795 - حدَّثنا الحسن بن علي، حدَثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن الزهري، عن ابن المُسيب وأبي سلمة
عن أبي هريرة، أن النبيّ- صلى الله عليه وسلم -قال: "إذا صلَّى أحدُكم للناس فليُخَفِّفْ، فإن فيهم السقيمَ والشيخَ الكبيرَ وذا الحاجة" (1).
127 - باب ما جاء في نقصان الصلاة (2)
796 - حدثنا قتيبةُ بن سعيد، عن بكر- يعني ابنَ مُضَر-،عن ابن عَجلان، عن سعيدِ المَقبُري، عن عمر بن الحكم، عن عبد الله بن عَنَمة المُزَني
عن عمار بن ياسر، قال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم -يقول: "إن الرجل لينصرفُ، وما كُتب له إلا عُشرُ صلاتِه، تُسعُها ثُمُنُها، سُبْعُها سُدُسُها، خُمُسُها، رُبُعُها، ثُلُثها، نصفُها"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد الأزدي، وابن المسيب: هو سعيد، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (3713)، وعنه أخرجه أحمد (7667).
وأخرجه مسلم (467) (185) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (10522)، و"صحيح ابن حبان" (2136).
(2) هذا التبويب أثبتناه من نسخة على هامش (هـ)، وهو في النسخة التي شرح عليها العظيم آبادي.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. عبد الله بن عنمة المزني - ويقال: عبد الرحمن بن عنمة- روى عن العباس بن عبد المطلب وعمار بن ياسر، وروى عنه جعفر بن عبد الله بن الحكم وعمر بن الحكم بن ثوبان وكلاهما ثقة. ويقال: له صحبة وباقي رجاله ثقات. ابن عجلان: هو محمد، وسعيد المقبري: هو ابن أبي سعيد كيسان.
وأخرجه النسائي فى "الكبرى" (615) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو فى "مسند أحمد" (18894). =
عن أبي هريرة، أن النبيّ- صلى الله عليه وسلم -قال: "إذا صلَّى أحدُكم للناس فليُخَفِّفْ، فإن فيهم السقيمَ والشيخَ الكبيرَ وذا الحاجة" (1).
127 - باب ما جاء في نقصان الصلاة (2)
796 - حدثنا قتيبةُ بن سعيد، عن بكر- يعني ابنَ مُضَر-،عن ابن عَجلان، عن سعيدِ المَقبُري، عن عمر بن الحكم، عن عبد الله بن عَنَمة المُزَني
عن عمار بن ياسر، قال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم -يقول: "إن الرجل لينصرفُ، وما كُتب له إلا عُشرُ صلاتِه، تُسعُها ثُمُنُها، سُبْعُها سُدُسُها، خُمُسُها، رُبُعُها، ثُلُثها، نصفُها"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد الأزدي، وابن المسيب: هو سعيد، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (3713)، وعنه أخرجه أحمد (7667).
وأخرجه مسلم (467) (185) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (10522)، و"صحيح ابن حبان" (2136).
(2) هذا التبويب أثبتناه من نسخة على هامش (هـ)، وهو في النسخة التي شرح عليها العظيم آبادي.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. عبد الله بن عنمة المزني - ويقال: عبد الرحمن بن عنمة- روى عن العباس بن عبد المطلب وعمار بن ياسر، وروى عنه جعفر بن عبد الله بن الحكم وعمر بن الحكم بن ثوبان وكلاهما ثقة. ويقال: له صحبة وباقي رجاله ثقات. ابن عجلان: هو محمد، وسعيد المقبري: هو ابن أبي سعيد كيسان.
