قال أبو داود: الصحيحُ قولُ ابن عمر، ليس بمرفوع.
قال أبو داود: وروى بقيةُ أوَّلَه عن عُبيد الله وأسنَدَه، ورواه الثقفي عن عُبيد الله. أوقَفَه عن ابن عمر، وقال فيه: وإذا قام من الركعتَينِ يرفعُهما إلى ثَديَيهِ، وهذا هو الصحيح.
قال أبو داود: ورواه الليثُ بن سعد ومالك وأيوبُ وابنُ جُرَيج موقوفاً. وأسنَده حمادُ بن سلمة وحده عن أيوب. ولم يذكر أيوبُ
ومالكٌ الرفعَ إذا قام من السجدتين، وذكره الليثُ في حديثه، قال ابن جُريج فيه: قلت لنافع: أكان ابنُ عمر يجعل الأُولى أرفَعَهن؟ قال: لا، سواء، قلت: أشِرْ لي، فأشار إلى الثديَين أو أسفَلَ من ذلك.
742 - حدّثنا القَعنَبي، عن مالك، عن نافع
أن عبدَ الله بنَ عمر كان إذا ابتَدَأ الصلاةَ يرفعُ يَدَيهِ حَذْوَ مَنكِبَيه، وإذا رفع رأسَه من الرُّكوع رفعَهما دون ذلك(1).
قال أبو داود: لم يذكُر رفْعهما دون ذلك أحدٌ غير مالك - فيما أعلم -.--------------------------------------------
= وأخرجه موقوفاً عبد الرزاق (2520) ومن طريقه البخاري في "رفع اليدين" (40) عن ابن جريج، والبخاري أيضاً (14) و (51) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث ابن سعد، كلاهما (ابن جريج والليث) عن نافع، عن ابن عمر.
وانظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح. القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة.
وهو في "الموطأ" 1/ 77، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 72 - 73 و 73، والبخاري في "رفع اليدين" (73).
وانظر ما قبله.
قال أبو داود: وروى بقيةُ أوَّلَه عن عُبيد الله وأسنَدَه، ورواه الثقفي عن عُبيد الله. أوقَفَه عن ابن عمر، وقال فيه: وإذا قام من الركعتَينِ يرفعُهما إلى ثَديَيهِ، وهذا هو الصحيح.
قال أبو داود: ورواه الليثُ بن سعد ومالك وأيوبُ وابنُ جُرَيج موقوفاً. وأسنَده حمادُ بن سلمة وحده عن أيوب. ولم يذكر أيوبُ
ومالكٌ الرفعَ إذا قام من السجدتين، وذكره الليثُ في حديثه، قال ابن جُريج فيه: قلت لنافع: أكان ابنُ عمر يجعل الأُولى أرفَعَهن؟ قال: لا، سواء، قلت: أشِرْ لي، فأشار إلى الثديَين أو أسفَلَ من ذلك.
742 - حدّثنا القَعنَبي، عن مالك، عن نافع
أن عبدَ الله بنَ عمر كان إذا ابتَدَأ الصلاةَ يرفعُ يَدَيهِ حَذْوَ مَنكِبَيه، وإذا رفع رأسَه من الرُّكوع رفعَهما دون ذلك(1).
قال أبو داود: لم يذكُر رفْعهما دون ذلك أحدٌ غير مالك - فيما أعلم -.--------------------------------------------
= وأخرجه موقوفاً عبد الرزاق (2520) ومن طريقه البخاري في "رفع اليدين" (40) عن ابن جريج، والبخاري أيضاً (14) و (51) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث ابن سعد، كلاهما (ابن جريج والليث) عن نافع، عن ابن عمر.
وانظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح. القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة.
وهو في "الموطأ" 1/ 77، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 72 - 73 و 73، والبخاري في "رفع اليدين" (73).
وانظر ما قبله.
