قال أبو داود: وهذا الحديثُ ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب، لم يروِه إلا طَلقُ بن غنام، وقد روى قصَّةَ الصلاة عن بُدَيلِ جماعةٌ(1)، لم يذكروا فيه شيئاً من هذا.
123 - باب السكتة عند الافتتاح
777 - حدثنا يعقوبُ بن إبراهيمَ، حدثنا إسماعيلُ، عن يونسَ، عن الحسن، قال: قال سَمُرة: حفظتُ سَكتَتَينِ في الصلاة: سَكْتةً إذا كبّرَ الإمامُ حتى يقرأَ، وسَكْتةً إذا فَرَغَ من فاتحةِ الكِتابِ وسورةِ عند الركوع، قال: فأنكرَ ذلك عليه عِمرانُ بن حُصَين، قال: فكتبوا في ذلك إلى المدينة إلى أُبيّ فصدقَ سَمُرةَ(2).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (241)، وابن ماجه (806) من طريق حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة. وحارثة فيه كلام من جهة حفظه.
وانظر شواهده فيما قبله.
(1) سيأتي برقم (783).
(2) رجاله ثقات، الحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - مخلف في سماعه من سمرة غير حديث العقيقة وحديث النهي عن المثلة، أما ما ذكره ابن حبان في"صحيحه" بإثر الحديث (1807) أن الحسن سمعه من عمران بن حصين بناء على ألفاظ موهِمة وقعت في هذا الخبر عنده، فهو شيء انفرد به، ولم يتابعه عليه أحد، وهو منازع فيه.
إسماعيل: هو ابن عُلية، ويونس: هو ابن عبيد البصري.
وأخرجه ابن ماجه (854) من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (20245).
وانظر ما سيأتى بالأرقام (778 - 780).
123 - باب السكتة عند الافتتاح
777 - حدثنا يعقوبُ بن إبراهيمَ، حدثنا إسماعيلُ، عن يونسَ، عن الحسن، قال: قال سَمُرة: حفظتُ سَكتَتَينِ في الصلاة: سَكْتةً إذا كبّرَ الإمامُ حتى يقرأَ، وسَكْتةً إذا فَرَغَ من فاتحةِ الكِتابِ وسورةِ عند الركوع، قال: فأنكرَ ذلك عليه عِمرانُ بن حُصَين، قال: فكتبوا في ذلك إلى المدينة إلى أُبيّ فصدقَ سَمُرةَ(2).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (241)، وابن ماجه (806) من طريق حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة. وحارثة فيه كلام من جهة حفظه.
وانظر شواهده فيما قبله.
(1) سيأتي برقم (783).
(2) رجاله ثقات، الحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - مخلف في سماعه من سمرة غير حديث العقيقة وحديث النهي عن المثلة، أما ما ذكره ابن حبان في"صحيحه" بإثر الحديث (1807) أن الحسن سمعه من عمران بن حصين بناء على ألفاظ موهِمة وقعت في هذا الخبر عنده، فهو شيء انفرد به، ولم يتابعه عليه أحد، وهو منازع فيه.
إسماعيل: هو ابن عُلية، ويونس: هو ابن عبيد البصري.
وأخرجه ابن ماجه (854) من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (20245).
وانظر ما سيأتى بالأرقام (778 - 780).
আবু দাউদ বলেন: এই হাদীসটি আবদুস সালাম ইবনে হারব থেকে প্রসিদ্ধ নয়; কেবল তালক ইবনে গান্নাম এটি বর্ণনা করেছেন। একদল বর্ণনাকারী বুদাইলের সূত্রে সালাতের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন(১), কিন্তু তাঁরা এতে এ জাতীয় কিছুর উল্লেখ করেননি।
১২৩ - অধ্যায়: সালাত শুরু করার সময় নীরবতা (সাকতাহ)
৭৭৭ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুসের সূত্রে হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সামুরা বলেছেন: আমি সালাতে দুটি নীরবতা (সাকতাহ) মুখস্থ রেখেছি: একটি নীরবতা যখন ইমাম তাকবীর বলেন যতক্ষণ না তিনি কিরাআত পাঠ করেন, এবং অন্য নীরবতা যখন তিনি সূরা ফাতিহা ও অন্য একটি সূরা শেষ করে রুকূতে যাওয়ার উপক্রম করেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: ইমরান ইবনে হুসাইন তাঁর কাছে এটি অস্বীকার করলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তাঁরা এ বিষয়ে মদীনায় উবাই (ইবনে কাব)-এর কাছে পত্র লিখলেন এবং তিনি সামুরাকে সত্যয়ন করলেন(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি তিরমিযী (২৪১) ও ইবনে মাজাহ (৮০৬) হারিসা ইবনে আবু রিজাল-এর সূত্রে আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। হারিসার মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী সাক্ষী হাদীসগুলো দেখুন।
