799 - حدَّثنا الحسنُ بن علي، حدَّثنا يزيدُ بن هارونَ، أخبرنا همَّام وأبانُ ابن يزيدَ العطَارِ، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادةَ عن أبيه ببعض هذا، وزاد في الأُخرَيَين بفاتحة الكتاب. وزاد همامٌ: قال: وكان يُطوِّلُ في الركعة الأولى ما لا يُطوّلُ في الثانية، وهكذا في صلاة العصر، وهكذا في صلاة الغَدَاة(1).
800 - حدثنا الحسنُ بن علي، حدثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا مَعمَرٌ، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادةَ
عن أبيه، قال: فظننَّا أنه يريدُ بذلك أن يُدرِكَ الناسُ الركعةَ الأولى(2).
801 - حدَّثنا مُسدَد، حدَّثنا عبدُ الواحد بن زيادٍ، عن الأعمشِ، عن عُمارة ابن عُمير، عن أبي مَعمَرٍ قال:
قلنا لخبَّاب: هل كان رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم، قلنا: بِمَ كنتم تعرفون ذاك؟ قال: باضطراب لِحيتِه- صلى الله عليه وسلم(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي.
وأخرجه مسلم (451) (155) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1051) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن أبان، به.
وهو في "مسند أحمد" (22627)، و"صحيح ابن حبان" (1829).
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد الأزدي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2675).
وهو في"صحيح ابن حبان " (1855).
وانظر ما سلف برقم (798).
(3) إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو معمر: هو عبد الله ابن سخبرة الأزدي. =
800 - حدثنا الحسنُ بن علي، حدثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا مَعمَرٌ، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادةَ
عن أبيه، قال: فظننَّا أنه يريدُ بذلك أن يُدرِكَ الناسُ الركعةَ الأولى(2).
801 - حدَّثنا مُسدَد، حدَّثنا عبدُ الواحد بن زيادٍ، عن الأعمشِ، عن عُمارة ابن عُمير، عن أبي مَعمَرٍ قال:
قلنا لخبَّاب: هل كان رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم، قلنا: بِمَ كنتم تعرفون ذاك؟ قال: باضطراب لِحيتِه- صلى الله عليه وسلم(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي.
وأخرجه مسلم (451) (155) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1051) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن أبان، به.
وهو في "مسند أحمد" (22627)، و"صحيح ابن حبان" (1829).
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد الأزدي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2675).
وهو في"صحيح ابن حبان " (1855).
وانظر ما سلف برقم (798).
(3) إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو معمر: هو عبد الله ابن سخبرة الأزدي. =
৭৯৯ - হাসান ইবনে আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাম এবং আবান ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এই হাদীসের কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি শেষ দুই রাকাআতে সূরা ফাতিহা পাঠ করার কথা বৃদ্ধি করেছেন। হাম্মাম আরও বৃদ্ধি করে বলেছেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) প্রথম রাকাআতকে দ্বিতীয় রাকাআতের চেয়ে দীর্ঘ করতেন, আর আসরের সালাতেও এরূপ করতেন এবং সকালের সালাতেও এরূপ করতেন।
৮০০ - হাসান ইবনে আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা ধারণা করতাম যে, তিনি এর মাধ্যমে চাইতেন যেন মানুষ প্রথম রাকাআতটি পায়।
৮০১ - মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি উমারাহ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমরা খাব্বাবকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি যোহর ও আসরের সালাতে কিরাআত পাঠ করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমরা বললাম: আপনারা তা কীসের মাধ্যমে বুঝতে পারতেন? তিনি বললেন: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাড়ির নড়াচড়ার মাধ্যমে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী।
মুসলিম (৪৫১) (১৫৫) ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' (১০৫১) গ্রন্থে আবান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৬২৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৮২৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদী।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (২৬৭৫) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৮৫৫) গ্রন্থে রয়েছে।
৭৯৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ সহীহ। আল-আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আবু মা'মার হলেন আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ আল-আযদী।
৮০০ - হাসান ইবনে আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা ধারণা করতাম যে, তিনি এর মাধ্যমে চাইতেন যেন মানুষ প্রথম রাকাআতটি পায়।
৮০১ - মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি উমারাহ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমরা খাব্বাবকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি যোহর ও আসরের সালাতে কিরাআত পাঠ করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমরা বললাম: আপনারা তা কীসের মাধ্যমে বুঝতে পারতেন? তিনি বললেন: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাড়ির নড়াচড়ার মাধ্যমে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী।
মুসলিম (৪৫১) (১৫৫) ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' (১০৫১) গ্রন্থে আবান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৬২৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৮২৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদী।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (২৬৭৫) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৮৫৫) গ্রন্থে রয়েছে।
৭৯৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ সহীহ। আল-আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আবু মা'মার হলেন আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ আল-আযদী।
799 — Al-Hasan ibn ‘Ali narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Hammam and Aban ibn Yazid al-‘Attar informed us, from Yahya, from ‘Abdullah ibn Abi Qatadah, from his father, with part of this [hadith], and he added: in the last two [rak‘ahs he recited] the Opening of the Book. And Hammam added: he said: He used to lengthen the first rak‘ah more than he lengthened the second, and likewise in the ‘Asr prayer, and likewise in the morning prayer.
800 — Al-Hasan ibn ‘Ali narrated to us, ‘Abd al-Razzaq narrated to us, Ma‘mar informed us, from Yahya, from ‘Abdullah ibn Abi Qatadah, from his father, who said: We thought that he did that so that the people might catch the first rak‘ah.
801 — Musaddad narrated to us, ‘Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us, from al-A‘mash, from ‘Umarah ibn ‘Umayr, from Abu Ma‘mar, who said: We said to Khabbab: Did the Messenger of Allah — peace be upon him — recite [the Qur’an] in the Zuhr and ‘Asr [prayers]? He said: Yes. We said: How did you know that? He said: By the movement of his beard — peace be upon him.
Sign in to report a translation.
800 — Al-Hasan ibn ‘Ali narrated to us, ‘Abd al-Razzaq narrated to us, Ma‘mar informed us, from Yahya, from ‘Abdullah ibn Abi Qatadah, from his father, who said: We thought that he did that so that the people might catch the first rak‘ah.
801 — Musaddad narrated to us, ‘Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us, from al-A‘mash, from ‘Umarah ibn ‘Umayr, from Abu Ma‘mar, who said: We said to Khabbab: Did the Messenger of Allah — peace be upon him — recite [the Qur’an] in the Zuhr and ‘Asr [prayers]? He said: Yes. We said: How did you know that? He said: By the movement of his beard — peace be upon him.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 100)