كما يُقوَّم السهمُ، يَتعجَّلُ أجرَهُ ولا يَتأجَّلُه"(1).
832 - حدَّثنا عثمانُ بن أبي شَيبةَ، حدّثنا وَكِيع بن الجَرَّاح، حدَّثنا سفيانُ الثوري، عن أبي خالد الدالانىَّ، عن إبراهيم السَّكسَكي
عن عبد الله بن أبي أوفَى، قال: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني لا أستطيعُ أن آخذَ من القرآن شيئاَ، فعَلّمْني ما يُجزِئُني منه.
قال: "قُلْ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ اْكبرُ، ولا حَوْلَ ولا قوةَ إلا بالله" قال: يا رسولَ الله، هذا لله عز وجل، فما لي؟ قال: "قُل: اللهمَّ ارحَمْني وارزُقْني وعافِني واهْدِني" فلما قامَ قال هكذا بيدهِ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أمَّا هذا فقد مَلأَ يَديهِ من الخيرِ؟ "(2).--------------------------------------------
(1) حسن بما قبله، وفاء بن شريح روى عنه اثنان ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول الحال. عمرو: هو ابن الحارث المصري.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 69، وأحمد (22865)، وابن حبان (760) و (6725)، والطبرانى (6024)، والبيهقي في "الشعب" (2404) من طريق بكر بن سوادة، به. وانظر تتمة تخريجه عند أحمد وابن حبان.
(2) إسناده حسن في المتابعات والشواهد، إبراهيم السكسكي - وهو ابن عبد الرحمن - ضعيف يعتبر به، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات غير أبي خالد الدالاني - واسمه يزيد بن عبد الرحمن - فهو صدوق.
وهو في "مسند أحمد" (19110) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (998) من طريق مسعر بن كدام، عن إبراهيم السكسكي، به- مختصراً إلى قوله: "ولا قوة إلا بالله".
وأخرجه بطوله ابن حبان (1810) من طريق طلحة بن مصرف، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 113 من طريق إسماعيل بن أبي خالد، كلاهما عن ابن أبي أوفى. وفي =
832 - حدَّثنا عثمانُ بن أبي شَيبةَ، حدّثنا وَكِيع بن الجَرَّاح، حدَّثنا سفيانُ الثوري، عن أبي خالد الدالانىَّ، عن إبراهيم السَّكسَكي
عن عبد الله بن أبي أوفَى، قال: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني لا أستطيعُ أن آخذَ من القرآن شيئاَ، فعَلّمْني ما يُجزِئُني منه.
قال: "قُلْ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ اْكبرُ، ولا حَوْلَ ولا قوةَ إلا بالله" قال: يا رسولَ الله، هذا لله عز وجل، فما لي؟ قال: "قُل: اللهمَّ ارحَمْني وارزُقْني وعافِني واهْدِني" فلما قامَ قال هكذا بيدهِ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أمَّا هذا فقد مَلأَ يَديهِ من الخيرِ؟ "(2).--------------------------------------------
(1) حسن بما قبله، وفاء بن شريح روى عنه اثنان ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول الحال. عمرو: هو ابن الحارث المصري.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 69، وأحمد (22865)، وابن حبان (760) و (6725)، والطبرانى (6024)، والبيهقي في "الشعب" (2404) من طريق بكر بن سوادة، به. وانظر تتمة تخريجه عند أحمد وابن حبان.
(2) إسناده حسن في المتابعات والشواهد، إبراهيم السكسكي - وهو ابن عبد الرحمن - ضعيف يعتبر به، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات غير أبي خالد الدالاني - واسمه يزيد بن عبد الرحمن - فهو صدوق.
وهو في "مسند أحمد" (19110) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (998) من طريق مسعر بن كدام، عن إبراهيم السكسكي، به- مختصراً إلى قوله: "ولا قوة إلا بالله".
وأخرجه بطوله ابن حبان (1810) من طريق طلحة بن مصرف، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 113 من طريق إسماعيل بن أبي خالد، كلاهما عن ابن أبي أوفى. وفي =
যেমন তীরের ফলাকে সোজা করা হয়, তারা এর সওয়াব দুনিয়াতেই দ্রুত পেতে চায় এবং আখেরাতের জন্য বিলম্বিত করতে চায় না"(১).