وأخرجه النسائي فى "الكبرى" (615) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو فى "مسند أحمد" (18894). =
৭৯৫ - হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসাইয়িব এবং আবু সালামাহ থেকে
তারা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করবে, তখন সে যেন তা সংক্ষিপ্ত করে। কেননা তাদের মধ্যে অসুস্থ, বৃদ্ধ এবং প্রয়োজনগ্রস্ত মানুষ থাকে।" (১)
১২৭ - পরিচ্ছেদ: সালাতের সওয়াব কমে যাওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে (২)
৭৯৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বকর থেকে—অর্থাৎ ইবনে মুদার—তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি উমর ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আনামাহ আল-মুযানী থেকে
তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সালাত শেষ করে ফিরে যায়, অথচ তার জন্য তার সালাতের কেবল দশভাগের একভাগ সওয়াব লেখা হয়, (কিংবা) তার নয়ভাগের একভাগ, আটভাগের একভাগ, সাতভাগের একভাগ, ছয়ভাগের একভাগ, পাঁচভাগের একভাগ, চারভাগের একভাগ, তিনভাগের একভাগ অথবা অর্ধেক সওয়াব লেখা হয়।"(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদী, ইবনুল মুসাইয়িব হলেন সাঈদ এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৩৭১৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্রে ইমাম আহমাদ (৭৬৬৭) বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৪৬৭) (১৮৫) এটি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ-যুহরী-আবু সালামাহ-আবু হুরায়রা সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৫২২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২১৩৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এই অধ্যায়ের শিরোনামটি আমরা (হ) কপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং এটি সেই কপিতেও রয়েছে যেটির ব্যাখ্যা আল-আজিমাবাদী করেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি মুতাবা'আত (সমর্থনকারী বর্ণনা) হিসেবে হাসান। আব্দুল্লাহ ইবনে আনামাহ আল-মুযানী—যাকে আব্দুর রহমান ইবনে আনামাহ-ও বলা হয়—তিনি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে জাফর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হাকাম এবং উমর ইবনুল হাকাম ইবনে সাওবান বর্ণনা করেছেন এবং তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি একজন সাহাবী এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে আজলান হলেন মুহাম্মাদ এবং সাঈদ আল-মাকবুরী হলেন ইবনে আবু সাঈদ কায়সান।
ইমাম নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৬১৫) গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৮৯৪) গ্রন্থেও রয়েছে। =
তারা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করবে, তখন সে যেন তা সংক্ষিপ্ত করে। কেননা তাদের মধ্যে অসুস্থ, বৃদ্ধ এবং প্রয়োজনগ্রস্ত মানুষ থাকে।" (১)
১২৭ - পরিচ্ছেদ: সালাতের সওয়াব কমে যাওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে (২)
৭৯৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বকর থেকে—অর্থাৎ ইবনে মুদার—তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি উমর ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আনামাহ আল-মুযানী থেকে
তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সালাত শেষ করে ফিরে যায়, অথচ তার জন্য তার সালাতের কেবল দশভাগের একভাগ সওয়াব লেখা হয়, (কিংবা) তার নয়ভাগের একভাগ, আটভাগের একভাগ, সাতভাগের একভাগ, ছয়ভাগের একভাগ, পাঁচভাগের একভাগ, চারভাগের একভাগ, তিনভাগের একভাগ অথবা অর্ধেক সওয়াব লেখা হয়।"(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদী, ইবনুল মুসাইয়িব হলেন সাঈদ এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৩৭১৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্রে ইমাম আহমাদ (৭৬৬৭) বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৪৬৭) (১৮৫) এটি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ-যুহরী-আবু সালামাহ-আবু হুরায়রা সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৫২২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২১৩৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এই অধ্যায়ের শিরোনামটি আমরা (হ) কপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং এটি সেই কপিতেও রয়েছে যেটির ব্যাখ্যা আল-আজিমাবাদী করেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি মুতাবা'আত (সমর্থনকারী বর্ণনা) হিসেবে হাসান। আব্দুল্লাহ ইবনে আনামাহ আল-মুযানী—যাকে আব্দুর রহমান ইবনে আনামাহ-ও বলা হয়—তিনি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে জাফর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হাকাম এবং উমর ইবনুল হাকাম ইবনে সাওবান বর্ণনা করেছেন এবং তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি একজন সাহাবী এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে আজলান হলেন মুহাম্মাদ এবং সাঈদ আল-মাকবুরী হলেন ইবনে আবু সাঈদ কায়সান।
ইমাম নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৬১৫) গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৮৯৪) গ্রন্থেও রয়েছে। =
795 — We were told by al-Ḥasan ibn ʿAlī: ʿAbd al-Razzāq told us: Maʿmar informed us, from al-Zuhrī, from Ibn al-Musayyab and Abū Salama, from Abū Hurayra, that the Prophet — peace be upon him — said: "When one of you leads the people in prayer, let him make it brief, for among them are the sick, the very old, and the one with a need." (1)
127 — Chapter on the Shortcoming of Prayer (2)
796 — Qutayba ibn Saʿīd told us, from Bakr — meaning Ibn Muḍar — from Ibn ʿAjlān, from Saʿīd al-Maqburī, from ʿUmar ibn al-Ḥakam, from ʿAbd Allāh ibn ʿAnama al-Muzanī, from ʿAmmār ibn Yāsir, who said: I heard the Messenger of God — peace be upon him — say: "A man may depart from his prayer, and nothing has been recorded for him except a tenth of his prayer, or a ninth, an eighth, a seventh, a sixth, a fifth, a fourth, a third, or a half." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is sound. Maʿmar: he is Ibn Rāshid al-Azdī, and Ibn al-Musayyab: he is Saʿīd, and Abū Salama: he is Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf.
