قال أبو داود: هذا الكلامُ الأخير يجعله مالك والزُّبيْدي وغيرهما عن الزُّهْري عن علي بن حُسَين(1).
ووافق عبدُ الأعلى عن معمَرِ شعيبَ بن أبي حمزة عن الزهريَّ.
837 - حدثنا محمدُ بن بَشار وابن المثنى، قالا: حدثنا أبو داودَ، حدّثنا شُعبةُ، عن الحسن بن عِمْران- قال ابن بشار: الشامي، قال أبو داود: أبو عبد الله العَسقلاني- عن ابن عبد الرحمن بن أبزَى
عن أبيه: أنه صلى مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم -وكان لا يُتِمُّ التكبيرَ(2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (392) (31) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به مختصراً.
وكذلك أخرجه البخاري (795) من طريق سعيد المقبري، ومسلم (392) (32) من طريق أبي صالح السمان، كلاهما عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (7657)، و"صحيح ابن حبان، (1767).
(1) يعني مرسلاً، ورواية مالك فى "موطئه" 1/ 76 عن الزهري عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
ومراد المصنف بقوله: "هذا الكلام الأخير"، هو قوله: إن كانت هذه لصلاته حتى فارق الدنيا.
والزبيدي: هو محمد بن الوليد بن عامر أبو الهُذيل الحمصي القاضي.
(2) إسناده ضعيف ومتنه منكر، تفرد به الحسن بن عمران وهو لين الحديث كما قال الحافظ في "التقريب"، وقال أبو حاتم الرازي: شيخ، وقال الطبري: مجهول.
ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. ثم إن هذا الحديث مخالف لما صح عن النبي- صلى الله عليه وسلم أنه كان يكبر فى كل خفض ورفع كما في حديثي عمران بن حصين وأبي هريرة المتقدمين وغيرهما من الأحاديث.
ابن المثنى: هو محمد بن المثنى أبو موسى الزمِن، وأبو داود: هو الطيالسي سليمان بن داود، وابن عبد الرحمن بن أبزى: هو عبد الله، وقيل: سعيد. =
ووافق عبدُ الأعلى عن معمَرِ شعيبَ بن أبي حمزة عن الزهريَّ.
837 - حدثنا محمدُ بن بَشار وابن المثنى، قالا: حدثنا أبو داودَ، حدّثنا شُعبةُ، عن الحسن بن عِمْران- قال ابن بشار: الشامي، قال أبو داود: أبو عبد الله العَسقلاني- عن ابن عبد الرحمن بن أبزَى
عن أبيه: أنه صلى مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم -وكان لا يُتِمُّ التكبيرَ(2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (392) (31) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به مختصراً.
وكذلك أخرجه البخاري (795) من طريق سعيد المقبري، ومسلم (392) (32) من طريق أبي صالح السمان، كلاهما عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (7657)، و"صحيح ابن حبان، (1767).
(1) يعني مرسلاً، ورواية مالك فى "موطئه" 1/ 76 عن الزهري عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
ومراد المصنف بقوله: "هذا الكلام الأخير"، هو قوله: إن كانت هذه لصلاته حتى فارق الدنيا.
والزبيدي: هو محمد بن الوليد بن عامر أبو الهُذيل الحمصي القاضي.
(2) إسناده ضعيف ومتنه منكر، تفرد به الحسن بن عمران وهو لين الحديث كما قال الحافظ في "التقريب"، وقال أبو حاتم الرازي: شيخ، وقال الطبري: مجهول.
ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. ثم إن هذا الحديث مخالف لما صح عن النبي- صلى الله عليه وسلم أنه كان يكبر فى كل خفض ورفع كما في حديثي عمران بن حصين وأبي هريرة المتقدمين وغيرهما من الأحاديث.