৮৩২ - আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবি শায়বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকী ইবনে আল-জাররাহ থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু খালিদ আদ-দালানী থেকে, তিনি ইব্রাহিম আস-সাকসাকী থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আউফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: আমি কুরআন থেকে কিছুই শিখতে পারছি না, তাই আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমার জন্য কুরআনের স্থলাভিষিক্ত বা যথেষ্ট হবে।
তিনি বললেন: "তুমি বলো: সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ পবিত্র), আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর), লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই), আল্লাহু আকবার (আল্লাহ মহান) এবং লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার এবং ইবাদত করার কোনো শক্তি নেই)।" লোকটি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এগুলো তো মহান আল্লাহর জন্য, আমার জন্য কী? তিনি বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আমাকে দয়া করুন, আমাকে রিজিক দান করুন, আমাকে সুস্থতা দান করুন এবং আমাকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন।" যখন লোকটি উঠে দাঁড়ালেন, তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে (মুষ্টিবদ্ধ করার ইশারা) করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই লোকটির হাত দুটি কল্যাণে পরিপূর্ণ হয়ে গেল।"(২).--------------------------------------------
(১) পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে এটি হাসান। ওয়াফা ইবনে শুরাইহ থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো নিকট থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কথা বর্ণিত হয়নি, তাই তিনি মাজহুলুল হাল (যার অবস্থা অজ্ঞাত)। আমর হলেন ইবনুল হারিস আল-মিসরি।
আবু উবাইদ এটি 'ফাদায়িলুল কুরআন' (পৃ. ৬৯), আহমাদ (২২৮৬৫), ইবনে হিব্বান (৭৬০) ও (৬৭২৫), তাবারানি (৬০২৪) এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (২৪০৪) গ্রন্থে বকর ইবনে সাওয়াদাহ-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও ইবনে হিব্বানের নিকট এর বাকি তাখরিজ দেখুন।
(২) متابعات (সমর্থনমূলক বর্ণনা) এবং شواهد (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা)-এর বিচারে এর সনদ হাসান। ইব্রাহিম আস-সাকসাকী — যিনি ইবনে আবদুর রহমান — তিনি দুর্বল হলেও সমর্থনের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য, এবং তার অনুসরণ করা হয়েছে। আবু খালিদ আদ-দালানী — যার নাম ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান — তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৯১১০) গ্রন্থে ওয়াকী থেকে এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯৯৮) গ্রন্থে মিসআর ইবনে কিদাম-এর সূত্র ধরে ইব্রাহিম আস-সাকসাকী থেকে এটি সংক্ষেপে "ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ" পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (১৮১০) তালহা ইবনে মুসাররিফ-এর সূত্রে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৭/১১৩) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ-এর সূত্রে পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইবনে আবি আউফা থেকে। এবং =
৮৩২ - আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবি শায়বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকী ইবনে আল-জাররাহ থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু খালিদ আদ-দালানী থেকে, তিনি ইব্রাহিম আস-সাকসাকী থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আউফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: আমি কুরআন থেকে কিছুই শিখতে পারছি না, তাই আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমার জন্য কুরআনের স্থলাভিষিক্ত বা যথেষ্ট হবে।
তিনি বললেন: "তুমি বলো: সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ পবিত্র), আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর), লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই), আল্লাহু আকবার (আল্লাহ মহান) এবং লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার এবং ইবাদত করার কোনো শক্তি নেই)।" লোকটি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এগুলো তো মহান আল্লাহর জন্য, আমার জন্য কী? তিনি বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আমাকে দয়া করুন, আমাকে রিজিক দান করুন, আমাকে সুস্থতা দান করুন এবং আমাকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন।" যখন লোকটি উঠে দাঁড়ালেন, তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে (মুষ্টিবদ্ধ করার ইশারা) করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই লোকটির হাত দুটি কল্যাণে পরিপূর্ণ হয়ে গেল।"(২).--------------------------------------------
(১) পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে এটি হাসান। ওয়াফা ইবনে শুরাইহ থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো নিকট থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কথা বর্ণিত হয়নি, তাই তিনি মাজহুলুল হাল (যার অবস্থা অজ্ঞাত)। আমর হলেন ইবনুল হারিস আল-মিসরি।
আবু উবাইদ এটি 'ফাদায়িলুল কুরআন' (পৃ. ৬৯), আহমাদ (২২৮৬৫), ইবনে হিব্বান (৭৬০) ও (৬৭২৫), তাবারানি (৬০২৪) এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (২৪০৪) গ্রন্থে বকর ইবনে সাওয়াদাহ-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও ইবনে হিব্বানের নিকট এর বাকি তাখরিজ দেখুন।
(২) متابعات (সমর্থনমূলক বর্ণনা) এবং شواهد (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা)-এর বিচারে এর সনদ হাসান। ইব্রাহিম আস-সাকসাকী — যিনি ইবনে আবদুর রহমান — তিনি দুর্বল হলেও সমর্থনের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য, এবং তার অনুসরণ করা হয়েছে। আবু খালিদ আদ-দালানী — যার নাম ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান — তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৯১১০) গ্রন্থে ওয়াকী থেকে এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯৯৮) গ্রন্থে মিসআর ইবনে কিদাম-এর সূত্র ধরে ইব্রাহিম আস-সাকসাকী থেকে এটি সংক্ষেপে "ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ" পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (১৮১০) তালহা ইবনে মুসাররিফ-এর সূত্রে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৭/১১৩) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ-এর সূত্রে পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইবনে আবি আউফা থেকে। এবং =
Just as the arrow is straightened, he hastens his reward and does not delay it." (1)
832 - ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ narrated to us, Sufyān al-Thawrī narrated to us, from Abū Khālid al-Dālānī, from Ibrāhīm al-Saksakī, from ʿAbd Allāh ibn Abī Awfā, who said: A man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "I am unable to learn anything from the Qur'an, so teach me what suffices me from it."