(১) সামনে ৭৮৩ নম্বর হাদীসে আসবে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাসান —যিনি হলেন ইবনে আবুল হাসান আল-বসরী— আকিকা সংক্রান্ত হাদীস এবং মুসলাহ (অঙ্গহানি) নিষিদ্ধকরণ সংক্রান্ত হাদীস ব্যতীত সামুরা থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আর ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে হাদীস নং (১৮০৭)-এর শেষে যা উল্লেখ করেছেন যে, হাসান এটি ইমরান ইবনে হুসাইনের কাছ থেকে শুনেছেন —যা তাঁর নিকট থাকা বর্ণনার কিছু বিভ্রান্তিকর শব্দের ওপর ভিত্তি করে— তা কেবল তিনিই এককভাবে উল্লেখ করেছেন, অন্য কেউ তাঁর সাথে একমত হননি এবং এটি বিতর্কিত।
ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে উবাইদ আল-বসরী।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (৮৫৪) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদেও" (২০২৪৫) রয়েছে।
এবং সামনে ৭৭৮ - ৭৮০ নম্বরগুলোতে যা আসছে তা দেখুন।
১২৩ - অধ্যায়: সালাত শুরু করার সময় নীরবতা (সাকতাহ)
৭৭৭ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুসের সূত্রে হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সামুরা বলেছেন: আমি সালাতে দুটি নীরবতা (সাকতাহ) মুখস্থ রেখেছি: একটি নীরবতা যখন ইমাম তাকবীর বলেন যতক্ষণ না তিনি কিরাআত পাঠ করেন, এবং অন্য নীরবতা যখন তিনি সূরা ফাতিহা ও অন্য একটি সূরা শেষ করে রুকূতে যাওয়ার উপক্রম করেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: ইমরান ইবনে হুসাইন তাঁর কাছে এটি অস্বীকার করলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তাঁরা এ বিষয়ে মদীনায় উবাই (ইবনে কাব)-এর কাছে পত্র লিখলেন এবং তিনি সামুরাকে সত্যয়ন করলেন(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি তিরমিযী (২৪১) ও ইবনে মাজাহ (৮০৬) হারিসা ইবনে আবু রিজাল-এর সূত্রে আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। হারিসার মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী সাক্ষী হাদীসগুলো দেখুন।
(১) সামনে ৭৮৩ নম্বর হাদীসে আসবে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাসান —যিনি হলেন ইবনে আবুল হাসান আল-বসরী— আকিকা সংক্রান্ত হাদীস এবং মুসলাহ (অঙ্গহানি) নিষিদ্ধকরণ সংক্রান্ত হাদীস ব্যতীত সামুরা থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আর ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে হাদীস নং (১৮০৭)-এর শেষে যা উল্লেখ করেছেন যে, হাসান এটি ইমরান ইবনে হুসাইনের কাছ থেকে শুনেছেন —যা তাঁর নিকট থাকা বর্ণনার কিছু বিভ্রান্তিকর শব্দের ওপর ভিত্তি করে— তা কেবল তিনিই এককভাবে উল্লেখ করেছেন, অন্য কেউ তাঁর সাথে একমত হননি এবং এটি বিতর্কিত।
ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে উবাইদ আল-বসরী।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (৮৫৪) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদেও" (২০২৪৫) রয়েছে।
এবং সামনে ৭৭৮ - ৭৮০ নম্বরগুলোতে যা আসছে তা দেখুন।
Abu Dawud said: This hadith is not well-known from 'Abd al-Salam ibn Harb; no one narrated it except Talq ibn Ghannam. And a group have narrated the story of the prayer from Budayl, and they did not mention anything of this in it.
123 - Chapter: The pause at the beginning (of prayer)
777 - Ya'qub ibn Ibrahim narrated to us, Isma'il narrated to us, from Yunus, from al-Hasan, who said: Samura said: I memorized two pauses in the prayer: a pause when the imam says the takbir until he recites, and a pause when he finishes reciting the Opening of the Book and a surah before bowing. He said: 'Imran ibn Husayn disapproved of that against him. He said: So they wrote about that to Medina, to Ubayy, and he confirmed Samura.
Sign in to report a translation.
123 - Chapter: The pause at the beginning (of prayer)
777 - Ya'qub ibn Ibrahim narrated to us, Isma'il narrated to us, from Yunus, from al-Hasan, who said: Samura said: I memorized two pauses in the prayer: a pause when the imam says the takbir until he recites, and a pause when he finishes reciting the Opening of the Book and a surah before bowing. He said: 'Imran ibn Husayn disapproved of that against him. He said: So they wrote about that to Medina, to Ubayy, and he confirmed Samura.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 84)