ابن المثنى: هو محمد بن المثنى أبو موسى الزمِن، وأبو داود: هو الطيالسي سليمان بن داود، وابن عبد الرحمن بن أبزى: هو عبد الله، وقيل: سعيد. =
আবু দাউদ বলেন: এই শেষ কথাটি মালিক, জুবায়দী এবং অন্যরা যুহরী থেকে, তিনি আলী বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
আর মা'মার থেকে আব্দুল আ'লা-এর বর্ণনাটি যুহরী থেকে শুআইব বিন আবু হামযার বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
৮৩৭ - মুহাম্মাদ বিন বাশশার এবং ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন ইমরান থেকে—ইবনে বাশশার বলেন: তিনি শামি (সিরীয়), আবু দাউদ বলেন: তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-আসকালানী—তিনি ইবনে আব্দুর রহমান বিন আবযা থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করেছেন এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাকবীর পূর্ণ করতেন না(২)।--------------------------------------------
= মুসলিম (৩৯২) (৩১) এটি ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর এর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে বুখারী (৭৯৫) সাঈদ আল-মাকবুরী-এর সূত্রে এবং মুসলিম (৩৯২) (৩২) আবু সলিহ আস-সাম্মান-এর সূত্রে, উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭৬৫৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৭৬৭)-এ রয়েছে।
(১) অর্থাৎ মুরসাল হিসেবে; আর মালিকের বর্ণনা তাঁর "মুয়াত্তা" ১/৭৬-এ যুহরী থেকে, তিনি আলী বিন আল-হুসাইন বিন আলী বিন আবু তালিব থেকে।
আর গ্রন্থকারের "এই শেষ কথাটি" বলার উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই উক্তি: এটিই কি তাঁর সালাত ছিল যতক্ষণ না তিনি দুনিয়া ত্যাগ করেছেন।
আর জুবায়দী হলেন: মুহাম্মাদ বিন ওয়ালীদ বিন আমির আবু আল-হুযায়ল আল-হিমসী আল-কাদী।
(২) এর সনদ দুর্বল এবং এর মতন (মূল পাঠ) মুনকার। হাসান বিন ইমরান এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হাদিস বর্ণনায় শিথিল (লায়্যিনুল হাদিস), যেমনটি হাফিয "আত-তাকরীব"-এ বলেছেন। আবু হাতিম আর-রাযী বলেছেন: তিনি একজন শায়খ। আর তাবারী বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কোনো বর্ণনা নেই। তাছাড়া, এই হাদিসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে যা প্রমাণিত তার বিপরীত। কেননা তিনি প্রতিটি নিচু হওয়া ও উঁচুর হওয়ার সময় তাকবীর বলতেন, যেমনটি ইমরান বিন হুসাইন ও আবু হুরায়রার পূর্ববর্তী দুটি হাদিস ও অন্যান্য হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনুল মুসান্না হলেন: মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না আবু মুসা আল-যামিন। আবু দাউদ হলেন: আত-তায়ালিসী সুলায়মান বিন দাউদ। আর ইবনে আব্দুর রহমান বিন আবযা হলেন: আব্দুল্লাহ, কারো মতে সাঈদ। =
আর মা'মার থেকে আব্দুল আ'লা-এর বর্ণনাটি যুহরী থেকে শুআইব বিন আবু হামযার বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
৮৩৭ - মুহাম্মাদ বিন বাশশার এবং ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন ইমরান থেকে—ইবনে বাশশার বলেন: তিনি শামি (সিরীয়), আবু দাউদ বলেন: তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-আসকালানী—তিনি ইবনে আব্দুর রহমান বিন আবযা থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করেছেন এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাকবীর পূর্ণ করতেন না(২)।--------------------------------------------
= মুসলিম (৩৯২) (৩১) এটি ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর এর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে বুখারী (৭৯৫) সাঈদ আল-মাকবুরী-এর সূত্রে এবং মুসলিম (৩৯২) (৩২) আবু সলিহ আস-সাম্মান-এর সূত্রে, উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭৬৫৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৭৬৭)-এ রয়েছে।
(১) অর্থাৎ মুরসাল হিসেবে; আর মালিকের বর্ণনা তাঁর "মুয়াত্তা" ১/৭৬-এ যুহরী থেকে, তিনি আলী বিন আল-হুসাইন বিন আলী বিন আবু তালিব থেকে।
আর গ্রন্থকারের "এই শেষ কথাটি" বলার উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই উক্তি: এটিই কি তাঁর সালাত ছিল যতক্ষণ না তিনি দুনিয়া ত্যাগ করেছেন।
আর জুবায়দী হলেন: মুহাম্মাদ বিন ওয়ালীদ বিন আমির আবু আল-হুযায়ল আল-হিমসী আল-কাদী।
(২) এর সনদ দুর্বল এবং এর মতন (মূল পাঠ) মুনকার। হাসান বিন ইমরান এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হাদিস বর্ণনায় শিথিল (লায়্যিনুল হাদিস), যেমনটি হাফিয "আত-তাকরীব"-এ বলেছেন। আবু হাতিম আর-রাযী বলেছেন: তিনি একজন শায়খ। আর তাবারী বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কোনো বর্ণনা নেই। তাছাড়া, এই হাদিসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে যা প্রমাণিত তার বিপরীত। কেননা তিনি প্রতিটি নিচু হওয়া ও উঁচুর হওয়ার সময় তাকবীর বলতেন, যেমনটি ইমরান বিন হুসাইন ও আবু হুরায়রার পূর্ববর্তী দুটি হাদিস ও অন্যান্য হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনুল মুসান্না হলেন: মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না আবু মুসা আল-যামিন। আবু দাউদ হলেন: আত-তায়ালিসী সুলায়মান বিন দাউদ। আর ইবনে আব্দুর রহমান বিন আবযা হলেন: আব্দুল্লাহ, কারো মতে সাঈদ। =
Abu Dawud said: This final statement is attributed by Malik, al-Zubaydi, and others to al-Zuhri, from Ali ibn Husayn(1).