It appears in the Muṣannaf of ʿAbd al-Razzāq (3713), and Aḥmad (7667) also transmitted it from him.
Muslim (467) (185) also transmitted it via the path of Yūnus ibn Yazīd, from al-Zuhrī, from Abū Salama, from Abū Hurayra.
It also appears in the Musnad of Aḥmad (10522) and the Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān (2136).
(2) This chapter heading is established from a copy in the margin of (H), and it is in the copy on which al-ʿAẓīmābādī commented.
(3) A sound ḥadīth, and this chain is good in follow-up narrations. ʿAbd Allāh ibn ʿAnama al-Muzanī — and it is also said: ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAnama — narrated from al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib and ʿAmmār ibn Yāsir, and from him narrated Jaʿfar ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ḥakam and ʿUmar ibn al-Ḥakam ibn Thawbān, both of whom are trustworthy. It is said he had companionship, and the rest of his narrators are trustworthy. Ibn ʿAjlān: he is Muḥammad, and Saʿīd al-Maqburī: he is Ibn Abī Saʿīd Kaysān.
al-Nasāʾī also transmitted it in al-Kubrā (615) from Qutayba ibn Saʿīd, with this chain. It is in the Musnad of Aḥmad (18894). =
Sign in to report a translation.
127 — Chapter on the Shortcoming of Prayer (2)
796 — Qutayba ibn Saʿīd told us, from Bakr — meaning Ibn Muḍar — from Ibn ʿAjlān, from Saʿīd al-Maqburī, from ʿUmar ibn al-Ḥakam, from ʿAbd Allāh ibn ʿAnama al-Muzanī, from ʿAmmār ibn Yāsir, who said: I heard the Messenger of God — peace be upon him — say: "A man may depart from his prayer, and nothing has been recorded for him except a tenth of his prayer, or a ninth, an eighth, a seventh, a sixth, a fifth, a fourth, a third, or a half." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is sound. Maʿmar: he is Ibn Rāshid al-Azdī, and Ibn al-Musayyab: he is Saʿīd, and Abū Salama: he is Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf.
It appears in the Muṣannaf of ʿAbd al-Razzāq (3713), and Aḥmad (7667) also transmitted it from him.
Muslim (467) (185) also transmitted it via the path of Yūnus ibn Yazīd, from al-Zuhrī, from Abū Salama, from Abū Hurayra.
It also appears in the Musnad of Aḥmad (10522) and the Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān (2136).
(2) This chapter heading is established from a copy in the margin of (H), and it is in the copy on which al-ʿAẓīmābādī commented.
(3) A sound ḥadīth, and this chain is good in follow-up narrations. ʿAbd Allāh ibn ʿAnama al-Muzanī — and it is also said: ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAnama — narrated from al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib and ʿAmmār ibn Yāsir, and from him narrated Jaʿfar ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ḥakam and ʿUmar ibn al-Ḥakam ibn Thawbān, both of whom are trustworthy. It is said he had companionship, and the rest of his narrators are trustworthy. Ibn ʿAjlān: he is Muḥammad, and Saʿīd al-Maqburī: he is Ibn Abī Saʿīd Kaysān.
al-Nasāʾī also transmitted it in al-Kubrā (615) from Qutayba ibn Saʿīd, with this chain. It is in the Musnad of Aḥmad (18894). =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 97)