ - ৪৮৫; এবং ইবনে তাগরি বারদি রচিত "আদ-দালিলুশ শাফি", জীবনী নং (২৭২৪)।
(২) যাহাবি রচিত "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ২৩/১১৯ - ১২১; এবং ইবনে আস-সাবউনি রচিত "তাকমিলাতু ইকমালিল ইকমাল", জীবনী নং (৩৫০)।
Ṭāʾ: Yūnus ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Qawī ibn Qāsim ibn Dāwūd al-Kinānī al-ʿAsqalānī, then al-Miṣrī, Fatḥ al-Dīn, Abū al-Nūn al-Dabbūsī—and it is also said: al-Dabābīsī. He was born in the year six hundred and thirty-five. The senior scholars heard from him, such as al-Mizzī, al-Birzālī, Ibn Nubāta, Abū al-ʿAlāʾ al-Faraḍī, al-Quṭb al-Ḥalabī, Abū al-Fatḥ Ibn Sayyid al-Nās, al-Subkī, and Ibn Rāfiʿ. The ḥāfiẓ Ibn Ḥajar said: "He was tranquil, devout, patient in listening to ḥadīth, of excellent bearing, despite his illiteracy." Ibn Taghrī Birdī described him as the musnid of the Egyptian lands. He died in the year seven hundred and twenty-nine.
Yāʾ: Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Abī ʿUbayd Allāh al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn Manṣūr ibn al-Muqayyar al-Baghdādī al-Azajī (a nisba to Bāb al-Azaj, a large quarter in Baghdad), the Qurʾān reader, the Ḥanbalī carpenter, resident of Egypt. The ḥāfiẓ al-Dhahabī described him, saying: "The pious shaykh and musnid, the journey of his time." He was born in the year five hundred and forty-five. Al-Ḥāfiẓ al-Dhahabī said: "Imams and ḥuffāẓ narrated from him, and the last of those who narrated from him by direct hearing was Yūnus al-ʿAsqalānī." He was a righteous shaykh, given much to night prayer, worship, and recitation, patient with the people of ḥadīth—such was his description by al-Ḥāfiẓ Taqī al-Dīn ʿUbayd. He died in the year six hundred and forty-three.
Kāf: al-Faḍl ibn Sahl ibn Bishr ibn Aḥmad ibn Saʿīd, Abū al-Maʿālī, al-Isfarāyīnī al-Dimashqī, nicknamed al-Athīr al-Ḥalabī. He was born in the year sixty-one...
Sign in to report a translation.
Yāʾ: Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Abī ʿUbayd Allāh al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn Manṣūr ibn al-Muqayyar al-Baghdādī al-Azajī (a nisba to Bāb al-Azaj, a large quarter in Baghdad), the Qurʾān reader, the Ḥanbalī carpenter, resident of Egypt. The ḥāfiẓ al-Dhahabī described him, saying: "The pious shaykh and musnid, the journey of his time." He was born in the year five hundred and forty-five. Al-Ḥāfiẓ al-Dhahabī said: "Imams and ḥuffāẓ narrated from him, and the last of those who narrated from him by direct hearing was Yūnus al-ʿAsqalānī." He was a righteous shaykh, given much to night prayer, worship, and recitation, patient with the people of ḥadīth—such was his description by al-Ḥāfiẓ Taqī al-Dīn ʿUbayd. He died in the year six hundred and forty-three.
Kāf: al-Faḍl ibn Sahl ibn Bishr ibn Aḥmad ibn Saʿīd, Abū al-Maʿālī, al-Isfarāyīnī al-Dimashqī, nicknamed al-Athīr al-Ḥalabī. He was born in the year sixty-one...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)