আবু দাউদ বলেন: সঠিক হলো ইবনে উমরের বক্তব্য, এটি মারফু নয়।
আবু দাউদ বলেন: বাকিয়্যাহ এর শুরুর অংশ উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর সাকাফী এটি উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে ইবনে উমর পর্যন্ত মাওকুফ করেছেন এবং তাতে বলেছেন: "আর যখন তিনি দুই রাকাত থেকে দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর হাত দুটিকে বুক পর্যন্ত উঠাতেন," আর এটাই সঠিক।
আবু দাউদ বলেন: লায়স ইবনে সাদ, মালিক, আইয়ুব এবং ইবনে জুরাইজ এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ একাই আইয়ুব থেকে একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আইয়ুব এবং
মালিক দুই সিজদা থেকে ওঠার সময় হাত উঠানোর কথা উল্লেখ করেননি, কিন্তু লায়স তাঁর হাদিসে এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে জুরাইজ এতে বলেছেন: আমি নাফেকে বললাম: ইবনে উমর কি প্রথমবার হাত উঠানোকে পরবর্তীগুলোর চেয়ে বেশি উঁচুতে করতেন? তিনি বললেন: না, সমান। আমি বললাম: আমাকে ইশারা করে দেখান। তখন তিনি বুকের দিকে অথবা তার থেকে একটু নিচের দিকে ইশারা করলেন।
৭৪২ - আল-কানাবী আমাদের নিকট মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন
যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর যখন নামাজ শুরু করতেন তখন তিনি তাঁর হাত দুটি কাঁধ বরাবর উঠাতেন, আর যখন তিনি রুকু থেকে মাথা উঠাতেন তখন তিনি হাত দুটি তার চেয়ে কিছুটা নিচুতে উঠাতেন(১)।
আবু দাউদ বলেন: আমার জানামতে মালিক ছাড়া আর কেউ তার চেয়ে নিচুতে হাত তোলার কথা উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
= এবং এটি মাওকুফ হিসেবে আবদুর রাজ্জাক (২৫২০) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বুখারি 'রাফউল ইয়াদাইন' (৪০) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারি (১৪) ও (৫১) আবদুল্লাহ ইবনে সালেহ সূত্রে লায়স ইবনে সাদ থেকেও বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই (ইবনে জুরাইজ ও লায়স) নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পরবর্তীগুলো দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। আল-কানাবী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ।
এটি 'মুওয়াত্তা' ১/ ৭৭-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে শাফেয়ী তাঁর 'মুসনাদ' ১/ ৭২-৭৩ ও ৭৩-এ এবং বুখারি 'রাফউল ইয়াদাইন' (৭৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্ববর্তীগুলো দেখুন।
আবু দাউদ বলেন: বাকিয়্যাহ এর শুরুর অংশ উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর সাকাফী এটি উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে ইবনে উমর পর্যন্ত মাওকুফ করেছেন এবং তাতে বলেছেন: "আর যখন তিনি দুই রাকাত থেকে দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর হাত দুটিকে বুক পর্যন্ত উঠাতেন," আর এটাই সঠিক।
আবু দাউদ বলেন: লায়স ইবনে সাদ, মালিক, আইয়ুব এবং ইবনে জুরাইজ এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ একাই আইয়ুব থেকে একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আইয়ুব এবং
মালিক দুই সিজদা থেকে ওঠার সময় হাত উঠানোর কথা উল্লেখ করেননি, কিন্তু লায়স তাঁর হাদিসে এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে জুরাইজ এতে বলেছেন: আমি নাফেকে বললাম: ইবনে উমর কি প্রথমবার হাত উঠানোকে পরবর্তীগুলোর চেয়ে বেশি উঁচুতে করতেন? তিনি বললেন: না, সমান। আমি বললাম: আমাকে ইশারা করে দেখান। তখন তিনি বুকের দিকে অথবা তার থেকে একটু নিচের দিকে ইশারা করলেন।
৭৪২ - আল-কানাবী আমাদের নিকট মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন
যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর যখন নামাজ শুরু করতেন তখন তিনি তাঁর হাত দুটি কাঁধ বরাবর উঠাতেন, আর যখন তিনি রুকু থেকে মাথা উঠাতেন তখন তিনি হাত দুটি তার চেয়ে কিছুটা নিচুতে উঠাতেন(১)।
আবু দাউদ বলেন: আমার জানামতে মালিক ছাড়া আর কেউ তার চেয়ে নিচুতে হাত তোলার কথা উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
= এবং এটি মাওকুফ হিসেবে আবদুর রাজ্জাক (২৫২০) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বুখারি 'রাফউল ইয়াদাইন' (৪০) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারি (১৪) ও (৫১) আবদুল্লাহ ইবনে সালেহ সূত্রে লায়স ইবনে সাদ থেকেও বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই (ইবনে জুরাইজ ও লায়স) নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পরবর্তীগুলো দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। আল-কানাবী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ।
এটি 'মুওয়াত্তা' ১/ ৭৭-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে শাফেয়ী তাঁর 'মুসনাদ' ১/ ৭২-৭৩ ও ৭৩-এ এবং বুখারি 'রাফউল ইয়াদাইন' (৭৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্ববর্তীগুলো দেখুন।
Abu Dawud said: The correct [version] is the saying of Ibn 'Umar, not raised [to the Prophet].