He said: "Say: Glory be to Allah, and praise be to Allah, and there is no god but Allah, and Allah is the Greatest, and there is no might and no power except with Allah." The man said: "O Messenger of Allah, this is for Allah, Mighty and Majestic—what is for me?" He said: "Say: O Allah, have mercy on me, and provide for me, and grant me well-being, and guide me." When he stood up, he gestured thus with his hand, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "As for this one, he has filled his hands with goodness." (2)
--------------------------------------------
(1) Ḥasan due to what precedes it. Wāfī ibn Shurayḥ was narrated from by two narrators, and no authentication of him is known other than from Ibn Ḥibbān, so he is unknown in status. ʿAmr: he is Ibn al-Ḥārith al-Miṣrī.
It was also narrated by Abū ʿUbayd in "Faḍāʾil al-Qurʾān" p. 69, Aḥmad (22865), Ibn Ḥibbān (760) and (6725), al-Ṭabarānī (6024), and al-Bayhaqī in "al-Shuʿab" (2404) via the path of Bakr ibn Sawādah, from him. See the remainder of its takhrīj with Aḥmad and Ibn Ḥibbān.
(2) Its chain is ḥasan in follow-ups and supporting witnesses. Ibrāhīm al-Saksakī—who is Ibn ʿAbd al-Raḥmān—is weak but is considered with corroboration, and he has been followed. The rest of its narrators are trustworthy except Abū Khālid al-Dālānī—whose name is Yazīd ibn ʿAbd al-Raḥmān—for he is ṣadūq.
It is in "Musnad Aḥmad" (19110) from Wakīʿ, with this chain.
It was also narrated by al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (998) via the path of Misʿar ibn Kidām, from Ibrāhīm al-Saksakī, from him—abbreviated to his saying: "and there is no might and no power except with Allah."
And it was narrated in full by Ibn Ḥibbān (1810) via the path of Ṭalḥah ibn Muṣarrif, and by Abū Nuʿaym in "al-Ḥilyah" 7/113 via the path of Ismāʿīl ibn Abī Khālid, both from Ibn Abī Awfā. And in =
Sign in to report a translation.
832 - ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ narrated to us, Sufyān al-Thawrī narrated to us, from Abū Khālid al-Dālānī, from Ibrāhīm al-Saksakī, from ʿAbd Allāh ibn Abī Awfā, who said: A man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "I am unable to learn anything from the Qur'an, so teach me what suffices me from it."
He said: "Say: Glory be to Allah, and praise be to Allah, and there is no god but Allah, and Allah is the Greatest, and there is no might and no power except with Allah." The man said: "O Messenger of Allah, this is for Allah, Mighty and Majestic—what is for me?" He said: "Say: O Allah, have mercy on me, and provide for me, and grant me well-being, and guide me." When he stood up, he gestured thus with his hand, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "As for this one, he has filled his hands with goodness." (2)
--------------------------------------------
(1) Ḥasan due to what precedes it. Wāfī ibn Shurayḥ was narrated from by two narrators, and no authentication of him is known other than from Ibn Ḥibbān, so he is unknown in status. ʿAmr: he is Ibn al-Ḥārith al-Miṣrī.
It was also narrated by Abū ʿUbayd in "Faḍāʾil al-Qurʾān" p. 69, Aḥmad (22865), Ibn Ḥibbān (760) and (6725), al-Ṭabarānī (6024), and al-Bayhaqī in "al-Shuʿab" (2404) via the path of Bakr ibn Sawādah, from him. See the remainder of its takhrīj with Aḥmad and Ibn Ḥibbān.
(2) Its chain is ḥasan in follow-ups and supporting witnesses. Ibrāhīm al-Saksakī—who is Ibn ʿAbd al-Raḥmān—is weak but is considered with corroboration, and he has been followed. The rest of its narrators are trustworthy except Abū Khālid al-Dālānī—whose name is Yazīd ibn ʿAbd al-Raḥmān—for he is ṣadūq.
It is in "Musnad Aḥmad" (19110) from Wakīʿ, with this chain.
It was also narrated by al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (998) via the path of Misʿar ibn Kidām, from Ibrāhīm al-Saksakī, from him—abbreviated to his saying: "and there is no might and no power except with Allah."
And it was narrated in full by Ibn Ḥibbān (1810) via the path of Ṭalḥah ibn Muṣarrif, and by Abū Nuʿaym in "al-Ḥilyah" 7/113 via the path of Ismāʿīl ibn Abī Khālid, both from Ibn Abī Awfā. And in =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 124)