And Abd al-A'la agreed with Mu'ammar, Shu'ayb ibn Abi Hamzah, from al-Zuhri.
837 — Muhammad ibn Bashshar and Ibn al-Muthanna narrated to us, both saying: Abu Dawud narrated to us, Shu'bah narrated to us, from al-Hasan ibn 'Imran — Ibn Bashshar said: al-Shami, and Abu Dawud said: Abu Abd Allah al-'Asqalani — from Ibn Abd al-Rahman ibn Abza, from his father: that he prayed with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he did not complete the takbir(2).
--------------------------------------------
= Also recorded by Muslim (392) (31) via the path of Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salamah, from him, in abbreviated form.
Likewise recorded by al-Bukhari (795) via the path of Sa'id al-Maqburi, and Muslim (392) (32) via the path of Abu Salih al-Samman, both from Abu Hurayrah.
And it is in "Musnad Ahmad" (7657), and "Sahih Ibn Hibban" (1767).
(1) Meaning as a mursal report, and the narration of Malik in his "Muwatta'" 1/76 is from al-Zuhri, from Ali ibn al-Husayn ibn Ali ibn Abi Talib.
What the author means by his statement "this final statement" is his saying: "If this was his prayer until he departed the world."
Al-Zubaydi: he is Muhammad ibn al-Walid ibn 'Amir, Abu al-Hudhayl al-Himsi, the judge.
(2) Its chain of transmission is weak and its text is rejected (munkar). Al-Hasan ibn 'Imran is the sole transmitter of it, and he is lax in hadith, as al-Hafiz said in "al-Taqrib." Abu Hatim al-Razi said: a shaykh, and al-Tabari said: unknown. No authentication of him is recorded from anyone other than Ibn Hibban. Furthermore, this hadith contradicts what is authentically established from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he used to say the takbir at every lowering and raising, as in the two hadiths of 'Imran ibn Husayn and Abu Hurayrah mentioned previously, and other hadiths.
Ibn al-Muthanna: he is Muhammad ibn al-Muthanna, Abu Musa al-Zamin, and Abu Dawud: he is al-Tayalisi, Sulayman ibn Dawud, and Ibn Abd al-Rahman ibn Abza: he is Abd Allah, and it is said: Sa'id. =
Sign in to report a translation.
And Abd al-A'la agreed with Mu'ammar, Shu'ayb ibn Abi Hamzah, from al-Zuhri.
837 — Muhammad ibn Bashshar and Ibn al-Muthanna narrated to us, both saying: Abu Dawud narrated to us, Shu'bah narrated to us, from al-Hasan ibn 'Imran — Ibn Bashshar said: al-Shami, and Abu Dawud said: Abu Abd Allah al-'Asqalani — from Ibn Abd al-Rahman ibn Abza, from his father: that he prayed with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he did not complete the takbir(2).
--------------------------------------------
= Also recorded by Muslim (392) (31) via the path of Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salamah, from him, in abbreviated form.
Likewise recorded by al-Bukhari (795) via the path of Sa'id al-Maqburi, and Muslim (392) (32) via the path of Abu Salih al-Samman, both from Abu Hurayrah.
And it is in "Musnad Ahmad" (7657), and "Sahih Ibn Hibban" (1767).
(1) Meaning as a mursal report, and the narration of Malik in his "Muwatta'" 1/76 is from al-Zuhri, from Ali ibn al-Husayn ibn Ali ibn Abi Talib.
What the author means by his statement "this final statement" is his saying: "If this was his prayer until he departed the world."
Al-Zubaydi: he is Muhammad ibn al-Walid ibn 'Amir, Abu al-Hudhayl al-Himsi, the judge.
(2) Its chain of transmission is weak and its text is rejected (munkar). Al-Hasan ibn 'Imran is the sole transmitter of it, and he is lax in hadith, as al-Hafiz said in "al-Taqrib." Abu Hatim al-Razi said: a shaykh, and al-Tabari said: unknown. No authentication of him is recorded from anyone other than Ibn Hibban. Furthermore, this hadith contradicts what is authentically established from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he used to say the takbir at every lowering and raising, as in the two hadiths of 'Imran ibn Husayn and Abu Hurayrah mentioned previously, and other hadiths.
Ibn al-Muthanna: he is Muhammad ibn al-Muthanna, Abu Musa al-Zamin, and Abu Dawud: he is al-Tayalisi, Sulayman ibn Dawud, and Ibn Abd al-Rahman ibn Abza: he is Abd Allah, and it is said: Sa'id. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 128)