Abu Dawud said: Baqiyyah narrated the beginning of it from 'Ubayd Allah and attributed it [as marfu'], while al-Thaqafi narrated it from 'Ubayd Allah, stopping it at Ibn 'Umar, and said in it: "And when he stood up from the two rak'ahs, he raised them to his chest." This is the correct [version].
Abu Dawud said: Al-Layth ibn Sa'd, Malik, Ayyub, and Ibn Jurayj narrated it as stopped [mawquf]. Hammad ibn Salamah alone attributed it [as marfu'] from Ayyub. Ayyub and Malik did not mention the raising [of the hands] when standing up from the two prostrations, while al-Layth mentioned it in his hadith. Ibn Jurayj said in it: I said to Nafi': "Did Ibn 'Umar make the first [raising] the highest of them?" He said: "No, equal." I said: "Point out to me," so he pointed to the chest or lower than that.
742 - Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Nafi', that 'Abd Allah ibn 'Umar, when he began the prayer, raised his hands level with his shoulders, and when he raised his head from the bowing, he raised them less than that.
Abu Dawud said: No one other than Malik mentioned his raising them less than that — as far as I know.
============================================
It was also narrated as stopped [mawquf] by 'Abd al-Razzaq (2520), and from his path by al-Bukhari in "Raf' al-Yadayn" (40) from Ibn Jurayj, and also by al-Bukhari (14) and (51) from the path of 'Abd Allah ibn Salih, from al-Layth ibn Sa'd — both of them (Ibn Jurayj and al-Layth) from Nafi', from Ibn 'Umar.
And see what follows it.
(1) Its chain is authentic. Al-Qa'nabi: he is 'Abd Allah ibn Maslamah.
It is in "Al-Muwatta'" 1/77, and from his path al-Shafi'i narrated it in his "Musnad" 1/72-73 and 73, and al-Bukhari in "Raf' al-Yadayn" (73).
And see what precedes it.
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: Baqiyyah narrated the beginning of it from 'Ubayd Allah and attributed it [as marfu'], while al-Thaqafi narrated it from 'Ubayd Allah, stopping it at Ibn 'Umar, and said in it: "And when he stood up from the two rak'ahs, he raised them to his chest." This is the correct [version].
Abu Dawud said: Al-Layth ibn Sa'd, Malik, Ayyub, and Ibn Jurayj narrated it as stopped [mawquf]. Hammad ibn Salamah alone attributed it [as marfu'] from Ayyub. Ayyub and Malik did not mention the raising [of the hands] when standing up from the two prostrations, while al-Layth mentioned it in his hadith. Ibn Jurayj said in it: I said to Nafi': "Did Ibn 'Umar make the first [raising] the highest of them?" He said: "No, equal." I said: "Point out to me," so he pointed to the chest or lower than that.
742 - Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Nafi', that 'Abd Allah ibn 'Umar, when he began the prayer, raised his hands level with his shoulders, and when he raised his head from the bowing, he raised them less than that.
Abu Dawud said: No one other than Malik mentioned his raising them less than that — as far as I know.
============================================
It was also narrated as stopped [mawquf] by 'Abd al-Razzaq (2520), and from his path by al-Bukhari in "Raf' al-Yadayn" (40) from Ibn Jurayj, and also by al-Bukhari (14) and (51) from the path of 'Abd Allah ibn Salih, from al-Layth ibn Sa'd — both of them (Ibn Jurayj and al-Layth) from Nafi', from Ibn 'Umar.
And see what follows it.
(1) Its chain is authentic. Al-Qa'nabi: he is 'Abd Allah ibn Maslamah.
It is in "Al-Muwatta'" 1/77, and from his path al-Shafi'i narrated it in his "Musnad" 1/72-73 and 73, and al-Bukhari in "Raf' al-Yadayn" (73).
And see what precedes it.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 61)